大家好！今天让小编来大家介绍下关于梦 冯可依作者缅怀的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、迈克尔·冯·依舒泽耶卡的ミハエルの铁狼队
在与意大利队的对战中，我们可以看到德国队独有的风格——森严的等级制度。其他4位队员随时准备着牺牲自己，保全队长。 海尔从不制定作战计划，他的原则是“顺着在眼前出现的路一直向前，这样就能找到一条适合的路。”因此他会在比赛当中，根据具体情况指挥队员作战（个人觉得，比起事先制订制定作战计划，临场发挥更能看出一个人的应变能力。）海尔其实反应很快，而且处理事情也很干脆。但如果是一场不可能出现突发情况的比赛，不需要他亲自指挥时，制定作战计划则由休米来完成，所以铁狼队的作战会议通常是4个人在开。他适合做一名队长，因为他能把德国队的队员紧紧团结在一起，他起着队伍核心的作用。作为世界杯队伍中年龄最小的队长，队员们对他带着敬佩与疼爱，因此从不会违抗他的命令。坚守“堂堂正正比赛，全力以赴去争取胜利”的精神，输了开检讨会议，EisenWolf，就是这样不断的进步。他不适合做一名队长，因为个人的胜利牵制着他，他不允许有谁比他先冲过终点。这样的话，万一哪天他被人封得死死的话，只会出现两种结果：其一，队员不惜一切代价把他解救出来，其二，彻彻底底输掉这场比赛。
二、沉痛悼念冯金利女士
2 .勉县定军山武侯墓 1.水咽波声，一江天汉英雄泪； 山无樵采，十里定军草木香。 清．（嘉庆间汉中知府）赵洵题 汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水； 武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。 2.陨将星于五丈原头，司马尚警余烈； 扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。 嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题 诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安； 匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。 3.铜雀台荒，七十二疑冢安在； 定军山古，百千载血祀常新。 清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题 漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在； 定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。 4.王业不偏安，两表于今悬日月； 臣言当尽瘁，六军长此驻风云。 民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。 为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉； 诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的军队长驻汉中，以对付天下变幻的局势。 5.前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在； 襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。 虚白道人李复心 从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿； 武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。 6.数亩疏筠，山光犹拟南阳卧； 几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。 清．嘉庆．沔县知县马充刚题 武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳； 武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。 7. 我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士； 公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。 民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒 题 我住在白河水边，东面与南阳原是近邻，知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕，时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就已经是很有名望的人士； 诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。 8.大业定三分，伊吕洵堪称伯仲； 奇才真十倍，萧曹未许比经纶。 光绪戊寅（公元1878）仲冬（十二月），长安信士潘矩墉题。 诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论； 诸葛亮是真正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。 