大家好！今天让小编来大家介绍下关于赵丽蓉墓地的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、著名歌手高枫：去世已20年，父母现在的人生状况怎样？
高枫是公认的全能型音乐才子，毕业于中央工艺美术学院。虽不是科班出身，但高枫在音乐上取得的成就，让很多专业歌手都无法企及。
他创作并演唱的《大中国》《天那边的爱》《永远记住你》《丰收》等歌曲，深受歌迷喜爱。
他为黄格选创作的《春水流》，为刘德华创作的《笨小孩》也家喻户晓。高枫还为《戏说乾隆》《皇城根儿》《危情时刻》《豪门浪子》等数十部影视剧创作主题曲。
高枫的父母都是文艺工作者，他是家里唯一的男孩。高枫的早逝，将父母推入巨大的悲痛中。他们怎样走过撕心裂肺的丧子岁月？现在他们的人生状况怎样？
高枫（原名曾焰赤）1968年7月24日出生于湖北省武汉市，下面有一个妹妹。
高枫的母亲连秋生是武汉歌舞剧院的歌唱演员，父亲曾令鹏是该单位的词曲作者，创作的歌曲《清江放排》，在全国有一定的影响。
家庭熏陶下，高枫自幼喜爱文艺，尤其偏爱音乐和美术。
小学二年级时，他创作的一幅反映少数民族生活的蜡笔画，在中央电视台做过介绍和展出。父母便想当然地认为，儿子应该走绘画这条路。
初中毕业后，高枫考入武汉18中美术职业班，年年被评为三好学生。
1986年，高枫高中毕业后，以优异的成绩考入中央工艺美术学院雕塑系。
大学期间，高枫发现自己对音乐的热爱超出美术。于是同学们都在四处创作雕塑时，高枫开始大量接触流行音乐。
几年间，高枫参加过一些音乐比赛，为很多知名歌手当过配唱。那时父母对高枫的前途是担心的，他们演出几十年，知道这条路的艰辛。
父母曾与高枫进行过一次谈话，希望儿子认真考虑未来。高枫说：“我对自己有信心，对音乐的感觉比对雕塑更好。”父母都是开明的人，没有对高枫予以干涉。
到大学毕业前夕，高枫先后为《赵四小姐与张学良》《龙年警官》《拳击手》《幸运之星》《皇城根儿》等影视剧创作主题曲。
1990年，高枫大学毕业，因为有音乐特长，结果他被东方歌舞团聘为美工。而他的很多同学分配不出去，因为雕塑专业高端而小众。
搞雕塑一般要40岁后才能成熟，20出头的年轻人很难创作出有分量的雕塑作品。
高枫生前接受采访时，还原了大学刚毕业时的心情。他说自己是借宿在东方歌舞团，没有编制，也没有福利待遇，住在地下室里。那时他的心情并非阳光灿烂，不知该何去何从。
1991年，《黄土高坡》的曲作者慧眼识珠，认为高枫是一名全能型音乐人才，介绍他与香港普安音乐公司签约。
高枫由此成为大陆第一批签约歌手，公司为他打造了第一张专辑《你走后的那一夜》，但反响一般。
这让高枫真切地意识到，歌手必须有好作品，才能在歌坛立足。于是他开始潜心进行音乐创作。
高枫生前共创作了400多首歌曲，有100多首被自己和其他歌手演唱过，至今还有300多首沉睡在曲谱上。
因为公司有很多条条框框，而音乐人一般过着晨昏颠倒的生活，于是1993年，高枫主动与普安公司解约了，成为一名自由音乐人。
当时高枫以幕后创作为主，写一首歌的报酬是有限的，他一度生活艰难。他买不起一件像样的西装，皮鞋开裂了还在穿，吃一份肉炒饭都要算计。
一次父母来北京看儿子，心里很难过。父母知道儿子自尊心很强，没有说什么泄气的话，默默地在高枫的枕头底下放了1000块钱。
送父母上火车时，母亲含泪对他说：“你回家看看枕头底下，平时对自己好一点。”
返回地下室，高枫揭开枕头，发现了母亲留下的钱。父母收入不高，还要负担妹妹读大学，高枫流泪了。
那时高枫就立下宏愿：将来要在北京买一套房子，让父母退休后来北京养老。
为实现这一梦想，高枫疯狂写歌，先后为黄格选创作了《春水流》，为李玲玉创作了《春》，为解晓东创作了《拉钩上吊》，为老狼创作了《美人》，思浓思雨《双双飞》等脍炙人口的歌曲。
1994年，高枫去看望一位朋友，坐公交车经过北京火车站。这时车站的钟声敲响了，向旅客报时，接着大钟响起《东方红》的悠扬乐曲。
那一刻，高枫内心涌荡“大中国”“大华夏”的豪迈情怀。
高枫赶紧在下一站下车，打出租车赶回出租屋，一气呵成创作出歌曲《大中国》。
这首歌糅合了南北民歌曲调，还有《红绸舞》《茉莉花》《梁祝》等传统音乐的元素，既喜庆又朗朗上口。
1996年除夕之夜，高枫在央视春晚上演唱《大中国》，一夜之间，他连同这首歌在全国爆红。
此后高枫演出不断，一个月有20多天在外面演出。忙里偷闲，他还推出了《丰收》《最好的礼物》两张音乐专辑。
与此同时，他还为《危情时刻》《乞丐皇帝传奇》《豪门浪子》等电视剧创作主题曲，成为上世纪90年代最红的歌手之一。
当时高枫是星工场的签约歌手，该唱片公司的总裁姜泓与高枫是好朋友。1999年，高枫觉得自己写了这么多年，唱了这么多年，感觉被掏空了，想出国学习充电。
