大家好！今天让小编来大家介绍下关于陈玄奘的坟墓的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、有关键唐僧的故事
玄奘（原名：陈玄奘）（602年—644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境人物关系纠错中文名陈祎别 名玄奘国 籍中国唐朝民 族汉出生地河南偃师出生日期602年逝世日期644年职 业和尚，翻译信 仰佛教主要成就翻译了汉语和梵文版的佛经代表作品大唐西域记饰 演汪粤、徐少华、迟重瑞、饰 演聂远（张版）、陈司翰（浙版）配 音张云明御 兄唐太宗李世民目录1传说2早期生活3小说4钟馗与唐玄奘的传说5人物形象6影视版本7相关信息8历史功绩9性格1传说编辑偃师县南的白云山下，有一风景秀丽、绿水环绕的小村叫陈河。这就是玄奘法师、俗称唐僧的故里。在陈河一带，流传着许多关于唐僧的传说。一、唐僧出家陈河村，原名陈家谷。唐僧出世前，这里荒草一片，深谷黑雾弥漫，人们过着凄凉、悲惨的日子。一年春天，从缑山上飞来一只凤凰，落在陈家谷南的高台上，连叫几声，展翅飞去。只见霞光万道，黑雾消散，整个山谷充满了瑞气。这时，在陈家院上空升起一片白云，陈家一个婴儿落地了。这个婴儿就是玄奘。父母老版《西游记》中的唐僧给他取名祎儿。人们觉得这个孩子有点来头，将来定会干一番事业，就把祎儿家门口的小溪，改名陈河，陈家谷称陈河村。又把落凤凰的这条沟称为“凤凰谷”，谷南边的高台取名“凤凰嘴”。祎儿很小的时候，父亲就去世了。由于家里穷，读不起书，他只好到寺院里去听老和尚讲经，时间长了，很多经卷都能够背下来。一次，路过白鹿寺，他又到经堂门前听讲。不一会儿，主持长老向群僧提问，众僧面面相觑。这时，站在门口的祎儿脱口而出，回答了长老的问题，长老非常惊异，走下经台仔细打量，看他穿着虽然褴褛，却相貌堂堂，眉宇间流露出一股英气。长老满心欢喜，劝他入寺。祎儿征得母亲同意，就当了和尚，法名玄奘。几年过去，玄奘成了饱学的青年和尚，他提出的问题，连多年主持讲台的方丈也答不上来。寺中长老对他更加器重，推荐他到当时全国最有名的寺院去学习。后来玄奘为了寻求佛教的真谛，就历尽千辛万苦，长途跋涉，赴印度取经。由于他是唐朝的和尚，因此人们就叫他唐僧。二、扫墓祭母唐僧一去西天，多年未归。母亲在家思念成疾，不久便离开了人世。唐僧到家，得知母亲过世的消息，悲痛至极，立即与族人同去母亲坟上祭奠。唐僧随众乡亲，沿着深谷走到母亲安葬的地方——凤凰嘴下。因为时间过了十多年，加上荒草齐腰深，坟墓又经风刮雨淋，已很难寻找了。谁知就在他们走过的地方，所有的马蹄窝里都涌出一股泉水，淙淙直流，水势越来越大，汇成了一条小河。后来人们把出水的地方叫马蹄河。这时有人发现大水中有一个土堆，虽然低于水面，但却不被淹住。玄奘上前一步，向水打躬施礼，水立即退了一截。于是他们来到墓前，虔诚地举行了祭扫仪式。2早期生活编辑玄奘的家族位于河南洛州缑氏县(今河南省偃师县南境)，家族本是儒学世家。但是他在年纪还小的时候就立志要跟随他的二哥出家当和尚。后来他和他的二哥驻于洛阳的净土寺，在那里待了五年，当时还是隋朝时期。在这期间他学习了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好后者。618年隋朝灭亡，玄奘和他的兄长逃至长安（当时已经是唐朝首都），之后再往南至四川成都。在这里他们兄弟二人花了约二到三年的时间继续深研佛经。622年玄奘20岁那年正式出家为僧。之后他离开他的兄长然后回到长安学习外国语文和佛学，最终修成正果。3小说编辑《西游记》，作者“华阳洞天主人（一般认为是吴承恩或者李春芳）”，它是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《西游记》小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。在书中暗指火属性。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。手执由观音菩萨所赠的九环锡杖，身披锦襕袈裟。