大家好！今天让小编来大家介绍下关于农村墓地纪念亭效果图的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、灶山的皮定均陵墓
搭上好友林植的吉普车，灶山便成了迅即可触的目标。林植出身军旅，天生是个善于发现“新大陆”的奇才，纵横山水之间，多有奇遇。亏了有他，我才得以窥见灶山的真面目。这一趟，林植是带着老父的嘱托，远行到灶山看望一个人的。我不曾问起他将要看望的人，但我想，一个值得他这样不辞辛劳驱车数百里前去拜访，总是个重要人物吧。春天总是如此让人赏心悦目，风是吹面不寒的杨柳风，空气中弥漫的是绿叶和花的气息，一路走来一路歌，旅程便有些闲庭信步的意味了。在高速路快乐行驶不过一个多小时，从漳浦佛昙下了高速出口，再沿省道漳云线公路再往前走半小时至深土镇，云雾缭绕下的灶山便影影绰绰地出现在前方了。通往灶山的，是一条崎岖不平的山路，一路上人烟廖廖，处处是曾被运载巨石的超载车辆压坏的路基，偶而有摩托车艰难地在山路爬行。不过五六公里的路程，竟用了近半小时。我不禁有些疑惑，行旅如此多艰，灶山靠什么，竟能够吸引一代宗师葛洪抛却寂寞，独自在深山中修行？景致渐渐多姿起来，造型各型的奇石不断映入眼睑，远山笼照在一片缥渺的云雾中。路侧右侧出现了一条大峡谷，一弯流水波澜不惊地向南折去，消失在山壑中，大约，她就是源自灶山的东平溪了。然后就看到了东平水库，许是久旱的缘故，水库已失去了浩淼的气势，红壤的堤岸裸露在薄雾中，有一种油画般的视觉效果。嘉靖十九年（1540年），归休后的南京御史詹惠曾于在灶山下建“詹厝陂”，拦蓄东平溪之水灌溉农田。如今，詹厝陂早已不堪岁月荡涤，无迹可寻，好在1967年建成的这东平水库和干渠11公里，才使得深土镇的沿海农田得以继续吮吸灶山的甘泉。左前方不远的山坡上出现了一座石坊，我举起长焦镜头拉近一看，坊上的石匾刻有“白云深”、“修门”等字样，忽然想起，不久前读明户部右侍郎、大史学家何乔远编的《闽书》，提到了漳浦的明举人林桧墓，其中就提到“修门”，想来就是指这里了。林桧，号青斐，灶山东平村人，明万历四十三年中式第二十八名举人，授晋江教谕，颇得乡望。不用下车细看，石坊前，一定有何乔远题写的“北斗人师不远，东山吾道何嗟”。是呵，灶山，就该是地灵人杰之地呀，不然，仙风道骨的葛洪怎么会看中这里呢？！前方出现了一个岔路口。不知道是兴奋，还是其它的情感，林植的脸上已经出现一种别样的激动。我注意到，岔路口的一棵相思树上，挂有一个简陋的指示牌，牌子的箭头指向几个字：皮定均将军陵园。一代名将、原福州**司令员皮定均中将竟葬于籍籍无名的灶山，确乎让我大出意外，一路上的疑问却顿时迎刃而解：林植父亲是南下的离休老军人，军人的后代林植生于军营长于军营又投身军营，灶山有这样的名将守着，难怪于，他那么执着地要将我们带到灶山来。我拾级而上，这是专为陵园修筑的一条石板路，在茂密的相思树的掩映中，曲曲折折的，依着山势向上绵延了数百级石阶。石阶上已经颇积了些落叶，除了我们这几个来自厦门的游客，再也没有其他行人，偶而从树林深出传出的几声鸟鸣，给陵园平添了几许清幽。一座红柱翘脊的亭子惹眼地出现在半山腰，亭上的横匾上，是张爱萍将军题写的“皮定均将军纪念亭”几个大字。亭下是一块青石石碑，正面刻有“皮定均将军之墓”字样，背面的墓志铭的文字则记载了将军的丰功伟绩。从亭子后略略跨过几步，一座朴实无华的坟墓便出现在我们面前。我默默注视着墓冢，它背靠灶山，面朝东平水库，尽享天地的钟灵之气，显出几分不平凡的气势来。这墓主的一生，是怎样的传奇呀？从安徽金寨的一个乡下放牛娃成长为人民解放军的高级将领，从鄂豫皖苏区反“围剿”斗争到川陕根据地的创建，从二万五千里长征到豫北、豫西抗日根据地的开辟，从中原突围到解放战争，从抗美援朝到镇守东南海疆，不管是中原突围神出鬼没，孟良崮上击毙张灵甫、灭掉74师，还是上甘岭上打得美国佬抱头鼠窜，崇武海战击沉蒋舰“永昌号”……皮定均将军的身上，诠释了一个时代英雄全部的含义。