大家好！今天让小编来大家介绍下关于萧红的墓地的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、萧红墓畔口占的作者是谁？
- 2、萧红死于怎样
- 3、萧红墓畔口占是什么之作
- 4、萧红死于怎样
一、萧红墓畔口占的作者是谁？
《萧红墓畔口占》是近代诗人戴望舒于1944年所作的一首悼亡诗。
这首诗是诗人戴望舒在萧红墓前凭吊时的口占之作，它包含了诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。诗句采用口语，质朴且明快；叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。
原文如下：
萧红墓畔口占，走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。
扩展资料：
戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。
创作背景
萧红在1942年因病客死香港，葬在浅水湾，年仅31岁。诗人在1938年去香港，1941年香港沦陷，他因宣传抗日而被捕入狱，并受伤致病。
1944年作者虽已获释出狱，但祖国山河破碎依旧，作者心情仍然是十分沉重的。
作者前往浅水湾探访萧红的墓地，这首诗是作者在萧红墓前凭吊时的口占之作。
文学赏析
此诗题作“口占”，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再看诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。
倘若知道了诗人和被凭吊者萧红特殊而不幸的遭遇，那么就会有别样的感悟了。
这首诗艺术上的特点是：诗句采用口语，质朴且明快；叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。
二、萧红死于怎样
有一本写萧红的传记，书名为《漂泊者萧红》。“漂泊”两个字，真的把萧红一生经历的基本状态，聚焦得既简洁又贴切。 从1926年，15岁，萧红就告别了呼兰河，随后从哈尔滨到北京到上海到日本到山西到武汉到香港，由塞北穿越到岭南，在神州大地留下一条长长的行走轨迹。 萧红的心里路程，也是如此，一直在“漂泊”。比如情爱，与她有过纠结的男人，除有过婚约的王恩甲，同居的萧军，结为夫妻的端木蕻良之外，和陆哲瞬，李洁吾，以及骆宾基都曾有这样那样的亲密接触。 更让人感到凄凉悲哀的是，1942年1月22日，这位在现代文学史上留下了《生死场》《呼兰河传》等等名著的女作家，正处于31岁的黄金年龄段，却香消玉殒了。病逝于香港之后，在战乱阴云的笼罩下，匆匆草草地埋葬在异地它乡，不能魂归故里，仍然在苦苦的“漂泊”。 一躺在玛丽医院的手术台上，萧红就有了一种将不久于人世的预感。弥留之际，向已经四十几天不在身边，终于现身的端木，交代了后事。 其中摆在最头前的一项，就是希望能安息在上海鲁迅先生的墓地旁。可眼下，在日本入侵者铁蹄践踏下，战火漫天，完成这个愿望，纯属幻想。所以有个退一步的要求，把自己埋葬在临近大海的岸边。 端木遵照萧红的遗愿，与一直在病榻前照顾萧红的骆宾基一起，捧着装着骨灰的瓷罐，到了浅水湾。最后选择离丽都酒店不远的一处花坛，在一棵凤凰树下，用四只手挖出一个土坑，把骨灰罐放进去，再敷上土，堆起几块石头，又插上写着“萧红之墓”的木牌。 这四个字，是端木亲手写上去的。 这样的位置，与几十年后，一位年轻诗人卧轨弃世前歌吟的，“面朝大海，春暖花开”，极其吻合。凤凰树开花，艳丽炽烈，像一片如火如荼燃烧着的云霞。花开之后，落英缤纷，地面便铺上了一袭红彤彤的锦绣。 端木思虑得十分周到。唯恐放置一处的骨灰，以后无法寻找，他又把事先备好的另一个骨灰罐，埋葬在同様位于浅水湾的圣士提反女校校园。选择了一处朝向东北方向的山坡，很隐蔽。也是凤凰树下，只是没有木牌。 就这样，萧红孤零零的一个人，长眠在异地他乡。诗人柳亚子一首《吊萧红女士》，像似替端木代言，道出了他此刻心情：“杜陵兄妹缘何浅，香岛云山梦已空。私爱公情两愁绝，剩挥热泪哭萧红。” 春花秋月，星转斗移，到了1957年，香港丽都酒店要在萧红墓地那一片地方，修建游泳池。“漂泊”的萧红，不得安生了。于是，在香港许多热心人士的奔走协助下，经过多次交涉商议，最后决定把萧红墓迁移到广州。 香港以叶灵凤，曹聚仁为代表，广州以欧阳山，秦牧为代表，举行了隆重的骨灰交接仪式。萧红遗像旁的挽联，字字饱含深情，沉痛哀婉，触目惊心：“人赏奇文，证才气纵横，亦遭天妒；魂归乐土，看山河壮丽，待与君同。” 