星工场便派高枫到英国留学一年。在异国他乡，高枫学习爵士乐和舞台表演，并发行单曲《回归》，还为电视剧《找不着北》创作主题曲。
2000年，高枫学成归国，推出了自己的第五张个人专辑《伦敦悟语》。
2001年，高枫在北京朝阳区的望京买了一套房子。这时他父母已经退休了，跟随妹妹在美国生活。
高枫的舅舅在美国打拼，妹妹大学毕业后赴美国留学，后在那边结婚成家。因为高枫单身一人四处漂泊，妹妹便把父母接了过去。
高枫觉得自己是儿子，按中国传统习惯，应该承担起替父母养老的责任。
2002年元旦节期间，高枫将父母从美国接回北京，与自己住在一起。
高枫18岁离开武汉，此后十多年里他与父母聚少离多，而今一家三口团聚在一起，高枫很享受这种有爱有温情的生活。
父母希望高枫两三年之内就结婚生宝宝，他们负责将宝宝带大。高枫笑着告诉父母：“也许等不到3年，说不定两年之内就能让你们如愿。”父母沉浸在美好憧憬中。
谁知一场灾难，毫无征兆地降临了。
2002年春节过后，高枫打造新专辑《美丽新世界》，期间他经常咳嗽、发烧，人也迅速消瘦。
父母催他去医院看看，高枫以为是疲劳过度，没有放在心上。后来父母强行陪高枫去朝阳区两家医院做检查，两家医院都说他是普通感冒。
如果高枫的病能早发现早治疗，也许就不会酿成最后的悲剧。
8月31日，高枫的新专辑《美丽新世界》在北京人民大会堂举行首发式，父母也陪伴在他身旁。
高枫刚为一款服装品牌代言，穿着得体的西装，虽然有些消瘦，但显得帅气。父母一人拉着高枫的一只手，满脸慈爱。
9月6日，高枫的身体状况越来越不好，住进了北京协和医院，被确诊为PCP肺炎晚期，情况不容乐观。
高枫的妹妹得知消息，含泪从美国赶回北京，将哥哥的病历带往美国。她咨询专家朋友，这种病在美国也被判了死刑，妹妹心碎了。高枫的父母和舅舅一直在医院守护他。
生命进入倒计时后，高枫最想见到3个人，那就是黄安、田震、金铭。
高枫的经纪人一一给他们打电话，黄安从台湾赶了过来，心情很悲痛。
田震与丈夫张卫宁从宁波赶到医院，田震一直在哭，金铭眼里也满是泪水。
2002年9月19日，高枫因抢救无效，不幸悲情离世，这年他才34岁。
高枫的妹妹因怀有身孕，没有赶回来送哥哥最后一程。高枫的父母、舅舅守在他身边，看着他离世。白发人送黑发人，他们的心被撕裂了。
高枫被葬在北京西郊一处公墓，与赵丽蓉的墓地相邻。
儿子走后，曾令鹏和妻子陷入巨大的悲痛和心碎中。夫妻俩将自己关在家里，每天以泪洗面，他们听着儿子的歌，看着儿子的遗像，在幻觉中与儿子对话。
高枫的妹妹生了宝宝后在美国坐月子，每天都要深夜爬起来给父母打电话，说着说着她难抑悲伤。
父母知道女儿坐月子，情绪不能剧烈波动，便强行让自己坚强起来。20多天后，曾令鹏夫妇赶往美国照顾女儿。
为不让悲伤的情绪影响女儿及其家人，曾令鹏和妻子将泪和痛埋在心底，他们看起来很平静，内心的悲伤却逆流成河。有一种痛不能倾诉，那叫撕心裂肺。
宝宝3个月后，曾令鹏和妻子告诉女儿，他们要回北京，那样他们离儿子近一些，心里会好受些。
妹妹理解父母沉痛的心情，一家三口洒泪而别。
曾令鹏和妻子走不出对儿子的思念，他们经常梦到儿子。半夜醒来，夫妻俩眼里满是泪水。
早上起来，夫妻俩没有胃口吃东西，就赶到儿子的墓地。他们坐在墓碑前，含着泪诉说对儿子的思念，以及自己内心的痛苦。
夫妻俩在墓碑前一坐就是两三个小时，然后相拥着含泪往回走。
曾令鹏与妻子一直在悲痛中挣扎了5年，情绪才有所平复。2008年，为表达对儿子的怀念，曾令鹏和妻子开始撰写思念儿子的文章。
他们用文字回忆了儿子短暂而灿烂的一生，及儿子给他们带来的骄傲和悲痛。
夫妻俩在文章中告诉儿子：你在那边不要担心我们，我们会坚强地活下去。如果有来生，我们还愿与你成为一家人。
2013年11月，曾令鹏夫妇将怀念儿子的文章结集出版，并收录了高枫的照片和创作的曲谱，书名就叫《唱响大中国》。
他们写这本书不为盈利，纯粹是出于对儿子的怀念，将书免费送给亲友和儿子的歌迷。
高枫去世后，曾令鹏和妻子大部分时间住在北京，有时也会去美国看望女儿。
每年清明节、儿子的忌日，他们都要给儿子去扫墓，给他献花。
上了年岁后，女儿将曾令鹏夫妇接到身边，但他们每年都要回来祭奠儿子。
2022年3月，高枫已去世整整20年了，曾令鹏与老伴的生活看起来恢复正常，实则内心有痛。他们经常这样想：儿子要是活着，早该结婚成家了，他们也当爷爷奶奶了。
高枫早逝，带给父母的痛一辈子也难以抚平！
“细品名人”点评： 音乐才子高枫英年早逝，不仅将父母和亲人推入悲痛的深渊，也让歌迷扼腕。
白发人送黑发人，这是人间最大的悲痛。如果高枫不被医院误诊，早发现早治疗，也许不会是这种结局。