9.汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎； 军山在望，高冢灵通八阵图。 光绪癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔县典史（主管县狱及捕盗的官职）街泉（亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处）冯锡龄敬题 蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立； 定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。 10.古石幽香名士骨； 苍松翠柏老臣心。 光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题 古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香； 青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。 11.故国不归，山河未遂中原志； 忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。 嘉庆七年（公元1802）夏，钦命陕西提刑按察使司（主管陕西全省司法之官职）文濡题 诸葛亮死后不归葬于故乡，是因为没能完成统一河山的志愿； 诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。 12.生为兴刘尊汉室； 死犹护蜀葬军山。 光绪庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇庆县）李士瑛题 诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室； 诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。 13.二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾； 一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。 嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题 前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩； 一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。 14.虽知天定三分鼎； 犹竭人谋六出师。 清．麦凤岐题 诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律； 但是，他仍然竭尽人为的谋略，六出祁山进行伐魏而力求统一。 15.隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立； 扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。 同治五年（公元1866），知沔县事（知县）浙江莫增奎题 诸葛亮深居不仕为追求自己的志向，多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统一，成为三分天下； 诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主，摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。谦恭谨慎，不辞劳苦，死在了五丈原头。 3 .勉县武侯祠 1.两汉以来无双士； 三代而后第一人。 清．嘉庆（沔县知县）马允刚题 诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者； 夏、商、周之后，诸葛亮是第一个杰出人才。 2.日月高悬处师表； 风云长护定军山。 清．马履泰书 诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉； 大自然的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。 3.此地始终关大汉； 何年将相似先生。 清．光绪西蜀骆成骧题 汉中这个地方，始终关系着汉朝的基业和前程； 什么时候的文武官吏，才能又类似于诸葛孔明先生。 4.两汉之间见儒者气象； 三代而下有王佐经纶。 乾隆乙卯（公元1759）科进士，工部侍郎四川长寿韩鼎晋题 西汉、东汉之间，可以见到知识渊博的学者气质与情态； 夏、商、周以后，有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。 5.成大事以小心一生谨慎； 仰风流于遗迹万古清高。 民国十七年（公元1928）十二月，冯玉祥题于南京行营 诸葛亮为成就蜀汉统一大事业，他兢兢业业，勤勤恳恳，一生小心谨慎； 仰慕先贤崇高遗风于武侯祠，诸葛亮是永远不慕荣利而洁身自好的人杰。 6.大名垂宇宙； 遗像肃清高。 