吴承恩年轻时勤奋好学，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，爱好道教。在《西游记》中对玄奘的身世、遭遇和性格等有很多的歪曲性的描写，不符合历史的真实，这也是古代道教与佛教相争的产物。4钟馗与唐玄奘的传说编辑由西安钟馗文化研究所、国家级AA景区西安钟馗故里欢乐谷、陕西省第三批非物质文化遗产“终南山钟馗信仰民俗”传承人钟馗王，组织专家在秦岭终南山下收集 整理的，钟馗故里刘海故里财神之乡陕西户县流传千年《钟馗与唐玄奘的传说》是“终南山钟馗信仰民俗”非物质文化遗产的重要内容。神仙路钟馗与唐玄奘的历史考证：清康熙《户县志》：“天齐庙香火极盛，下为金峰寺，唐僧一行驻锡于此”。民国《重修户县志》：“神仙路，在县南秦岭山麓，并山东西一小径，名神仙路相传为唐玄奘法师取经所由之道”。传说唐太宗贞观十三年，唐太宗为取得大乘真经，遍求贤才，唐玄奘毛遂自荐在帝前施礼道：“贫僧不才，原效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起，道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽，道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。张纪中版《新西游记》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里，众徒弟异口同声地道：“师父，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。终南福泉，钟馗有赐福驱魔之法，学之以用可也。”是夜，玄奘披星戴月，沿神仙路过白马河直奔终南福泉钟馗故里，拜见钟馗行过大礼，道：“徒为唐王江山永固，受旨天竺取经，路途多妖魔，拜求天师之赐福驱魔大法。”礼毕，钟馗也不吝赐，如此这般教化一番，用福泉水沐浴净手后，赠予护身符一个，福泉水一盏，钟馗菜三道，钟馗酒上桌后，钟馗也不相让直饮至酣然。当宿安顿玄奘驻锡于金峰寺。次早，唐王见了玄奘，先教收拾行囊马匹，通关文牒， 浙版西游记唐僧剧照(18张)然后着官人执壶酌酒。太宗举爵，玄奘谢恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”玄奘不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。玄奘方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。人道是：赐福驱魔法，胜过万卷经，逢凶必化吉，遇难定呈祥，纵有魔和难，皆可化为无。5人物形象编辑唐僧(20张)在小说《西游记》中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。至于唐僧虽然经历诸多磨难但总能化险为夷的原因，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性懦弱，伪善怕死，缺乏超越的理解的人。他虽然为人善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空，并且总是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教信徒的虔诚，他成天念叨着对一切“妖魔虫豸”讲仁慈，“行恕道，”是非不分，善恶不明，正邪不清，人妖颠倒，自己对恶势力一味的屈服，软弱，却对忠心耿耿保护他安全，肃清西行路上障碍而“除妖灭怪”的孙悟空不能容忍。其实唐僧的形象可以说与传说中的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。6影视版本编辑唐僧央视版（82/86/87版）西游记第一任唐僧——汪粤当时还在上电影学院，得知导演选中他演唐僧后既高兴又紧张，汪粤表示，因为当时社会上流传着一个非常恐怖的词，叫“奶油小生”，但导演却给了他“有佛气、有俊气、但不女气”的评价，让他增加了不少信心。由于《西游记》的拍摄周期过长，年少清高的他为了能多尝试一些新的人物而离开了剧组演电影去了。