应该说，那两家误诊的医院是有一定责任的。人命关天，希望医生和院方对每一位患者多一份责任，尽量杜绝悲剧发生。
怀念亲人的方式不只有眼泪和悲痛，其实坚强地生活，以笑脸面对人生，更是天堂里的高枫希望看到的！
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二、赵丽蓉为什么能进八宝山
清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。清明节是一个祭祀祖先的节日，主要是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。2006年5月20日，该民俗节日经***批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。另，咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。 引节日简介 清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness.是中国的二十四节气之一。（此节日现已列入国假）. 新华网北京12月8日电***办公厅近日发出关于2010年部分节假日安排的通知。 通知指出，根据《***关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，清明节放假三天。）由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动杜牧的《清明》人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节” 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风[2]也极盛。 北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的 清明上河图 描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象. 从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。节日起源 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在中国传统节日介绍图公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。 由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。各族节日 中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节习俗。节日习俗 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传清明节扫墓这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改 为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。 插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。相关传说 关于寒食，有这样一个传说： 清明节相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。相关诗词 清明诗句名篇 清明节《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《清明》 （南宋）高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！ 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。 《 长安清明言怀》 (唐)顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。 客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。 《清明日园林寄友人》 (唐)贾岛 今日清明节，园林胜事偏。 晴风吹柳絮，新火起厨烟。 杜草开三径，文章忆二贤。 几时能命驾，对酒落花前。 《 清明日与友人游玉粒》 (唐)来鹄 几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。 