民国三十年（公元1941）仲秋（九月），于右仁书 诸葛亮的大名流传在天地万物之间； 诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大，使人敬仰。 7.扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业； 伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。 嘉庆二十五年（公元1820）二月，天津徐通久书 诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。但是，只有谨慎小心，才能担当起这样重大的事业； 诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。他必然是隐居深藏后才能腾跃，去施展志向和才能。 8.未定中原，此魂何甘归故土； 永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。 戍子冬日广州书抄 诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿，其魂魄怎能甘心归葬于家乡故土？ 为了永远怀念、留恋蜀汉帝业，诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。 9.羽扇纶巾天下士； 文经武纬后人师。 清道光（五年至十七年，公元1825——1837）陕西总督，增太子太傅（皇太子的老师）、兵部尚书（掌管全国军事的最高官职），四川崇庆（县人）杨遇春撰 诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，潇洒从容地指挥军事，不愧是天下的名士； 在治理国家的文武才能方面，诸葛亮堪称为后代人的师表和典范。 10.兵在攻心，三分聊竭解悬力； 鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。 清：王鼎丰题 领兵打仗要以攻心为上策。三足鼎立中，诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量； 刘备得到诸葛亮后情投意合，有所依靠。诸葛亮六出祁山竭尽劳苦，完全是为了尽内心的忠诚。 11.萃灵爽于一堂，国之忠臣，家之孝子； 享明烟于亿代，前有烈祖，后有慈孙。 清嘉庆：李复心题 武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。他们堪称为蜀汉国家之忠臣，诸葛氏族家庭的孝子； 供奉祭献神明的烟火世代相传。前面有诸葛亮这样功业显赫的祖先，后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。 4 .勉县五丈原诸葛庙 一诗二表三分鼎； 万古千秋五丈原。 一对二表三分鼎 六出七纵八阵图 ——题陕西歧山五丈原诸葛庙 此联选取诸葛亮一生中具有代表*的*件作为本联社会意象的支点，以数字为红线串引之。全联采用数字罗列并置的构图方法，读来的简洁有力、精确具体，再现和褒扬了诸葛亮的卓越功绩和传奇人生。 5 .成都武侯祠 1.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。 2.合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统； 历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。 近人刘咸荥(字豫波)撰书。 上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟 (刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。 下联是说刘备在东汉末年黄巾后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉**，立国是很艰难的。后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。 3.使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖； 巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。 清人完颜崇实撰书。 上联：陈寿《三国志 蜀书 先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。 下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。 4.惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨； 纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。 近人刘咸荥撰，今人黄雅荃补书。 上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟，具有至性真情，他们浴血奋战争取江山，立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。 