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七七烧纸注意什么(七七烧纸说些什么)

       大家好!今天让小编来大家介绍下关于七七烧纸注意什么的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。

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一、三七烧纸都有什么讲究?

        给死人烧纸三七烧什么?每个七都不一样么?具体点应该烧什么? 烧七时,烧纸没有什么特别要鼎,也没有什么区别。 祭奠亲人,烧七时,包括头七、三七、五七、七七,烧的纸,从种类、数量上没有什么限制,一般都是使用黄色“烧纸”,还可以烧金元宝、银元宝。地点,一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。时间,在东北,都是在12点中午之前。烧完纸,走时不能回头。通过烧纸祭奠逝者,只要能够表达亲人对逝者的爱戴与思念,内化于心,外化于行,这就达到了中国传统习俗的核心目的。 通过对逝者的祭奠,可以增加亲人之间联络,加强感情,促进家庭和睦、团结,推进社会和谐。通过祭奠活动,还可以教育年青一代,尊老、爱老、敬老,形成良好家庭风气,“老吾老,以及人之老”,良好家风推动社会风气进步与发展。 人死后的三七怎么烧纸白天烧纸还是晚间烧纸 白天,下午傍晚时间,可以烧纸!,,,最好是是故去的亲人,念佛超度,,或到当地寺院为他,写一个往生超度牌位,,这样做,冥阳两利,才是真实利益!给刚逝去的亲人烧纸返几七,有讲究吗? 您好 人刚死后将进入非人非鬼的灵魂阶段,此阶段中烧钱对他作用不大,纸钱只有他成鬼之后才会大用。灵魂阶段一般为七七四十九天之内,根据其人生前善恶时间具体有所不同,一般最多不会超过四十九天,这七个七天对死者来说至关重要,因为还未地府审判定性去鬼道还是人道投生,这期间若是阳人为其做法事超度,或为其诵地藏经等都能为其积攒福报资粮帮助其投生善道,所以刚死之人最需要的是超度和诵经回向与他,等过了前七天或前几七的时间后若福报资粮仍然不够升天和转人还是被审判进入鬼道,再烧纸也不迟。 时间过的真快,明天是我母亲去逝三七了,请问有谁知道就是烧纸钱么?还说点什么吗? 你好!老人去逝五七烧纸祭奠各地风俗有别,一般是有几个儿女就几“七”不烧,“五七”是最后一次,可摆上供品、点香、烛、烧纸(冥币),届时如果有老人生前的衣物等不准备保留的,可同时烧掉。另外,所戴的袖孝箍也是在这天要烧掉的。至于说些什么,就像给老人说话聊天一样,无非是安抚、祝福的一些话,话无多无少,没有规定。但愿这个回答能帮到你。 祭奠亲人三七必须烧纸吗 祭奠亲人可以买一束鲜花,既环保又新鲜。 烧三七有什么讲究 孝!就够了。礼敬逝者!最主要的就是做功德自己诵经超度逝者往生。所谓因果循环啊!免得受苦!!!阿弥陀佛(敬三声) 人死了什么是烧三七纸 人去世后,在三七时去上坟,并烧纸钱、摆设供品的仪式叫烧三七纸。 各地风俗不同,山东、河北三七的讲究是: 1、三七的日子的算法 从安葬日三天圆坟,这圆坟日为头七。然后过七天为二七,再过七天为三七。 2、三七烧纸的讲究 烧三七以儿子为主,主要是烧一些纸钱、冥币,摆设香烛、供品。供品必须为单数,比如三、五样水果、点心。并且每样水果、点心为三个。一般为三七那天的下午,落太阳前。 3、儿女们围在坟前,哭泣哀悼逝者。 父亲去世三七烧纸是在白天还是黑天 三七烧纸是在黑天。 三七祭奠,需要准备烧纸等冥币,上供需要准备馒头、水果等。 祭奠的基本要求: 在头七,早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”;同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。在头七的第二天早晨需要把“梯子”烧掉。头七的上午还要对逝者进行祭奠。在头七的前一天,如果逝者的“配偶”健在,需要到外姓亲属家躲避一下,在头七的第二天晚上可以回家。 烧三七,比较简单,主要是烧一些纸等冥币。 烧五七,作为女儿的需要准备“五朵花”,为了逝者“不想家”,同时,需要上供。 烧百天,需要烧纸等冥币,上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。 烧头周、烧三周,同烧百天基本相同。 祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周,烧单不少双。 通过对逝者的祭奠: 1,可以增加亲人之间联络,加强感情,促进家庭和睦团结、社会和谐。 2,可以教育年青一代尊老、爱老、敬老。形成良好家风,由家风促进社会风气。“老吾老,以及人之老”。

二、烧七七的注意事项有哪些?