归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。 不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。 《洛阳清明日雨霁》 (唐)李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。 千门尚烟火，九陌无尘土。 酒绿河桥春，漏闲宫殿午。 游人恋芳草，半犯严城鼓。 《天有霓裳》清明诗 （当代）刘小烽(刘周） 其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情 （ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。 其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀 （评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。） 其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷 （注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？） 其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。 其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。 其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。 其七：坟头掊土新叠旧，坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘多少春。 葬祭名篇 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏东坡悼爱妻词赏析 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。气候 清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。 清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。”清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。农业 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。食品 在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习清明节惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。 在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼，绵菜是照温州话翻译过来的,原来它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的．做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，（绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，）然后洗净晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用）捣碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了，倒好后我们就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，我们这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜（或者萝卜丝），抄好，等馅冷了就可以包了，我们把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可． 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。 上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之
三、北京都有哪些陵园墓地？
目前北京市周边有33家合法公墓，他们分别是：
第一部分：京属公墓
■八宝山革命公墓
地址：石景山路9号
路线：地铁1号线、337路、389路、747路、728路等。
特色：在明代护国寺基础上改建，分两部分，殿堂改建为骨灰堂，**、***、***等的骨灰安放在最后一进的大殿内。寺院四周是墓葬区，1950年任弼时去世后葬此，瞿秋白的灵柩后也迁葬于此。美国进步作家史沫特莱、安娜·路易斯·斯特朗等国际友人逝世后也在此安息。
■八宝山人民公墓
地址：石景山区八宝山
路线：地铁、337路、389路、747路、728路等八宝山站。
特色：建于八宝山西侧山坡上，公墓内有骨灰墓、骨灰墙、骨灰塔，埋放安置骨灰近6万份，目前墓区容量已近于饱和。
■万安公墓
地址：海淀区香山万安里1号
路线：360、331、737路
特色：始创于1930年，是北京历史上最早的现代公墓之一，内建有李大钊烈士陵园、骨灰堂、骨灰亭廊及分区管理之墓地。朱自清、沈醉、启功等一大批历史名人都在此安葬。
■福田公墓
地址：香山南路福田
路线：318路、347路、489路、运通101等北京射击场站向东500米。
特色：始建于1930年，墓区种植各种果树，有“百亩果园”的美誉。安葬在这里的社会名流人士有：溥仪先父——爱新觉罗·载沣，郝寿臣、杨宝森等梨园名流，以及现代核物理学家钱三强等。
■西静园公墓
地址：海淀区福缘门85号
路线：332、331、375、732路等
特色：原是1935年张学良将军捐资建起的“东北义园”。1992年更名为西静园公墓，1998年建成仿古式骨灰墙80延长米，可安放骨灰千余份。
■金山陵园
地址：香山南路正黄旗18号
路线：360路、318路、630路、714路等红旗村站。
特色：陵园依山而建，坐落于燕京八景“西山睛雪”、“香山红叶”风景区内，与“碧云寺”、“卧佛寺”比邻。墓碑种类繁多，雕刻精美，称之北京碑刻博物馆。
■温泉墓园
地址：温泉乡温泉大队北坡
路线：346路、633路、651路等温泉村站。
特色：坐落在面朝京西名山“三炷香”，背依青山绿水的“显龙山”半腰，京密引水渠环山脚而过。赵丽蓉、高枫等名人在此安葬。
■外侨公墓
地址：朝阳区酒仙桥七棵树村
路线：424路、494路将台洼站
特色：原是用于安葬外国侨民的墓园，后对社会开放，并改造建设了欧式骨灰廊，可安放骨灰3000份。
■太子峪陵园
地址：长辛店乡太子峪杨家坟村
路线：329路、661路。
特色：位于永定河畔，是规模最大、安葬骨灰数量最多的陵园之一，东与“卢沟晓月”、宛平古城相邻，园内分低、中、高档30余种墓穴。
■通惠陵园
地址：通州区宋庄乡师姑庄村
路线：宣武门教堂南侧公交总站、东大桥350路总站、崇文门111总站、光明楼华普商场门前乘公交扫墓专线或陵园班车。
特色：位于京杭大运河的入京门户通惠河畔，园中的长思阁集立体安葬和雄伟的建筑于一体。
■八达岭人民公墓
地址：延庆县八达岭里炮村
路线：老山骨灰堂西侧、德胜门箭楼东侧、前门东25号院乘扫墓专线班车。
特色：坐落于南倚燕山山脉，北对妫川盆地，东望八达岭城关，西眺官厅水库的上风上水之地。墓区环境优雅，庄严肃穆，紧邻里炮红苹果民俗度假村，在安葬祭扫亲人的同时还可享受到田园风光。
■朝阳陵园
地址：朝阳楼梓庄乡黎各庄村
路线：639路、306路公交车至黎各庄（朝阳陵园）向南200米。
特色：中西合璧的公园式建筑，园内古今建筑相映，松柏鲜花环抱，亭台楼阁点缀其间，特型墓、各式碑亭在满目翠绿的草坪衬托下，肃穆而宁静。
■长青园骨灰林基地
地址：朝阳黑庄户乡大鲁店村
路线：348路、397路大鲁店东街站。
特色：是具有现代艺术风情的花园式骨灰林，以宣扬现代殡葬文化为主要内容，包括风格迥异的花园区，以及骨灰林、骨灰廊、骨灰“别墅”等多种形式。
■天慈墓园
地址：大兴区黄村镇北磁村
路线：937支1路磁各庄桥北行
特色：坐落于中轴线南端大兴黄村卫星城以东4公里处的凤河北岸，乾隆皇帝曾在此处修建团河行宫，墓区果木繁盛，碧桃百亩。
■宝云岭墓园
地址：密云穆家峪镇大石岭村
路线：东直门乘980路、970路至密云公共汽车总站，下车后与墓园联系有专车接送。
特色：紧邻密云水库，墓园坐北朝南，三面环山，墓区鸟语花香，景致赏心悦目。
■万佛华侨陵园
地址：门头沟区永定镇
路线：931路华侨陵园站
特色：坐落于京西旅游风景区，毗邻潭柘寺、戒台寺、西峰寺等文化盛景，是集亲人安葬纪念、旅游观光、文化展示等为一体的园林式墓园。
第二部分：区县公墓
■长安园骨灰林
地址：海淀苏家坨镇台头村19号
路线：颐和园乘346路西山农场站往北直行800米。
特色：坐落在享有京西小黄山美称的凤凰岭风景区内，是经市民政局批准的首批园林式骨灰林，占地面积246亩，园林式的建筑风格和新颖的安葬形式，一改传统墓地格局。