下联说他们后来虽然分别作了王侯，却不是为了贪图富贵，而是英光灵气，照临天地，不恤身经百战，只为造福人民。 5.兄弟君臣一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业； 祖孙父子千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。 清人张清夜撰，今人方滨生补书。 上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起，跃马横戈，转战疆场，经历了许多艰难困苦，才树立起堂堂正正的大旗，在西川开创了蜀汉的帝业。 下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良，足以流劳百世。今日大殿里红色的楹柱，彩绘的栋梁，庄严雄伟的气象，尚标志着蜀汉当年宏伟的基业。 6.生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪； 死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。 近人刘咸荥撰，今人刘东父补书。 这副对联悬挂在刘龛前，赞美他英勇殉国的壮烈精神。刘谌是刘备的孙子，刘禅的第五子，曾封北地王。史载魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，刘谌愤激地谏说：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝”(指刘备)，无奈刘禅不听，谌便哭诉于备庙，先杀妻子而后自杀。故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川，但天意难说(指刘禅不听忠言)，只得痛哭流涕，杀身殉国，去见刘备于地下。这样英勇壮烈、大义凛然的气概，当然是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。 7.三顾频烦天下计； 一番晤对古今情。 ***同志撰书。 上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。 下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。 8.志见出师表； 好为梁父吟。 郭沫若同志撰书。 《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。 9.两表酬三顾； 一对足千秋。 近人游俊撰书。 上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。 10.诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。 今人沈尹默摘句并书。 这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。 11.伯仲之间见伊吕； 指挥若定失萧曹。 今人冯灌父摘句并书。 这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。 12.成大事以小心，一生谨慎； 仰风流于遗迹，万古清高。 近人冯玉祥撰书。 上联是说成就大业必须兢兢业业，谨慎从事，诸葛亮一生可为典范。 下联是说今日晋谒武侯祠，瞻仰武侯风采，感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说：“宗臣遗像肃清高”，“万古云霄一羽毛”。诸葛武侯的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。 13.亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统； 济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。 清人冯煦撰，今人郝谦补书。 上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意，说刘备能三顾茅庐，重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣，始得创建蜀汉，延续了刘邦创业，刘秀中兴的刘氏王朝的正统。 下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意，说人民才是一切事业得以成就的根本，今日四方多难，愿能 保佑四川人民得享安宁的生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方，促促靡所骋”。靡的本义是无，四方靡骋即四方多难无处驰骋，黎即黎民，指一般人民。 14.能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。 这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，向为广大人民所传诵。 上联说能使用攻心战术，如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上，攻城次之，要“不战而屈人之兵，乃善之善者也”。 下联着重指出审势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。