令人特别遗憾的是，做为萧红丈夫，家人的端木，竟然未能亲临现场，亲自把15年前，自己捧过的妻子骨灰，迎接到身边。 仪式之后，在广州郊外银河公墓建起一座萧红墓地。虽然是“魂归乐土”了，可“乐土”并不意味着是“故土”。珠江与呼兰河仍然相距遥远，一南一北，可望不可及。萧红依然在“漂泊”。 1987年。，11月，端木在夫人陪同下，终于来到了广州。已届75岁高龄的老人，迈着蹒跚的。脚步，站在银河公墓的萧红墓前。抚今追昔，百感交集，由夫人代替他读了《风入松·为萧红扫墓》：“生死相隔不相忘，落月满屋梁。梅边柳畔，呼兰河也是潇湘。洗去千年旧点，墨镂斑竹新篁。/惜烛不与魅争光，箧剑自生芒。风霜历尽情无限，山和水，同一弦章。天涯海角非远，银河夜夜相望。”以一首词，献上了一瓣心香，在诀别长达45年之后，姑且也算是了却几丝心愿吧。 1992年，呼兰县政府，在萧红故居旁的西岗公园，重修了萧红墓地。端木把他贴身珍藏了五十多年的萧红的一缕青丝，拿了出来，葬入了呼兰河边的坟墓。 然而这处墓地，还只是个青丝冢，没有一粒骨灰。萧红仍然没有魂归故土，还在“漂泊”。 1997年，端木逝世。他的夫人，遵从端木临终嘱咐，携带他的一半骨灰到了香港，撒在仍然遗留着萧红一半骨灰的圣士提反女校校园的凤凰树下。 端木陪伴着萧红，继续在浅水湾“漂泊”。
三、萧红墓畔口占是什么之作
萧红墓畔口占是诗人戴望舒在萧红墓前凭吊时的口占之作。
它包含了诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。诗句采用口语，质朴且明快；叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。
扩展资料：
萧红在1942年因病客死香港，葬在浅水湾，年仅31岁。诗人在1938年去香港，1941年香港沦陷，他因宣传抗日而被捕入狱，并受伤致病。1944年作者虽已获释出狱，但祖国山河破碎依旧，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往浅水湾探访萧红的墓地，这首诗是作者在萧红墓前凭吊时的口占之作。
但是他上路了，且到达了。有多少情意在这句话中看不出来呢？有多少情意才能让一个人“走六小时寂寞的长途”，来与你相见？这种表达感情的方式十分节制含蓄，通过对现象的陈述来表达感情。这就好比用“茶不思饭不想”的现象来表达我对你的思念，用“魂不守舍丢三落四”来表达我对你的挂牵。
那么再对比第二句“到你头边放一束红山茶”。动作上是“放”，与“走”这个持续性的动词形成对比。“放”在时间上的短暂又与“六小时”形成对比。“放”与“走”“六小时”的对比是一轻一重一短暂一持久一温柔一紧张。
如果这样解释不能让你感觉到效果，那么这句手法类似的诗也许更加明显:“ 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；”
感情上的“红”，意味着积极欢欣。与第一句的“寂寞”形成对比。为了一面的欢欣我愿承受漫长的寂寞。空间上的“头边”，意味着亲近。与第一句的“长途”形成对比。距离再远我也可以在你身边。
第三句“我等待着，长夜漫漫”与第四句“你却卧听着海涛闲话”形成对比。一个人在焦急等待，一个人在卧听闲话。嗯，我们是在讨论悼亡诗。所以应该说生者在受着煎熬，在焦急等待。而生者心中的死了的人却是悠闲自在 。
我们注意时间点，1944年，那个战火纷飞的年代啊。戴望舒的这种悼亡实是在战争年代的真心羡慕死者。欲超脱而不得的心境可见一斑。
就悼亡诗而言，这首诗含蓄蕴藉、内涵丰富、情意深长，表现手法不平不奇、表达感情不藏不露、表明思想不急不躁。
四、萧红死于怎样
推荐于 1941年12月7日起直至1月22日去世，萧红因病及避难前后辗转十处，其中在港岛跑马地养和医院期间被误诊为气管瘤而动手术。术后情况愈恶。1942年1月22日11时，萧红死在日属香港一个法国传教士所办的临时医务站（由圣士提反女校匆忙改成）里，年仅31岁。骆宾基回忆说端木蕻良直至1月12日香港局势稳定后才出现，此前一直只有他在陪伴萧红；但端木蕻良对此否认。1月24日骨灰在跑马地日本火葬场火化，1月25日黄昏，一半葬于香港浅水湾，1950年代因香港地产开发，其墓地遭破坏，部分骨灰迁葬广州银河公墓；另一半则被端木蕻良私下埋于香港中半山区圣士提反女子中学（即去世时所在医务站）的校园小坡上，80年代端木蕻良委托卢玮銮帮助寻找，但在那之前小坡经历了一次翻修，骨灰至今下落不明。
以上就是小编对于萧红的墓地问题和相关问题的解答了，萧红的墓地的问题希望对你有用！