我对皮将军的景仰，倒不是他的赫赫战功，而是他的平民作风。据说，皮将军爱骂人，官愈大则骂之愈狠，然从不骂士兵。他常云：“子不教，父之过；兵不教，官之过。”将军带兵之道，可见一斑。皮定均不仅治军有方，对农村和农业工作也是行家里手，他心系人民，把农民的疾苦始终挂在心上，因此被老区人民誉为“贴心人”。我曾去过皮将军在福州的故居，故居的一个房间内，至今存放着将军生前所用之物——粪桶、畚箕、扁担、锄头、铁耙、竹笆、大扫把、斧头、锤子以及锹、镐、锨、拉钩等挖土种菜小农具，参观者无不动容：这种平民化的作风，如今还有多少官员仿效？这样一个在沙场上所向披靡的名将，居然将安息之地选择在灶山，确乎是让人百般费解的。熟稔皮将军历史的林植道出了那段曾令全国军民无比震惊的故事：1976年7月7日，皮定均在乘坐直升飞机前往东山岛指挥三军演习途中，由于雷雨袭击，座机失事坠毁于灶山之巅。没有战死在沙场的他，却在和平年代黯然陨落，实在令人痛心疾首。站在山腰远远望去，当年皮定均将军飞机失事时机翼擦山留下的痕迹仍依稀可见，东平水库在峡谷间默默无语，我不禁浮想联翩：一千多年前，道家的葛洪将灶山当作了炼丹修行的洞府；一千年后，一生戎马倥偬的皮定均将军也选择吸纳了道家仙气的灶山作为自己不巧的憩息地，幸运的灶山也因此多了几分英雄之气。人烟罕至的灶山，也让疲惫的将军从此不受惊扰，安息在天地之间……敬礼，英雄！下得陵园，我们沿岔路口的另一个方向前进，很快就到了离陵园不到一里地的东平村。我们绕村而过，径直上山，行不多远，一山的奇石便占据了我们的视野，石鹰、石猴、石龟等一众“生灵”满山乱走，令人应接不暇。在半山腰，同伴们发现了一个被厚厚的石门关住的钢筋水泥构筑的防空洞，大约是从前的驻军留下的，止不住好奇的许路与小蓝推开石门踽踽前行，没过多久，就知难而退了！“深不见底啊”，两人感叹道，众人心中不免又多了一丝神秘感。忽然，原本浓云密布的天空撕开了一个口子，漏下了一幕阳光。山脚下，原本朦朦胧胧的东平村霎那间清晰地展现在我们面前，在绕村的绿油油的菜地的包围中，幸运地独享着阳光的笼照。一座形似八卦、造型奇特的土楼吸引了我们的目光，是了，它一定就是著名的八卦堡了。从山上望去，八卦堡由五圈至两圈不等的圆环构成，中心是完整的圆楼，东面略呈菱形，外围数十间厢房宅屋依势环抱，断断续续按八卦阵布局环绕四周，设计布局独具匠心。这东平村为林姓聚居地，其祖源未详，还出过林桧这样的举人，但这座建于清代的土楼，分明体现了客家人特有的传统文化中的向心力与凝聚力。据说，就在八卦堡建成后不久的一天夜里，一只凶猛的华南虎蹿入堡中最内圈的院子里，因无法突围而被堡民所杀。可以想像，在漫长的岁月中，八卦堡的居民们一定有许多惊险的经历，但都被他们化险为夷了。也许，处在艰难和危险中的人们，只有团结，才是最好的自我保护手段？看得出，八卦堡早已年久失修，西面的几圈厢房，已经倒塌了许多，周遭一排排新盖的砖瓦房，反衬出八卦堡的破落和堡民的离心。当年困住猛虎的八卦堡，最终还是没能挡住岁月的洗涤。阳光奇异般地消逝了，八卦堡再次陷入薄雾的氤氲中。几名村妇提着供品往山上行去，顾自拜“仙祖”去了。这仙祖，其实就是葛洪了，据说，山顶最高峰有始建于明代、供祀葛洪的“仙祖庙”，村民每年于农历八月初八日为葛洪庆贺寿诞，石丹炉、登仙处、长寿泉、葛洪论道处、抱朴石室等遗址至今依稀可寻，可惜，因时间关系，我未能一睹。我忽然想到，当年林姓先人选择灶山半山腰的这块小盆地落地生根，是否就是因为受了“仙祖”的吸引呢？东平村口，一座名叫丹山寺的小庙吸引了我们。小庙中供奉的，照例是他们的镇村神灵“仙祖”。村民们对他们祖先的打虎历史轻描淡写，却更乐意对我们绘声绘色地描述着“仙祖”的种种神奇传说。小庙中，居然还有一幅皮定均纪念亭的壁画，说明皮定均将军也已走入了村民心中。不知道皮将军传奇经历在灶山已经演变成什么样的版本，但我心中竟由此多了一个疑问：多少年后，皮定均将军是否也会演化为当地的一位神祇――皮将军的陵园里，已经有了一块刻有“有求必应”字样的壁刻！一位正在给“仙祖”上香的老太太听说我们来自厦门，迫切地向我打听着厦门的情况，旁听的村民几乎是艳羡地帮她解释道――“她女儿在厦门开店呢”。我不禁愣住了：原来，我们惯常居住的城市，竟然是大山深处的东平村人遥远的梦想……