联文意义深远，可供借鉴。 15.文章与伊训说命相表里； 经济自清心寡欲中得来。 这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成，清人赵藩手书。 上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书 商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美； 下句是说诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。 16.异代相知习凿齿； 千秋同祀武乡侯。 近人钟瀚撰书。 上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。 下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。 17.勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子； 出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。 近人刘咸荥撰书。 诸葛亮曾经对临终时的刘备说过：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”后来六出祁山伐魏，积劳病死于五丈原。他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国，真不傀是勤劳国事，三世忠贞。所以曾任过太子中庶子职务的陈寿，虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官，在他所著的《三国志》里，仍然对他们大加赞扬。 下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章，致后世也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。书法气势磅礴，龙飞凤舞，拓本广泛流传，至今祠内翻刻的石碑，尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。 18.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表； 世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。 近人王天培撰书。 上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。 下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强 逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。 (上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。) 19.鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武； 公忠体国兮，出师两表留楷模。 这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。 “鞠躬尽瘁，死而后已”，见《后出师表》，意思是献身国事，自当不恤劳瘁，死而后止。生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯，确是十分忠勇英武的。至于他“开诚心，布公道，集众思，广忠益”体国恤民的精神，则有出师两表留下宏规硕范，足为后世准则。 20.三分割拒迂帱策； 万古云霄一羽毛。 今人沙孟海摘句并书。 这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。 上句赞美诸葛亮隆中一对，分析当时大势，定下三国鼎立局面，与魏、吴各自割据一方，然后联吴伐魏，统一天下的大计。这种深谋远虑的筹议策划，是屈曲艰难，煞费苦心的。(纡的本义是屈)。 下句本《梁书 刘遵传》“此亦威凤—羽，足以验其五德”立意，说诸葛亮的才德器识，有如云霄鸾凤，三分功业，屈处偏隅，胸中抱负，未能尽展，万古而下所见到的，不过是云霄的一片羽毛罢了。凤有威仪，故名威凤，是世间稀有的祥瑞，常用以比喻难得的贤才，这里用来颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。 21.只手挽残局，常归谈笑； 鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。 清人陈廷楷撰，今人关山月补书。 上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉**，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。 下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，至今广大人民还是对他讴歌颂扬。 22. 一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？ 