第二任唐僧——徐少华唐僧一共在剧组拍摄了两年5个月，后来由于自己考上大学而离开了剧组。徐少华在现场表示，当时最痛苦的事莫过于增肥了，剧组特意找来一名武打演员看着他，每天吃了睡睡了吃，一个月下来就长了20多斤。他印象最深刻的一件事就是，汪粤在和他交接班的时候花了40元钱请他吃饭。第三任唐僧——迟重瑞唐僧迟重瑞是在《西游记》已经播出了11集以后才接手出演该剧的，由于前两任唐僧的变故才使得他幸运地成为最后取到真经的一位唐僧。1989年移居香港经商。1998年，《西游记》续集拍摄之际，他主动回来参加了拍摄。徐少华：4、5、7、8、11、12、14、15、16集（困囚五行山 猴王保唐僧 计收猪八戒 坎途逢三难 智激美猴王 夺宝莲花洞 大战红孩儿 斗法降三怪 趣经女儿国）汪粤：6、9、10集（祸起观音院 偷吃人参果 三打白骨精）迟重瑞：13、17、18、19、20、21、22、23、24、25集（除妖乌鸡国 三调芭蕉扇 误入小雷音 孙猴巧行医 错坠盘丝洞 四探无底洞 传艺玉华州 天竺收玉兔 波生极乐天）徐少华（西游记续集1-8集）、迟重瑞（西游记续集9-16集）2010浙江版【西游记】陈司翰2011张纪中版【西游记】聂远日本动漫【最游记】系列有帅气拿**的唐僧1966邵氏电影【西游记】何藩1966邵氏电影【铁扇公主】何藩1967邵氏电影【盘丝洞】何藩1968邵氏电影【女儿国】何藩1975邵氏电影【红孩儿】邓珏人1994【大话西游】罗家英1996【齐天大圣】1 、2部 江华2000【西游记后传】黄海冰2003【齐天大圣孙悟空】梁汉文2004【红孩儿】苗海忠2008【魔幻手机】张 阳2009【宝莲灯前传】天亮2011【春光灿烂猪九妹】徐震聂远版唐僧(38张)央视西游记里的唐僧(10张)7相关信息编辑大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。***于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。8历史功绩编辑唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、紧箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。小说中他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚，白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。他停留过的寺宇包括当时有名的佛教学习中心-那烂陀寺，之后并将当地的约657部佛经带回中土。回到中土后，随着当时在位的皇帝的帮助，他在长安设立了一个规模很大的翻译处所，参与的学生与人员来自亚洲东部各地。他花了十多年时间将约1,330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”这一部份。这些佛经之后再传往韩国和日本。玄奘因着自己的见解以及翻译与注解经文的努力而创始了法相宗。虽然这一宗派没有持续很久，但是他的许多学说却深深的影响了其他较为成功的宗派。9性格编辑慈悲为怀，心慈面善，胸怀天下，具有超越的理解，是个有儒雅气息、气质不凡的君子。
二、历史上的唐僧，墓地在哪儿？
公元648年，当玄奘49岁的时候，他的事业发生了很大的转机。这年夏天，忙于翻译的玄奘被唐太宗召到距离西安不到一百公里的避暑之地玉华宫。第一次来到这里，玄奘并不知道，这个地方将和他以后的生活紧紧地联系到一起。在玉华宫，皇帝赐给玄奘价值百金的袈裟，最为重要的是皇上终于答应为翻译的经书做序，对于玄奘和大唐的佛教而言，这是一件举足轻重的大事。李世民写道：佛教兴起于西方世界，汉代传入中土，几百年间，教义繁多，众说纷纭，幸有佛门领袖玄奘法师，天资聪慧，禀赋超人，只身策马，长途远征，积雪尘飞，道路难辨，惊沙夕起，遮天蔽日，周游西宇，十有七年。《大唐三藏圣教序》由唐太宗亲笔书写，总共781字，这个将大唐带入盛世的帝王，用极其华丽的文字，高度评价了玄奘西行取经的壮举，也充分肯定了玄奘的佛经翻译事业。