二、先人墓地咋做,风水墓地与纪念亭有什么区别
你要找的是有下面这段话的文章么？ 《垓下之围》参考资料（古代散文辅助资料） ”后来，刘邦胜利了，做了皇帝。但汉代的东城人，不以成败论英雄，仍怀念亡秦的英雄项羽，在埋葬虞姬首级的地方，筑了一座虞的坟墓．名曰嗟虞墩。第二年，嗟虞墩上下，开遍五颜六色的小花，人们把这种美丽的小花，命名曰虞美人。此花开了两千年，一直到现在。妍花繁茂，从嗟虞域向四方播散，开遍了大江南北。“不知道贴网址会不会被屏蔽，先试下：《垓下之围》参考资料一、 司马迁及《史记》司马迁（前145—约前87）字子长，夏阳（今陕西韩城）人。他的父亲司马谈是一个渊博的学者，对于天文、历史、哲学都深有研究，所着《论六家要旨》一文，对先秦各家主要学说作了简要而具有独特眼光的评论。这对司马迁的早期教育无疑有重要意义。将近十岁时，司马迁随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒学习《春秋》，师从孔安国学习古文《尚书》，这一切都奠定了他的学问的基础，二十岁那年，他开始广泛的漫游。据《史记·太史公自序》，这一次游历到达今天的湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。他的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。漫游开拓了他的胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活，并且搜集到许多历史人物的资料和传说。这一切，对他后来写作《史记》起了很大作用。汉武帝元封元年（前110），司马谈去世。临终前，把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。元封三年（前108），司马迁继任太史令。此后，他孜孜不倦地阅读国家藏书，研究各种史料，潜心于着史，并参与了《太初历》的制定工作。就在这过程中，发生了一场巨大的灾难。天汉二年（前99），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。这也正是一位学者对君主的淫威和残酷的命运所能采取的反抗形式。终于在太始四年（前写于这一年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待，此后其事迹不清，大概卒于武帝末年。 《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作①。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。 这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。 《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年间（前104—前10空间包括整个汉王朝版图及其四周作者能够了解的所有地域。它不仅是我国古代三千年间政治、经济、文化等各方面历史的总结，也是司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。在这个无比宏大的结构中，包涵着从根本上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。如司马迁本人在《报任安书》中所言，他的目标是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所以，不能够把《史记》看成是单纯的史实记录，它在史学上、文学上以及哲学上，都具有极高的成就。 