三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。 清人完颜崇实撰，今人刘孟伉补书。 上联“一抔土”即一捧土，借指坟墓，意思是刘备的坟墓(史称惠陵)现在还高高地耸立着，那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜，他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说，正史没有记载)也无处寻觅了。 下联是说三国分立的局面，已成历史陈迹，但凭这剩下的古路和石雕的麟兽，还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。 前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！ 今当远离，临表涕零，不知所言。其一 闲观叱咤风云斗，就近桑麻垄亩居。 指点隆中三顾礼，笑谈江左万儒沮。 四临渭水酬新帝，只手倾天向洛墟。 可恨玄黄折蜀臂，英雄多少意踌躇。 其二 栖身南亩忧黎庶，抚剑长思复汉墟。 颠沛流离三顾礼，金戈铁马半生予。 遗孤白帝承然诺，沥血苍颜报冢庐。 晋殿蜀歌飘荡处，江山依旧属樵渔。
三、经典情感古诗词
我国是一个诗的国度，中国古诗词浩如烟海，每首诗都饱含诗人丰富的情感。诗词茫茫，情感戚戚，把握诗词的情感，是读懂诗词的关键。那么我们来看看古诗词中常见的思想感情：
一、忧国伤时
1．揭露统治者的昏庸腐朽
【例】
过华清宫
杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢**侈。诗歌前两句为背景铺垫，后两句推出描写的主体，提示诗歌主旨。“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，留有悬念。“无人知”虽三字，却发人深省，耐人寻味。
2．反映离乱的痛苦
【例】
春 望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
3．同情人民的疾苦
【例】
茅屋为秋风所破歌
杜甫
（全诗略）
这是杜甫自伤贫困的歌。上元二年（761）秋八月，怒号的秋风卷走了杜甫浣花溪畔草堂上的茅草，晚上又下了一场大雨，搞得屋漏床湿。面对这苦难的处境，杜甫不只是哀叹自己的遭遇，而是进一步联想到像自己一样的“天下寒士”们何时才能都解脱苦难。这种忧国忧民、先人后己的高尚情怀历来为人们称道。这是一首歌行体的古诗，句式长短不齐，韵脚多次转换，给人一种参差错落、曲折跌宕的感觉，有助于表现坎坷生活和悲凉郁塞的心情。唐宋诗醇 云：“极无聊事，以直写见笔力，入后大波轩然而起，叠笔作收，如龙掉尾，非仅见此老胸怀，若无此意，诗亦不可作。”
【例】
卖 炭 翁
白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过。借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”，以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望，──又是多么可怜的希望！这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
4．对国家民族前途命运的担忧
【例】
登 楼
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情写登楼的观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都从空间着眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在诗的构思上，起着突出的作用。“花近高楼”写近景，而“锦江”、“玉垒”、“后主祠”却是远景。“日暮”点明诗人徜徉时间已久。这种兼顾时间和空间的手法，增强了诗的意境的立体感，开阔了诗的豁达雄浑的境界。诗的格律严谨，对仗工整，历来为诗家所推崇。沈德潜以为“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”
二、建功报国
1．建功立业的渴望。
【例】
龟 虽 寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时；
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗的开头以神龟虽然长寿，始终还有死的时候；腾蛇纵能驾雾升天，终也得死去变成尘土。然而“老骥伏枥，志在千里”，曹操当时虽已五十三岁，但仍如伏在马槽的千里马一样，志向还在奔驰千里。这里的“志在千里”实在可圈可点。此诗为曹操破乌桓大捷后所作，暗示曹操志不在乌桓，而在千里之外的南方。观当时形势，公元207年，曹操平定乌桓而归，整个北方和中原大致略定，余下来的就只有南方的刘表、刘备，和江东的孙权。故此，曹操“志在千里”可见其统一天下的野心。而事实上，翌年，即建安十三年（公元208年），曹操确曾挥大军南下，图一举收复刘备、孙权。可惜在赤壁之战中大败，实乃曹操之所料不及。姑且勿论曹操其后能否平定千里，其雄霸千里的欲望和野心，由这首诗中真可以略窥一二。
【例】
书 愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
2．保家卫国的决心
【例】
从 军 行