        问题一:烧七七有什么讲究 七七四十九天,是佛教中认为的超升的一个轮回。过去,人死后,是要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”。每七天一个段落,逢单数(比如七、三七、五七、七七)要做大功课,孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世,这种悼念和祭奠形式,就流传了下来。在农村,一般三天到五天,就得发丧入土,所以烧七日纸,只能到坟上了。七七纸烧完,再烧百日,下来就是第二年的“忌日”纸了。 现在,在祭奠形式上,人们已经不是太讲究了,尤其城市里,尽到孝心是最重要的。 问题二:做七七有什么讲究 魂灵超脱离家,先至东南角上,坐视家人一天(这一天千万不可有争执,否则魂灵记挂不安。) 次日子时离家出行向西,因魂灵不舍,牵挂家人。向西每行七日,便回头一次。(这四十九天亦不可有争执,否则魂灵仍是牵挂,久久不忍离去,错过轮回)直到七七过后,魂灵见家中安宁,子孙祥和。便放心归天,重走轮回转生。 问题三:人死过七七有什么讲究 很多人自小从各种电视书本上都有看过死后要供“七七四十九天”之类的说法,其实历史上这是真实存在的,至于为何要这么做?这么做的意义又是什么呢?让我们一起来看看吧。 人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。事实上,做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题,至今聚论纷纭,尚无定论。 “做七”也叫“七七”,是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。之所以普遍,是因为民间相信灵魂的存在,人死还会转生。通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。从做“头七”起,就要为死者设灵堂,并早晚供食如生时一般,直到“;断七除灵”为止。但是,现在民间在“做七”过程中,也有在“整七”的时候才供放祭品的。 民间相传,做七习俗始于唐初,大致情节是:唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子:死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴,烧一回纸钱,前后共七次,至七七四十九天止,使其灵魂得以顺利超度。其中“五七”的置办,尤应丰盛,等等。太宗死后,太子遵旨一一照办。其后公卿百姓纷纷仿效,由此形成做七习俗。这种故事当然于史无征。有人指出,做七习俗虽然自唐初起盛行,但早在南北朝时已见有关记载,《北史 胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”;《北齐书 孙灵晖传》:“从(南阳王)绰死后,每至七日及百日终,灵晖恒为绰请僧设斋。” “做七”是从人死之日算起,七天为一期,最多为七期,七七四十九天,因此,死者家属要每隔七天祭祀一次,目的是修福。如果七期已满,就要举行“断七”或叫“满七”的祭奠活动,同时撤掉灵堂,取下黑纱。 在“做七”的日子里,丧家要注意的事项较多,但已不象旧时那样繁文缛节,主要设祭台,祭品一般为单数以讨吉利,要戴黑纱,不串邻居家门等等。 根据上述记载和其他若干资料,学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。 在我国民俗中,对已故的亲人都有固定的祭祀之日。到了这一天,人们都会在家或到墓地祭祀亲人,以表示自己的思念之情。 问题四:东北给老人烧七七有何说法 人从死开始就为一天,比如今天老人不在了,那么今天就算第一天,隔夜就算第二天,每7天算一个“七”。一般是头七出殡[老人在家要放整7天,特殊情况提前或推后都行,但要让阴阳先生看过才能决定],意思是纪念妈妈生下我们以后,7天就要自己动手干家务了。一般二七没有什么讲究,到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。到了五七,也就是5*7=35天,也就是我们生下来已经到“满月”了,这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后,大家要到坟地里大哭一场,因为七七以过,我们的服丧期就满了,就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了 问题五:去世七七烧纸讲究什么 去世七周称为七七功德圆满日。讲究为亡者做足功德。 凡做任何功德(指一切佛事、法事等),仍以念佛最重要。 现代社会人们很少在做法事、念佛。只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱,了却思念之情。烧纸的目的,是让人逐渐习惯故去的亲人,已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的依靠感。让自己能独立面对世界,开拓自己的事业。别让因思念亲人而影响学业和事业。 一般人家,在为故去的人过完七七以后,就会暂告一段落,直到来年‘清明节’、‘周年祭’才会再次为亡故之人祭拜。因此七七就要做得圆满。摆放的供品要齐全、特别为去世之人生前最喜欢的,例如茶叶、香烟、酒、**牌等等要带上摆供,燃香。 向去世之人诉说49天里对丧事的后事处理情况、办理结果,告慰亡灵现在一切安好。 所有为过七七而去祭拜的人,都要等香燃尽了、纸灰完全熄灭才可以离开,不可以中途离场,这里不光是防火问题,更主要的是对亡者的不尊。 问题六:七七忌日有什么讲究 七七四十九天,是佛教中认为的超升的一个轮回。过去,人死后,是要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”。每七天一个段落,逢单数(比如七、三七、五七、七七)要做大功课,孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世,这种悼念和祭奠形式,就流传了下来。在农村,一般三天到五天,就得发丧入土,所以烧七日纸,只能到坟上了。七七纸烧完,再烧百日,下来就是第二年的“忌日”纸了。 现在,在祭奠形式上,人们已经不是太讲究了,尤其城市里,尽到孝心是最重要的。 问题七:七七上坟有什么讲究 各地方的习俗不一样,不知道你那里是怎么说呢?可以问下家里的老人。 一般都是晚辈要准备祭死者用的日常用品(包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、小花圈等),到死者坟前进行祭祀,以表后人对上辈人的思念之情。 这里值得一提是供香了,这是很重要的,不能马虎的,因为香是沟通凡圣的媒介,一炷好香也可以将你对先人的思念更好的传达幽冥之地, 从而得到先人的庇佑保护。所以一定要用心请香才可以,可以到无相铜炉定一款祈福香来传达你的思念之情,可以按照你的意愿制作一款香品的,可以按你的意愿加入一些先人生前喜欢的某种花草,都是可以的, 用这样的香也足以表达你满满的孝心,先人在天上看见了也会明白你的良苦用心的。 也会去保佑你家宅安康的。 问题八:去世的人为什么要过“七七”,有什么讲究 这是民间取佛教地藏经中关于亡灵七七之内转世轮回的说法所形成的民间风俗。 地藏经讲: 命终之人,七七日内,望诸眷属,与造福力救拔。无常大鬼,不期而到。冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋。或在诸司,辩论业果,审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔。过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。 根据佛经所讲,七七之间,家人要多多为亡灵造福,也就是行善积德,如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔,等等,通过做这些功德,把功德回向给亡者,愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益,免于受苦,免于转生在地狱、饿鬼和畜生道。 问题九:烧七七需要烧什么东西 七七四十九天,是佛教中认为的超升的一个轮回。过去,人死后,是要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”。每七天一个段落,逢单数(比如七、三七、五七、七七)要做大功课,孝子们也得随着悼念和哭祭。 后世,这种悼念和祭奠形式,就流传了下来。在农村,一般三天到五天,就得发丧入土,所以烧七日纸,只能到坟上了。七七纸烧完,再烧百日,下来就是第二年的“忌日”纸了。 现在,在祭奠形式上,人们已经不是太讲究了,尤其城市里,尽到孝心是最重要的。