《史记》被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。但是，《史记》的情况同后代正史又有很大不同。《史记》以后的历代正史，除极个别例外，都是由朝廷主持、按照君主的意志修撰的，是名副其实的官史。而司马迁虽然是朝廷的史官，《史记》却并不体现最高统治者汉武帝的意志。据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，下令加以删削，这也是有可能的（今传《史记》中一部分是后人补缀的）。那么，司马迁究竟是站在什么样的立场上写作《史记》的？这也是理解《史记》的关键之一。 二、译文项王的军队驻扎在垓下，士卒少而粮食尽，汉王和诸侯的军队把他们重重地包围着。到了夜晚，汉王的军队在四面都唱起了楚地的歌曲，项王十分吃惊，就说：“难道汉王已经全部占领了楚国的土地吗？不然为什么楚国人这么多呢？”于是，项王就在夜间起来，在军帐中饮酒。他有个美人名字叫虞，因受到宠幸而常常跟从在身边；他有一匹骏马取名为雅，也常常骑着它。于是项王就慷慨激昂地唱起了悲壮的歌曲，并自己写了一首诗，诗曰：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我木利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”他连唱了几遍，美人虞姬也跟着唱。项工的眼泪不停地往下流，两边的随从都哭了，没有一个人有勇气抬起头来看他。 于是项王就上马飞奔，部下壮士骑着马跟随奔驰的有八百多人，当夜冲破了汉军的包围，快速向南奔逃。到天亮时，汉军才发觉，连忙派统率骑兵的将领灌婴用五千骑兵去追赶他们。项工渡过了淮河，这时能跟随上来的骑士只有一百多人了。项王逃到阴陵，迷失了方向道路，就去问一个农夫，那农夫欺骗说：“向左方走。”项王向左，不意陷进了大片低洼多水的泽地，因此汉王的军队也就追赶上他们了。于是项王就又引领着手下向东奔驰，等到了东城时，就只剩下二十八个骑士了。而汉军追赶的骑兵却有数千人。项王自己估量已经没有办法逃脱，就对他手下的骑士说：“我起兵反秦到今天已经八年了，亲自参加了七十多次战斗，敢于抵挡我的都被我击破，被我们攻击的没有不降服的，从来没有打过败仗，于是就称霸于整个天下。然而今天终于被困死在此地，这是老天爷有意要我灭亡，并不是战败的罪过。今日已经必死无疑，所以我愿意为诸位癌痛快快地打一仗，一定要取得三次胜利，为诸位来突破重围，斩杀敌将，砍倒汉旗，以使诸位明白，确实是老天爷有意要我灭亡，并不是战败的罪过。”于是把手下骑兵分为四队，向着四面。汉王的军队在四周包围着他们，有许多重。项王对他的骑兵说：“我为你们拿下汉军的一个将领来。”随即命令面向四方的骑兵奔驰而下，约定冲过山的东面，分三处地方集合。于是项王大声呼喊着奔驰而下，汉王的军队都望风溃散，项王就将一员汉将斩落马下。这时，赤泉侯杨喜还是个统率骑兵的将领，他追赶项王，项王圆瞪双眼，大声呵斥，杨喜和他的马都十分惊恐，吓得倒退了好几里路。项王和他的骑兵果真分三个地方集合起来。汉王的军队不知道项王究竟在哪一处，就把军队一分为三，重新包围上来。项王再骑马奔驰，又斩落了汉军的一个都尉，并杀了八九十个兵卒，然后重新把他的骑兵聚集起来，仅仅死掉两个骑士。于是对他的骑兵说：“怎么样？”骑士都折服地回答：“和大王说的完全一样！” 于是项王就想向东渡过乌江去。乌江亭长拢船靠岸等待，对项王说：“江东虽然小，但地方有千里，百姓有几十万，也足以称王了。请大王赶快上船渡江。现在唯独臣有船，汉王的军队赶到，是没有办法渡过的。”项王笑着说：“无意要我灭亡，我为何要渡江呢？况且我项籍与江东子弟八千人渡江向西进发，今日没有一个人能回来，即使江东的父老怜悯我而奉我为王，我有什么脸面见他们呢？纵然他们不说，项籍我心中难道就不羞愧吗？”