王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
诗歌通过描写在阴云密布、满眼黄沙的瀚海“孤城”中担任戍守任务的将士的宽广胸襟，表现了他们立誓破敌、决战决胜的顽强斗志和爱国主义的豪迈气概。
3．报国无门的悲伤
【例】
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在词品 中说：“辛词当以京口北固亭怀古永遇乐 为第一。”这种评价是中肯的。
【例】
丑奴儿·少年不识愁滋味
辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！
此词作于闲居带湖时。语浅意深，今昔对比，将一首小词写得曲折多变，娓娓动人，高度概括了词**半生的感受。上片写少年时乐观单纯，登楼玩赏，为文造情，无愁寻愁。下片“而今”力折，写历尽沧桑后情郁于中，有志难伸，对“愁”体验透了，但深沉之痛却在结处用“吞咽式”抒情，以淡语出之，极耐寻味。
4．山河沦丧的痛苦
四、沉痛悼念冯金利女士
沉痛悼念冯金利女士 沉痛悼念冯金利女士 弘义诗社副社长、益田吟社编委冯金利女士已于10月9日下午18点32分在广州医院驾鹤仙去。 冯金利是南山吟坛最年轻的诗人，正值不惑之年，她是《巾帼诗词微刊》开篇第一人，性情温和，心态阳光，才华横溢，堪称吟坛希望之星。她的逝世，乃深圳诗坛的不幸损失。 为此，特编制本期专刊，以示沉痛哀悼，以表缅怀之情。 京韵诗社悼诗集 悼念金利小诗妹 陈玉华 （一） 物是人非事事休，未曾开口泪奔流。 晓来谁染霜林醉，香断红消知己忧。 （二） 缅怀诗妹泪盈眶，一别音容两渺茫。 自古红颜多薄命，填词吟唱诉衷肠。 沉痛悼念金利诗友 王淑琴 忽闻杜宇隔窗啼，悲泣撕心泪眼迷。 笑貌盈盈诗语响，奈何万韵手难携。悼念战友冯金利 裴光华 霏霏细雨雁南飞，杜宇声声叫不归。 绿友英年离别去，遗篇美著炫金辉。 悼念冯金利 曹 进 潇潇冷雨秋风挟，天堂路上漫舞花。 锦瑟诗篇犹未尽，悲惜正处盛芳华。 悼念金利诗妹 董忠娴 细雨纷纷在冷秋，云移排雁泣声啾。 曾经倩影游诗海，今日梅枯爱长留。 沉痛悼念冯金利女士 吴文英 诵咏填词丢不顾，敝情舍爱往天堂。 寻芳杜宇声声唤，惟有清诗弥久香。 悼诗友冯金利 赵德润 世事无常晓梦残，凄风苦雨更添寒。 回眸不舍辞亲去，清照强邀为哪般。 临江仙·悼冯金利 张和平 人生苦短几十载，香消玉殒天殇。凭将清泪洒珠江。婉容依旧在，生死两茫茫。 红颜薄命君早逝，阴阳相望凄凉。诗篇锦绣话苍桑。笑嗔犹在耳，把酒寄衷肠。 恸悼南国小诗妹 刘天华 （一） 八月赓诗赞唱夸，重阳凶信泪波遮。 阎君何做亡情事，掐算吟坛四照花。 （二） 志趣趋同隔远涯，未曾谋面眼巴巴。 满心指望听佳讯，孰料伤秋祭落花。 忆秦娥 沉痛悼念冯金利女士 孟庆燕 雨朦朦，云沉雁落急匆匆。急匆匆，忽闻人去，冷阁楼空。 忆斯靓丽黉门东，轻妆粉黛桃花红。桃花红，残催花落 ，肆虐狂风。 悼念冯金利女士 李志力 (一) 痛闻噩耗玉珠沉，哀雨纷纷日月昏。 金桂泪零哭利女，益田弘义少诗君。 (二) 痛闻噩耗失冯君，悼念诗坛才女魂。 金玉落泥心最痛，利刀难斩痛魔根。 沉痛悼念冯金利诗妹 陈 兰 惊闻噩耗心悲壮，落洒桃花泪雨声。 远望江河追忆苦，铮铮铁骨一精英。 沉痛悼念金利诗友 马万琴 凄风苦雨洗金秋，溪水扬花热泪流。 诗友悲伤同悼念，英才一去不回头。 悼念深圳冯金利诗友 陈后成 冽冽北风兼雨霪，酿成南国起悲声。 老天何故不开眼，殒我诗空一亮星。 定风波 悼冯金利诗妺 朱玲俐 骤起西风太薄情。草枯叶落惨飘零。笑貌音容余些许。倾诉。蓝天碧水孕魂灵。 叶茂花香初遇见。羞面。步摇云颉远相迎。淡抹浓妆常独美。心碎。云手甩袖忆中鸣。 沉痛悼念冯金利女士 朱玲俐 凄厉秋风呼利妹，丝丝秋雨惜情盈。 词山诗海君趟过，裂肺撕心送妹行。 沉痛悼念冯金利诗友 刘德芳 萧瑟西风掠九州，金花含泪倍离忧。 阎王失职乱颁旨，不使英才壮志酬。 悼念金利 高国中 京韵诗群悼韵友，忍听哀乐断肝肠。 今朝驾鹤已西去，地府错招小俏娘。 悼金利小诗妹 张惠兰 正是挥椽锦绣笺，突闻噩耗竟长眠。 千言不尽心头泪，草木含悲云黯然。 沉痛悼念诗友冯金利 田玉华 惊闻弘义失旗手，冷雨潇潇化泪飞。 忍痛怜香娇妹别，天堂清照暖心扉。 缅怀金利 顾 闽 巾帼英姿映碧泓，诗魂缕缕袅寰瀛。 忍看银汉诗星殒，犹作惊天动地声。 痛悼金利诗友 王永慧 凄风苦雨愁云暗，正处英年奋步攀。 何故阎王心更狠，吟坛星坠痛心旰。 寿阳曲 悼才女冯金利 宋慧卿 诗魂颂，笔下坚，锦华章，泣惜英翰。 珠沉玉殒悲咽断。妙千阕、丽词妍叹。 声声慢.悼念才女冯金利 宋慧卿 诗凝烛泪，韵放悲歌，犹闻水泣山咽。满腹英才天妒，黯然伤切。网屏郁音震叹，凤鸾篇、留字魂殁。此际也、怎忍堪，痛悼才女仙别。 尽寄哀思犹叠。人鹤去、沉香杏园千阙。妍丽华章，墨迹妙言曲悦。芳笺笔落慧语，雅吟存、句味香洁。影未去、音容在，婉约词杰。 缅怀小诗妹 李秀玲 再赏前刊忆不休，月光如水眼前浮。 去年吟客今何在，风景依稀影未留。 【释】“前刊”，指京韵诗社微刊【第32期】赞金利。 悼念金利诗妹 李秀云 苦短人生刚卌载，敝情舍爱上天堂。 诗山词海君飘过，惟有清诗留暗香。 沉痛悼念冯金利诗友 周毓红 惊闻噩耗泪长流，从此南山隔梦游。 忍舍诗情多遗恨，空吟惆怅叹谁收。 金利走好 郭艾英 金利诗朋乘鹤归，青云仙界彩霞追。 为人宽厚思寥廓，处事周全见细微。 学富五车祈梦远，文成千里慰心扉。 结缘京韵终难舍，此去瑶池怎挽回？ 悼念冯金利诗友 景桂芳 噩耗惊闻静夜哀，风吹悼惜挽歌来。 追思金利悲词祭，盼那诗花遍地开。 