■思亲园骨灰林
地址：丰台区花乡潘公庄南
路线：959路、967路、692路、497路等。
特色：是经市民政局批准的永久经营性骨灰安放场所，紧邻大葆台西汉古墓，距世界公园1公里，采用公园式花葬、植树葬等骨灰安放形式。
■天山陵园
地址：门头沟区军庄镇
路线：从苹果园地铁乘977路（支线）到西杨坨站。
特色：坐落在燕山山脉的青山与翠柏之中，由三条山脊环绕而成。陵园有高中低档墓型上百种，以大理石原料为主，同时墓区分樱花苑、紫薇苑、合欢苑、棣棠苑。
■静安墓园
地址：房山区公主坟村
路线：971路、917路。
特色：现已建成墓葬生态区、祭奠休闲区、文化园林区等，包括传统葬、草坪葬、塔葬、壁葬等不同安葬形式，墓园业务实行计算机管理，所有客户资料电子存档，24小时电子监控保障墓园安全。
■惠灵山陵园
地址：通州马驹桥镇东田阳村东
路线：927路陵园路口南行200米。
特色：提供骨灰安放、骨灰深葬、骨灰植树墓制作以及丧葬用品服务。
■天堂公墓
地址：大兴区殡仪馆正东1公里
路线：937路、937支2路、943路。
特色：可容纳骨灰10万余份，有墓葬、树葬、鲜花草坪葬以及骨灰墙等多种丧葬方式。
■潮白陵园
地址：顺义区潮白河大桥东侧
路线：924路、918路、915路、923路等。
特色：地处潮白河畔，由十几个单体精妙构思的建筑依势而筑，与潮白烈士陵园、顺义殡仪馆有机结合。
■凤凰山陵园
地址：昌平区南口镇龙潭村北
路线：919路公交车至昌平南口站，换乘昌平12路小巴。
特色：正东毗邻明十三陵，陵园内影壁、灵堂、骨灰堂依次坐落，唐弢、李仁堂等名人在此安葬。
■佛山陵园
地址：昌平区阳坊镇后白虎涧村北
路线：德胜门乘914路到阳坊站下车后步行30分钟；颐和园乘346路终点下车后步行1000米。
特色：目前已容纳故者两万余位，以其完善的服务和平民化的价位被誉为“老百姓的公墓”。陵园内的烈士墓是爱国主义教育基地。
■炎黄陵园
地址：昌平区兴寿乡桃林村北
路线：803路、949路兴寿站。
特色：园林化建筑群落，祭悼设施完备，中西餐厅可制作佛寿斋宴，并建有花圃。
■天寿陵园
地址：昌平区南口镇檀峪村
路线：345快车到昌平南大街，换乘357路到南口，再换乘小11路；919路到南口换乘小11路。
特色：投资逾亿元兴建的永久性合法公墓，是一座特大型花园式文化陵园，墓区园林化、墓碑艺术化、葬式多样化。
■景仰园骨灰林
地址：昌平区长陵镇景陵沟
路线：陵园班车每周三、六、日8时30分在安定门立交桥下北侧辅路发车。
特色：整座陵园地处天寿山环抱之中，南面与十三陵水库隔山而望，墓区每周定期清扫，专业绿化队绿化，墓碑由专业的石匠精心设计、雕刻、描金，实行购墓一对一、安放一条龙服务。
■凤凰山陵园（怀柔）
地址：怀柔区桥梓镇后桥梓村
路线：东直门乘916路支。
特色：占地500亩，目前有各种档次墓穴3000个，是怀柔区最大的经营性墓地。去年投资70万元，安装了电子监控系统，新建了烧纸
■九公山长城纪念林
地址：怀柔区渤海镇水塘子村
路线：扫墓班车每天8时30分在安贞华联北侧的仟村商务大楼东侧发车。
特色：利用12000亩山场进行陵园开发，“以树代碑，依林而息”是陵园的重要理念。不仅有艺术墓、立碑墓等墓型，还有几千元的小型树葬。
■归山陵园
地址：平谷王辛庄乡熊尔营村
路线：东直门乘918路公交车至平谷世纪广场下车，免费接站。
特色：坐落于平谷城北3公里燕山龙脉的归山上，三面环山，一面望水，是平谷区境内惟一合法公墓，陵园内备有优质石材的全石料单、双穴和多穴墓。
■八达岭陵园
地址：延庆县八达岭林场
路线：德胜门乘919路至八达岭长城站，与陵园联系有专车接送；陵园班车每天早8时德胜门北侧停车场发车。
特色：地处八达岭长城脚下4万亩天然林场中，是本市第一家开通每日免费班车、第一家承诺每日擦洗墓碑的陵园，并率先将心理学引入殡葬服务领域，聘请心理学专家提高人们在失去亲人后克服心理难题的能力。
■长城华人怀思堂
路线：919路公交车至八达岭下车，乘坐83路公交车至三堡村。
特色：室内大型豪华骨灰存放处，设“礼祭”、“礼俗”、“觅宗”等大厅和长廊，礼俗大厅还可存放3万个龛位，后人可通过设灵牌、怀思盒、雕塑等安置先人
四、赵丽蓉为什么能进八宝山
赵丽蓉能葬进八宝山是因为她在小品界有卓越的成就和影响力。根据查询相关公开信息显示是八宝山公墓是中国规格最高的公墓，而能够被葬进八宝山革命公墓的人，绝对是一种很高的荣誉，也是对其一生历程的肯定。八宝山墓地分为八宝山人民公墓和八宝山革命公墓，其中八宝山革命公墓一般不对外开发。
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