于是对亭长说：“吾知道恩公是个宽厚长者，我骑这匹马五年了，从未遇到过对手，曾在一天内跑过一千里路，不忍心杀了它，把它送给你吧。”于是命令骑兵都下马步行，手里拿着短兵器与敌人交战。仅项籍所杀的汉军就有数百人。项王自身也受到十多处创伤。回头看到汉军骑兵的司马将领吕马童，说道；“你不是我的故人吗？”吕马童面对项羽，就把他指给王辍说：“这就是项王。’顾王说：‘哦听说汉王用千金悬赏我的头，还要封邑万户，我就把这个人情送给你吧。”说完就自刎而死了。…… ? 太史公说：我从周生那里听说“舜的眼睛是重瞳子”，又听说项羽也是重瞳子。难道项羽是舜的后代吗？不然为什么发迹得这样突然呢！秦朝失却了能治国的政道，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互之间争夺天下，数也数不清。但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝，分割天下，而封王封侯，一切大政由项羽制定，号称为“霸王”，他的职位虽然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。等到项羽离开关中而怀思楚地，放逐义帝而自立为王，又怨恨王侯们背叛自己，这样想成就大事就难了。他自己凭借着功劳而骄矜，按照他个人的想法办事而不师法古代，认为霸王的功业，要靠武力征服来治理天下。五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，仍然不能觉悟不能自责，这实在是极大的失误。他却用“上*要*亡我，不是我用兵的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬的吗？ 三、读后感很久以前，看《霸王别姬》，最终忍不住流下泪来。再后来，翻开历史，“项羽”这个名字 便如闪电，照亮了逝去繁华的时空隧道，灼痛了我的眼睛。苍凉的号角声，唤起我们对久远岁月的张望。走回那个铁戈长鸣的年代，茫茫沙场上，猎猎 旌旗下，军鼓阵阵，战马嘶嘶，我们的英雄正以他英武洒脱的姿态，从历史中凸现出来，令 与他同台表演的其他角色，黯淡无光。并不是所有的成功者都是英雄；并不是所有的英雄都是成功者，项羽再次证明了这一点。他的失败，他的自刎，在这出悲怆的历史剧中，成为一个美丽的注脚。八年的征战生涯，项羽一直在表演着他自己，他把自身的优点与弱点尽情展示，不虚伪不造 作，磊落坦荡。巨鹿一战，破釜沉舟，是他生命中最嘹亮的一声喝采，大秦帝国在他的凛然 怒视下，轰然倒塌；招降章邯，杀秦降卒，长驱直入函谷关，威力迅猛，气象不凡。鸿门设 宴，错失良机，咸阳封王，埋下隐患，荥阳会战，鸿沟之盟，君子与小人交锋，终究是君子 得名，小人得利……直至垓下被围，自刎乌江，项羽，这个刚直的霸王，这个随心所欲的孩 子，流星一样燃放他所有的光彩，以最完美的形式，迅速地消失掉了，不给光洁的生命增添 任何阴影，留给历史深深的思考。 而事实上，他何曾被谁打败过?他甚至曾经不屑于将他的敌人看作对手，他的性格注定了他 的失败，他原本不适合作领袖，他不会伪装，他不愿狡诈。他自身耀眼的光亮使他无法找到 比他更高明的武将，所以他不能使部下尽展其才，每每事必亲躬；他任性、执拗、太有情义 ，所以他不能知贤纳谏，只知任人唯亲，他是如此的直率，如此的简单。最终，他被自己打败。项羽不是不懂得卑鄙能够换来好处，但他就是不愿。他固守着他的道德准则，有所为有所不为。面对对手的为成功不择手段，他显然在一次次地吃亏，这种对比实是致命的。项羽在他的八千江东士兵心中，早已是一尊神，他们追随着他上刀山下火海，战无不胜。然而垓下被围，楚歌响起的时候，他的士兵第一次忍不住动摇了。无情未必真豪杰，项羽面对 他心爱的虞姬流下了一生中第一次也是最后一次泪水，他承认自己失败了。萧萧风中，他拔剑而歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?” 