大唐的皇帝不仅敕封玄奘为佛门领袖，而且，第一次表达了对佛教的支持态度，而这正是玄奘日思梦想的追求，他的苦心积虑终于得到了回报。公元659年的秋天，60岁的玄奘来到了玉华寺。玉华寺在今天陕西省铜川市附近的山谷，风景秀丽，优雅清静。太宗皇帝去世之后，高宗下诏，将皇家郦宫改为寺院，就是在这里，大唐的高僧玄奘，度过了生命中最后的时光。在玉华寺，玄奘决定翻译规模最大的一部佛经，大般若经。大般若经是大乘佛教的基本经典，梵语有二十万颂，汉文至少在数百万字以上，翻译任务之艰巨可想而知，由于数量太过庞大，弟子们建议删繁就简，但是玄奘坚持秉承原文，一个字也不能少翻。玉华寺中的玄奘，再也没有踏进过繁华的长安城。他几乎把所有的时间都花在了佛经翻译上。“经卷数量巨大，我经常担心不能完成。你们每个人都要抓紧时间，努力一点，不要害怕辛劳。”在玄奘的一生中，他第一次流露出担忧之情，多年的劳累，使他的体力出现了衰竭的征兆，他已非常清楚，自己将不久于人世。四年时间过去了，庞大的大般若经终于全部翻译完成，公元664年，正月初三，玄奘应弟子们的请求，又开始翻译新的佛经，勉强翻译了几行之后，玄奘慢慢地放下了经卷。“这部经卷与大般若经相仿，我的体力和精力已经用完，再也无法翻译，死期已至，不远了” 他平静地告诉弟子们，归期将至。玄奘就此停止了他19年之久的佛经翻译事业。19年的时间，玄奘一共翻译佛经47部，1335卷，这是一个惊人的成就。 玄奘翻译的佛经，数量之巨大，质量之严谨，全面超越了他的前人，后来者更是难以企及。在中国的翻译史上，他的地位空前绝后，放在世界范围内也找不出第二人。然而玉华寺中的玄奘，生命已经走到了尽头，在他亲手督造的石窟，玄奘最后一次礼佛，对于一个僧人而言，生命的目的在于实现圆满，圆满的标志就是成佛。自从踏入佛门以来，玄奘一直追随佛的脚步，片刻也不敢懈怠。10岁踏入佛门，13岁正式剃度，27岁时为寻求佛法而西行，19年孜孜不倦的学习，19年呕心沥血的翻译，回顾自己的一生，他问心无愧。公元664年正月初八，有弟子梦见一座巨大的佛塔倒塌，“浮图崩塌，这是我灭谢的征兆。”正月初九，玄奘在屋子后边跨越一道细小的水沟时，不慎跌倒，从此他再也没有离开自己的禅房。“我眼前有白莲花，大於盘，鲜净可爱。” 弥留之际，玄奘做了一个美丽的梦，成百上千的人，穿着锦肃的衣服，携带者华盖珍宝，在音乐的伴奏下，玄奘似乎听到了佛的声音，西天在召唤。在生命的最后一刻，玄奘相信，他能够成佛。玄奘生病的消息传至宫廷，唐高宗迅速指派皇家医生诊治，但是，御医到达玉华宫的时候，玄奘已经圆寂。公元664年二月五日夜晚，玄奘安详地离开人世。长安的皇帝闻听恶耗，一连数次感叹，朕失国宝矣。唐高宗不胜悲痛，以至于罢朝数日，根据皇帝的意见，玄奘的遗体送抵长安，暂时安置在慈恩寺的翻经堂。玄奘所翻译的经书，也全部交付慈恩寺保存。《三藏法师转》记载，遗体停留在慈恩寺期间，玄奘的弟子数百人痛哭不已，京城的僧侣和百姓也前来吊唁，每天都达到上千人。“我死之后，用最简单的方法裹住我的身体，安置在一个僻静的地方”公元664年四月十四日，玄奘下葬。但是，他的葬礼既不简单，也不安静，史料记载，从皇室到百姓，从佛门到俗世，长安附近五百里内送葬者一百多万人。斯人已逝，留给世人的是绵绵不绝的怀念。大唐的皇帝这样表达自己的心情 ——苦海方阔，舟楫遽沉，暗室犹昏，灯炬斯掩。 根据玄奘的遗愿，他的遗体被安葬在长安东边的白鹿原，据说唐高宗从皇宫的高处因望见玄奘的坟墓而经常伤心。5年之后，高宗皇帝下诏，将玄奘的遗体迁葬于长安南边的樊川。樊川在陕西省长安区，玄奘的舍利塔就屹立在这里，在玄奘塔的两侧，埋葬着他的两大弟子，窥基和圆测，他们是玄奘衣钵的传人。在中国佛教史上，玄奘是继往开来承前启后的一代宗师。他不仅翻译了规模庞大的经书，而且创立了著名的法相宗。玄奘圆寂之后，法相宗分别由窥基和圆测发扬光大，其中窥基是西域于阗国王室的后裔，圆测是朝鲜半岛新罗国王的孙子，今天在朝鲜半岛和日本等地，法相宗仍然是非常重要的佛教流派。其实玄奘的影响远远超出宗教之外，19年时间，110个国家，5万里行程，公元七世纪初期，他以坚定的意志和独一无二的智慧征服了丝绸之路，玄奘是古代世界首屈一指的旅行者，现代探险家的先驱。旅行的意义在于传播文明，玄奘是古代世界两大文明之间最成功的使者。他在印度学习佛法，也在印度成为佛学大师，没有他的著作，印度人几乎无法重建自己的古代历史，今天，玄奘的故事被写进了印度学生的教材，凡是读过书的印度人，很少有人不知道玄奘的名字。2007年2月，在中印两国政府的共同努力下，玄奘纪念堂在印度那烂陀附近落成。玄奘已经成为亚洲两个大国之间友好的化身，在人类文化交流史上，玄奘是空前绝后的，是一座难以逾越的丰碑。