沉痛悼念诗友冯金利女士仙逝 王明和 恶讯惊心泪雨滂，诗坛女杰早仙殇。 怀悲寄笔哀思恸，祭奠英灵一路祥。 含悲悼诗妹 杜换燕 金利辞世泪暗流，奈何悲事不谈秋。 人生聚散如同梦，何日能消别后愁？ 沉痛悼念金利诗妹 殷琼霞 枝头秋菊含悲色，雾锁花容淡淡开。 我化痴情为雅意，只缘待妹伴霜来。 挽 金 利 李必胜 金光一道漫天寒，利绝尘埃草木残。 走断蓝桥挥泪笔，好言吟祷九泉安。 离亭燕 . 惊 秋 雷 李必胜 忽听秋雷惊起，风雨肆无休止，兰桂曳摇芳蕊殒，万象神思难已。敢问尔天公，善恶分明如是？ 椽笔锦笺诗绮，呈大爱于人际。凭智慧人生七彩，同道同仁谁比？望穿那重霄，尽在这相知里。悼念金利 徐冰云 诗星殒落顿天阴，云水含悲饮泣吟。 清照盛情迓君去，谁能留住玉冰心？ 悼念金利 吉林市诗词学会副会长 卢继清 如花信使步泉台，带走诗芽天上栽。 裹片星辉赴清照，冰心化作圣莲开。 悼念金利诗妹 巴中诗词学会原副会长 周建华 （一） 花样年华才气横，传来噩耗梦魂惊。 南天闪闪诗星殒，草木含悲心不晴。 （二） 花期正盛雨风狂，红落香消幽梦凉。 天使冰魂随鹤去，相知泪洒湿云裳。悼念金利 布吉诗社社长 黄 毅 秋风萧瑟雨纷纷，菊挽花阶噩耗闻。 金利今朝仙化去，诗坛从此再无君。 悼金利 花云轩诗社副社长 王 萍 梧桐雨打雁哀鸣，诗友惊闻驾鹤行。 自古谁人能永寿，无常莫惧向阳生。沉痛悼念冯金利诗友 兰芳诗社社长 陶楚春 为何才俊刚开祑，却遇妖魔雪上霜。 难怪惊雷风雨瀑，新星坠落玉夭殇。 悼念金利诗友 南岭诗词班主讲教师 金 日 金利翩然驾鹤归，悲情落花伴君飞。 天堂此去终无疾，自在吟诗赋笔挥。 悼金利 蕙心诗社社长 刘惠娟 惊闻金利仙游去，诗界同悲失丽姝。 病噬羸身何所惧？天堂仍旧续吟图。悼念金利 湖南作家协会 唐国光 问声清照是何因，夺爱强行作伴邻。 金利英年离别去，诗坛谁个不伤神！ 悼金利 花云轩诗社社长 陈 辉 云撕雨乱黑风狂，卷走英君绿使装。 可恨天公强纳将，堪怜地府错招凰？ 东来翰墨含青翠，西去红梅吐品芳。 赢得诗坛花好景，馨高艺远久留香。 . 沉痛悼念冯金利女士 布吉诗社副秘书长 空谷幽兰 才女吟坛久慕名，德馨玉洁度人生。 惊闻随鹤冰魂去，挽菊含悲送一程。 悼念深圳益田吟社冯金利女士 奉新诗联学会会长 邓高鹏 才女诗情气若兰，英年偏遇恶魔残。 琼花摇落随云散，此处秋风更觉寒。 悼念金利诗友 木兰诗社副社长 凌小凤 秋月秋云秋水泣，诗星驾鹤不知归。 天堂永逸无愁苦，留下遗篇炫玉辉。悼金利诗友 布吉诗社副社长 李世同 噩耗传来泪溢睛，吟坛痛失一坤英。 易安挽请瑶台去，祝福天堂乐界迎。 悼念冯金利师友 兰芳诗社总编辑 杨董桂 一枝绽放正缤纷，零落传来不忍闻。 昨夜吟坛倾洒泪，心香楼上独无君。 沉痛悼念金利诗妹 颐园诗社社长 黎春燕 （一） 绿衣使者鹤西翔，噩耗传来痛断肠。 从此天堂无病疾，逍遥自在赋诗章。 （二） 吟坛天使赴瑶台，带片诗情玉宇栽。 长伴易安挥妙笔，冰魂化作圣莲开。 （三） 美丽年华才气扬，摧花折柳恶风狂。 诗星玉陨吟坛泣，碧树含悲失凤凰。悼念金利诗友 岗厦诗社社长 甘晓华 乍闻噩耗满心惊，曾约知音去探卿。 昨日吟坛犹在颂，今朝玉殒泪珠盈。 悼念金利诗友 芳缘风韵诗社副社长 余洁平 桂香幽静为谁沉，诗苑魂消泪满襟。 金利觅词乘鹤去，锦篇留世韵留音。悼金利诗友 香径韶音诗社社长 张燕翼 应呈春态逐飞云，岂料邪魔踏至纷。 断焰吟灯催众哭，名姝不朽化仙魂。 沉痛悼念冯金利诗友 颐园诗社副社长 芳 笺 暴雨倾盆顿起寒，诗朋泪水化河湍。 可憎癌病挥魔爪，无奈阎王下死单。 讣告冯姝孤鹤体，震惊深圳众骚坛。 西行路上多珍重，唱韵吟词会易安。 悼念冯金利 蔚蓝诗社 秋 实 秋寒泪雨尽倾情，长叹诗坛殒落星。 可惜英年乘鹤去，含悲祈祷送君行。子夜歌 悼金利诗友 奉新老年诗词学会会长 赵怀青 年轻花季归仙所，今携诗韵飞天府。期梦再群来，可犹能众偕？ 人间留有痛，飘远蓬莱共。从此听啼鹃，剩哀思益田。 重阳时节悼才女 星光诗社社长 赖炜周 一缕青烟入九霄，绝尘超俗入琼瑶。 重阳吟唱韵声曲，天地飞扬玉宇骄。 悼念诗友冯金利女士 城邦诗社社长周仰福 巾帼英姿才气横，年青盛世好前程。 凄风苦雨诗星殒，草木含悲动地声。金利走好 高安诗词学会 谭建平 金句常新刻苦修，利锋神笔写春秋。 走时是否留遗憾？好叫同仁暗泪流。 惊闻噩耗泪泉飞，金利西游驾鹤归。 莫是瑶池召才女，闲同王母对诗陪。 忆秦娥·悼念金利诗友 上高诗词学会 陈德金 惊秋月，一声雷震悲伤说。悲伤说，寒江泣血，泪花盈睫。 浓情金利人缘阔，鸿才重谊英豪杰。英豪杰，风华正茂，远游哀切。悼念金利 益田吟社社长 冯丽华 美丽人生正吐芳，如花坠落断肝肠。 易安招伴瑶台去，益友红尘泪满裳。 金利诗妹安息 南山吟坛副社长 冯丽华 情系邮魂挚谊深，韵缘吟苑缔知音。 惊闻噩耗心弦断，击键涔涔泪雨淋。 悼金利 长城诗社副社长 一 笔 惊悉诗朋乘鹤去，吟坛凋谢一枝花。 芳魂遥映瑶池月，清照平添碧玉钗。 悼念冯金利仙逝 奉新诗联学会秘书长 赵希友 噩耗惊雷滚地来，悲情泣叙绪难开。 锥心社友诗文在，瞻眺南天究可哀。 悼念金利诗友 靖安诗词学会 烟雨凌怡 常叹人生聚散匆，神交字里乐无穷。 兰亭理叶痴痴梦，瑟讯摧花缱缱风。 俗世何消尘骨换，禹城未必仙姿蒙。 冰心蕙质应相顾，巾帼诗词恰韵红。 挽金利诗友 奉新县委宣传部原副部长 吴望标 秋风一曲菊花围，巾帼鸿才驾鹤归。 此去黄泉无憾事，诗章永在伴霞飞。沉痛悼念冯金利女士
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