当虞姬在他面前婉转死去时，悲愤溢满了项羽的胸膛，可面对他忠诚的子弟兵们，“失败” 二字是怎样的在口难开啊!他扔下了他的大部队，带着八百勇士冲出了重围。应该说，他并 非毫无退路，然而，失败的影子在他心中早已挥之不去。 “江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”还需再卷土重来一次吗?项羽不愿也做不到，项羽的成功太多了，失败于他早已是一种毁灭 ，何况是此种意义的失败。于是项羽举起了剑，他的乌骓马发出了绝望的哀嘶。刀光，血影 。乌江上漂起了一颗高傲的头颅。汉王的爪牙们望着这壮烈的一幕，由惧怕到释然，由释然到兴奋，他们蜂涌抢夺着项羽的尸骸，回去邀功请赏。项羽俯视着人群，嘴角挂着一丝冷 笑，凝望这群可鄙可怜的乌合之众，他在水面上渐行渐远…… 让我们再重新吟读李清照的那首诗吧：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 追踪西楚霸王 1中国的正统史观是，胜者为王，败者为寇。项羽是亡秦英雄他本是胜利的英雄。但他在和刘邦的斗争中失败了，他是个失败的英雄。（从中国的历史观入手，从“胜利”与“失败”的不同角度作结：无论如何，“西楚霸王”是一个英雄。这就为全文的叙写定下了感情基调。） 太史公是位伟大的史家，他对项羽作了相当客观公正的叙述。但司马公生而为刘汉史臣，笔触不可能不染有汉天子的墨影。（虽是等于帝作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他的光耀。但特定的环境，又未必真的“客观公正”。这便是作者“追西楚霸王”的缘由。）项羽是个心地透明的人，单纯、天真、稚气，最终于阴险、狠毒、狡猾的刘邦。善败于恶。从24岁到31，短短7年的时间，一颗年轻的明亮耀眼的慧星。在中国的天空中，画了一道长长的弧线而殒落了。他个令人敬仰，又令人惋叹的英雄。尽管他已失败了，已远去了两千多年，但一代代后世的人们，仍然尊他，眷恋他。最近，我在淮河与长江之间，沿着西楚霸王突围路线走了一遍，直到他自刎的乌江边。这是一条两年前的古道。秦代的官道已不复存在，有的路段成现代公路，有的路段仍是乡僻的田野间的，弯弯曲曲、坑坑洼洼的泥泞吁陌。沿途访问、考查，将所感、所写成此文。2驰骋中原，纵横大河上下，函谷关内外。以破釜沉舟的胆略，消灭秦军主力。所向无敌，叱咤则风云色变岁月过去了，项羽平生第一次陷入了真正的重重包之中。兵无粮，马无秩，外无援军。垓下弹丸之地，且为平原，无险可守，不能打持久 的坚守战。项羽长于野战，不善 固守，也无法在此长时间地固守 待变。他是军事天才，深知垓下这一仗的败局已定，唯一的出路只有突围求生。打成这样的结局，心中异常难过，但也无可奈何。 胜败乃兵家常事，冲出去，当会 有再起之日。（能荣获“英雄”称 号的，定有者败不馁的硬汉子精 神，项羽之所以虽败亦为英雄，l 夜已深，他毫无睡意。坐在统帅的帐篷中饮酒，用访俄醉意来消除心中的烦闷。但此时处于极端烦恼，又极端兴奋的状态中，不但醉不了，反而激起了类似反秦开始时的那种悲壮的浪漫情怀，心中自然地涌出了抒怀的诗句：力拔山兮气盖世，时不利兮胜不逝。追不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？（通过丰富的联想与想象，细致入微地刻画出项羽当时的心态，及成诗的情景。引用全诗，既表现项羽当时的英雄气概，又为下文写虞姬作了必要的铺垫。） 陪他饮酒的虞姬，被这壮烈、苍凉的吟啸所深深感染。她既和诗又舞剑，能表达项羽和虞姬自己此刻充塞心间的悲怆情绪。（英雄饮酒赋诗，壮烈苍凉，美人和诗并挥剑起舞，悲怆有加。若不是心有灵犀，岂能应和得如此和谐）此时此地的这种种感情，在现代艺术家中，只有梅兰芳理解得透彻，他将“霸王别姬”表现得淋漓尽致。（看似闲笔，却别有韵味。）项羽高声唱着他那一首自度曲。虞姬拔去剑鞘起舞。有豪气，无声腔。他信口吟唱，虞姬随心之所思起舞。（一个信口吟唱，一个随心起舞，却能珠联壁合。