三、七七烧纸的说法和讲究都是什么啊?

       人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。

       按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

       1、烧七计时是从去世当天,就算第一天开始计算,这个概念大家一定要周知明确,因为错烧先人七日,会阻碍先人在阴司里过关通行。

       2、烧七日是不让烧全的,也就是七个七日祭,不可都进行祭祀。虽然逝者为大,但毕竟已经死去,给后人留福积福更大一分,故一旦祭祀全,即为福尽。

       3、七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀,由于头七和三天圆坟相差很近,所以北方一代基本不上坟祭祀,反倒是南方更注重头七回魂祭祀,五七最为隆重。

       4、头七祭时,一般都要准备一桌回魂供进行祭祀,注:供品中是不可以有牛肉和马肉的,因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家,一旦出现,属大忌。

       5、头七祭祀是寓意先人亡魂最后一次还阳回家看望,看望完所有的亲人之后就正式踏上黄泉路,想回都回不来了,黄泉路的第一站就是望乡台,先人远望家乡回不来。

       头七的风俗

       “头七”日不可与家人争吵产生口角

       “头七”回魂夜是逝者唯一一次返阳看望自己亲人机会,此时还不可以被称之为“鬼”。因此,逝者家属在当天一定要缅怀故人,千万不可因为一点点小事就争吵不断,如果被逝者知道他便会伤心不已,留恋于红尘,久久不能放下。

四、烧七七的注意事项有哪些?

       烧七七一般都是女眷先夹着装有烧纸的包袱到坟头哭拜,男眷到后拉起女眷,开始烧纸、鸣鞭及磕头行动。烧七七是死者去世后的第49天,是民间死者子女祭拜死者的一个节日。七七四十九天,是佛教中超升的一个轮回。过去,人死后,要请僧人设坛念经的,叫做“打醮”。每七天一个段落,逢单数(比如七、三七、五七、七七)要做大功课,子女们也得随着悼念和哭祭。后世,这种悼念和祭奠形式被流传下来。在农村,一般三天到五天,需发丧入土,所以烧七日纸,只能到坟上。七七纸烧完,再烧百日,接下来是第二年的“忌日”纸。

       以上就是小编对于七七烧纸注意什么问题和相关问题的解答了,七七烧纸注意什么的问题希望对你有用!

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