三、唐僧有唐僧墓，那他的徒弟们都有墓吗？
唐僧的三个徒弟当然是没有坟墓的，因为他的徒弟们都是虚构的，而唐僧这个人是在历史上是真正的存在的人物。在西游记中，唐僧的原型就是唐玄奘，唐玄奘的坟墓现在在洛阳市，唐玄奘东渡取经，为我国的佛教传播做出了巨大的贡献，他后来死后，皇帝就命人将他葬于他的故土。
而在吴承恩的西游记中，唐僧这一角色则是在现实中唐玄奘的原型上，进行加工处理，让整个唐玄奘取经的过程历经九九八十一难，最后取得经书，得到成仙的一个故事。同时也写出了唐玄奘在至今过程中的不容易。但是西游记整个故事是比较虚构的，在整个故事中所有的灾难中，其实这些都是不存在的。
简而言之，唐僧的三个徒弟，孙悟空，猪八戒，沙和尚，这三个人也是故事虚构的。但是看过西游记的人都知道在西游记当中有一段是，三个徒弟都认为唐僧死了，最好给唐僧亲手修建了一个坟墓，而这个坟墓就是西游记当中所说的隐雾山，在这一情节当中，唐僧是被金钱豹给抓了去，然后为了让他的徒弟们信以为真，觉得唐僧真的死了，金钱豹便将一个，鲜血淋漓的头颅扔到自己的门外去，当看到这个鲜血淋漓的透露时，他们三个真的就信以为真，觉得那就是自己师傅的头颅了。在这个时候三个徒弟都哭得不成样子，边哭边给自己的师傅做了一个坟墓。
当将师傅的头颅给安葬后，三个徒弟为自己的师傅去报仇了，一举将金钱豹的门给攻破了。当他们进入到金钱豹的洞里时，才发现自己的师傅并没有被金钱豹给杀死，他们喜出望外，非常的开心。其实从这一情节不难看出他们师徒四人还是非常，齐心协力地并没有因为师傅的不在而散伙。总而言之，唐僧墓是真的存在，而他徒弟的墓就是虚构存在的了。
四、历史上的唐僧，墓地在哪儿？
历史上的唐僧，遗骨在西安市城区的少陵原。少陵原是西安市城区东南方向的一块黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间，位置在今西安市长安区杜陵乡、杜曲镇、大兆乡之间。
唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂于玉华宫（今陕西铜川境内）。唐高宗遵照玄奘“择山涧僻处安置，勿近宫寺”的遗言，将火化后的遗骨葬于西安东郊浐水东岸的白鹿原上。
唐高宗李治非常敬重玄奘，据说每每在含元殿远眺白鹿原上的灵塔而落泪，为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年（669年）迁葬到长安以南的少陵原。
次年修建寺院，以资纪念。新建的佛寺被命名为“大唐护国兴教寺”。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教，寓意大兴佛教，从此佛寺名为兴教寺。
扩展资料
新中国成立后，政府两次拨款整修。现兴教寺主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼等。当时被送往北平的那一份灵骨，后来经历了较多的分送、迁徙过程。
首先，被日本人分出一部分迎往日本，辗转供奉于东京增上寺、慈恩寺和奈良药师寺等多处寺院。其间，1955年11月，应台湾佛教界之请，日方又分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。留在北平的一部分灵骨，又分送国内四处道场供奉：北京广济寺、广州六榕寺、天津大悲院和成都文殊院。
目前，玄奘顶骨舍利保存在南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺中的三藏院、印度那烂陀寺9个地方，供后人瞻仰。
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