作者此处虽着墨不多，却能令人如观其形，如闻其声。妙！） 项羽是沙场征战的奇才，军事统帅，从来不曾做过诗。诗是什么？诗是情感的外化。情感抑制不住，冲决心的堤防，发而为诗。不是专业诗人，也不懂做诗法则的项羽，冲口而出，完成了一首千古绝唱的好诗。虞姬是项羽的宿迁同乡。项羽在家练习刀枪拳棒时，她还是个未成年的小丫头。项羽叱咤中原，她钦慕他。一个农村天真的少女，只身从百里外赶到项营中，用柔心来陪伴，辅佐这个铁汉子。项羽也不去记住她的姓，只叫惯了她的名字：虞。（自古美人爱英雄。虞的天真温柔，辅佐了项羽，也赢取了这位铁汉子的爱心。刚柔相济，水乳相融，只有这样，才会有前文中的“心有灵犀”。） 虞是个有柔心，又有豪气的平常女子。她不懂战略战术，也无力跨上马背举刀拼杀。但她追随项羽多年，耳濡目染，熟看项羽马上冲杀，帏帐指挥。看得多了，对辗转征战之道也略知一二。她明白了，项羽今晚唯一的出路，只有突出重重包围，以图再起。突围需要轻装，还需要经历几场恶战。她是个娇弱的女子，无力协助他冲杀破围。在突围作战中，项羽还需要分心分身来照顾她，保护他。这将使他如何一心杀出重围？两人感情深挚，是战争生活中形影不离的伴侣。项羽痴心眷恋着她，她也一刻离不开项羽。但到了突出重围，以图再起的关键时刻，豪爽不让须眉的虞姬，决不愿拖累他。（浓墨重彩，细致入微刻画虞姬的心理：矛盾、犹豫，对项羽的依恋，对现状的无可奈何。为了项羽，豪爽不让须眉的她，会做出什么选择呢？） 一个高歌，一个酣舞。舞到悲凉、凄怆的极处，舞姿不变，虞姬顺手将剑从自己的颈脖上带过去。天下无双的吴越薄钢锻剑，只轻轻地飘了一下，便带去了虞姬的柔情魂魄！（极为精彩的一段描写。不悲凉、凄怆的情景于轻松、不容的描绘里，“顺手”“带”“轻轻”“飘”等词锤炼得极妙。一个柔情似水的天真女子，在这看似轻歌曼舞的轻松中，为了项羽，她选择了自刎，这是何等情怀，又是何等胸襟。这是令人敬慕的巾妇英雄。不流泪的盖世英雄，万感交汇，抱住倒地的虞姬，放声痛哭。3古人重首级，虞姬的头是绝不能落入敌军手中的，项羽是重感情的铁汉，更容不得随便抛去虞姬的头颅。他用绸布包好了虞姬的头，背在自己的身上。带领着一支8百人的庞大骑兵队伍，机警地穿越过敌军重重设防的警戒线，破围而去。直到第二天早晨，刘邦才发觉项羽早已突出了他的包围困，这才派精兵快速追击。后有追兵，前有淮河。在淮河边，只找到了几条打鱼小船。项羽渡河时很不顺利。过河，到了钟离县。这地方是唐虞时代一个不大的古国，秦始皇在此设了一县。这里也就是后世皇帝朱元璋的家乡。这座4千年前的古城，城墙是用粘土夹苇夯实的，历千年风雨，也很难地毁。一囵土城墙现在仍清晰可见。墙基高的地方，还残留有春秋时代的古墙两三公尺高。项羽在此埋锅造饭，清点人马。突出重围的8百多人马，渡过淮河只有一百多名骑兵。沿着大道，到了钟离西南的阴陵县。项羽到达阴陵时，天色已晚，官道失修，认不清道路。前队的尖兵，向路边的老农问路。老农说：左。队伍若继续向左走，便可走上去东城的官道。尖兵以为左，是指老农身子左边的路，这一误会，使项王的部队反而走到队伍右边的那条相反的道路上去了。也许问路的骑兵，说的是江东吴语，和老农语言不通，发生了误会。队伍向前走，陷人了一大片沼泽地带。无路可通，只好慌乱地四处找路。项羽回过头来，再走上官道时，人马大多已走散了，身边只剩下了28骑。迷路，耽误了时间，让刘邦的追兵赶上了。匆忙间，连那口特大的烧饭铁锅，也只好抛下了。这口铁锅，成了现代人珍视的古文物了。（差之毫厘，谬以千里。因一个小小的误会，酿成了垂憾千古的悲剧。难怪史书上有项王“天亡我也”的悲叹。） 4由于深陷沼泽地的耽搁，项羽到达东城县时，刘邦的军队终于追上了。饥饿疲乏至极的28名骑兵，被刘邦的5千精兵，紧紧地围困在东城西郊的山下。两年前，徐州会战时，项羽3万人马，对抗刘邦56万大军。结果还是项羽大胜，刘邦大败。刘邦在那次败逃时，连父母妻子都被项羽俘获。刘邦嫌他自己乘坐的马车跑得不快，为了减轻重量，忍心把自己的两个儿子也推下去了，只身狼狈逃窜。现在，项羽的28骑，被刘邦的5千精锐骑兵重重围困住。他不像刘邦那样的胆怯无能，只晓得逃跑。项羽从容应战，他把28名骑兵，分作4队，向四个方向奋力冲杀。约定好突围后的会合地点。（无论从做人、作战的任何一角度比，项羽虽败亦英雄，刘邦虽胜遗骂名。） 自己战死不足惜，但虞姬的首级不能落入敌人手中，项羽在四面山上，用剑挖了一个坑，把虞的头埋了下去。（精彩之笔。真情英雄。）后来，刘邦胜利了，做了皇帝。但汉代的东城人，不以成败论英雄，仍怀念亡秦的英雄项羽，在埋葬虞姬首级的地方，筑了一座虞的坟墓．名曰嗟虞墩。第二年，嗟虞墩上下，开遍五颜六色的小花，人们把这种美丽的小花，命名曰虞美人。此花开了两千年，一直到现在。妍花繁茂，从嗟虞域向四方播散，开遍了大江南北。虞姬墓有两处，一在离垓下不远的灵壁，我去那里看过，有一方墓碑，一座纪念亭，但坟很矮。虞姬的身首分葬两处。灵壁葬的是虞姬的身体，东城嗟虞墩葬的是虞的首级。嗟虞墩在东城的西邻。两千年后的东城，是一座轮廓清晰的废墟。四四方方的城垣，宽阔的墙基，干涸的城壕。年深月久，秦代的官道早已湮灭。我们去探访东城，探访嗟虞墩。不通车，只好徒步走田间阡陌小道。雨后道路，坑坑洼洼，来回走了将近20里的烂泥路。登上嗟虞墩的墩顶，放眼遥望，四面都是辽阔的大平原，一眼百里，无障无碍。太阳正渐渐向地平线下沉落。远处近处的村庄，树林，也渐渐模糊。历史的悲凉气氛，笼罩着天地，浸入人心。项羽也正是在这四面暮雾围合中，把虞姬的头埋人土中的。他跪在虞姬的坟前，泪流满面地向虞永远告别。然后和他仅有的28名勇士，分作四队突围。分头突围的四队骑兵，到东城东部预定地点会合后，继续向南奔驰。项羽率领这一支人虽少而仍威风凛凛的队伍。到了乌江边。（以上5段，作者凝历史与现实，借叙写与议论，发景仰与感叹。一个失魂落魄的项王，一个处境危急的昔日霸主，既有卓越的军事天才，又不失缠绵的儿女情长。真情如何不丈夫！作者对他的同情、怜悯、叹惋、赞颂之情有机地融合在一起，充盈于字里行间。） 5这里叫做乌江，现在是个相当繁荣的小镇。以一条小河为界，一镇分属江苏和安徽两省。秦代，这里只是一个不大的渔村。它卡在渡江的口子上，秦始皇在这里设了一个驿站，乌江亭。亭是最基层的行政单位。亭上是乡，乡上是县，县上是郡。秦始皇分天下为36郡。项羽立马江岸，遥望7年前起义的江东山川。他立刻可以渡江，这里有渡船等待着他。马上就可以彻底摆脱追兵，到达一个安全的地方了。眼望着滔滔乌江，项羽突然向自己发问：从垓下突围奔驰到了这里，一路作战，行程500余里，所为何事？为什么恶战突围，现在要到哪里去，去干什么？他突然感到眼前一片茫然。他突然感到失去了明确的奋斗目标。他本无意和刘邦争夺皇位。要做皇帝，他早就做成了。那么，现在要做什么？（山穷水尽，生路渺茫。一代英雄，灭秦霸王立马江岸，感慨万千。一生奋战究竟是为了什么？这一句句有力的质问，恰恰表现了这位历史伟人的坦荡襟怀，高风亮节。） 无目的地徘徊于乌江边。一代军事天才的亮星，只能黯然殒落了。（这是文章最惨怆的一笔，也是中国历史上最惨怆的一笔。） 乌江镇外，高高的岗丘上，有一座霸王祠，汉唐始建，后世续修，延传至今，做了项羽辉煌而短暂一生的总结。千秋万载，人们永远记得反抗暴君赢政的农民大起义，永远记得亡秦联军统帅西楚霸王的宏伟勋业。（选自 1996年第 l期（中华散文）） （总评）作者满怀激越崇敬的心情，叙写了西楚霸王临危不惧，临难不惊，能武能文，有才有情的一段岁月。就是这一小段岁月，他仍能光芒四射，照亮天地。）
三、墓地后面建凉亭好不好？
这没有什么事，对墓地来说只是我们纪念一个逝去的故人，不影响我们的生活。到过香港和澳门的人都看过市区内有很多墓地。这些墓地都和活人的居住地相邻，但是香港人和澳门人都很好。所以我们不要迷信。
四、先人墓地咋做,风水墓地与纪念亭有什么区别
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