大家好！今天让小编来大家介绍下关于西方国家坟墓的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、西方陵墓建筑有哪些,求非洲，西欧，中东，南美，东南亚等等地方的陵墓建筑介绍，急求啊~~谢谢诶各位~~
- 2、我想了解西方葬俗
- 3、为什么西方人在坟墓上竖立十字架，而中国人则种植松柏？
- 4、我想了解西方葬俗
一、西方陵墓建筑有哪些,求非洲，西欧，中东，南美，东南亚等等地方的陵墓建筑介绍，急求啊~~谢谢诶各位~~
非洲埃及金字塔：古埃及人埋葬国王和王后的陵墓，古埃及人建造金字塔的历史从第三王朝延续到第十三王朝（前2686年－前2181），距今已有四千六百多年。鼎盛时期出现于法老胡夫以及其后的两代君主卡夫拉和孟卡拉统治时期，他们都选择了吉萨地区沙漠与绿洲的交界处建造他们的金字塔和其他附属建筑。公元前五世纪，古希腊著名历史学家希罗多德游历埃及时记下了最早关于金字塔的文字，近代关于金字塔的研究开始于拿破仑入侵埃及之后的进行的资料调查。图特卡蒙陵墓：埃及的帝王谷位于尼罗河西岸的沙漠中，古埃及新时期（首都设在底比斯以后）的大多数法老都埋葬在这图特卡蒙陵墓里。在1900年左右，几乎所有帝王谷里的陵墓都被发现了，考古学家和盗墓者在这方面平分秋色。但是仍然有成群的人在帝王谷里转悠，他们都是在寻找传说中国王图特卡蒙的陵墓。 图特卡蒙是3300多年前的一个年轻埃及法老，他曾在金雕御座上管理着庞大帝国。他的统治是短暂的，在18岁时突然死去。在埃及漫长的法老时代中，图特卡蒙因为在位时间短而名不见经传，他的猝死也使得他没有事先修建的豪华金字塔陵墓。正因为不起眼，其陵墓在很长时间里始终没有被发现西欧（欧洲不太兴于建大陵墓，大部分葬于教堂下）巴黎先贤祠： (le Pantheon)位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。它原是路易十五时代建成的圣·热内维耶瓦教堂，1791年被收归国有脱离宗教后，改为埋葬“伟人”的墓地。1814年到1830年间，它又归还教会。先贤祠中的艺术 装饰非常美观，其穹顶上的大型壁画是名画家安托万·格罗特创作的。1830年“七月革命”之后，绘画的主题改变，先贤祠具有了“纯粹的爱国与民族”特性。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、维克多·雨果、爱弥尔·左拉、马塞兰·贝托洛、让·饶勒斯、柏辽兹、马尔罗、居里夫妇和大仲马等。至今，共有72位对法兰西做出非凡贡献的人享有这一殊荣，其中仅有11位政治家。圣天使城堡：哈德良之墓，是罗马一个塔状的圆柱形建筑，起初是罗马皇帝哈德良和其家人的陵墓。138年哈德良死后的一年后，他和妻子及其第一个养子的骨灰被安置在这里。之后的皇帝都葬在这里，一直到217年的卡拉卡拉。之后这里被用作堡垒和城堡，现在是博物馆。中东伊玛目·侯赛因圣祠：伊玛目·侯赛因圣祠位于伊拉克的卡尔巴拉，是当地最神圣的地方之一，很多朝圣者都来这里朝圣。圣祠的边界墙被用花草装饰的木门环绕，通过这些木门还可以到达65个更小的屋子。墓穴置于一个笼状的结构中，底部是金质的圆顶。塞勒斯陵墓：塞勒斯皇帝是公元前六世纪波斯帝国的创始人和统治者。他的陵墓是波斯首都帕萨尔加德最重要的历史遗迹。当亚历山大摧毁波斯波利斯的时候，他曾经来到塞勒斯的陵墓，并命令他的一个战士进入陵墓。在陵墓里发现了一个金床、成套的饮水器、金棺材和一些珍贵的用于装饰的宝石。陵墓的碑文是这样写的：“路人，我是塞勒斯，我创立了波斯帝国，是亚洲的领袖。”。只可惜，这段碑文没有存活到现代世界。希尔万沙陵墓：位于巴库市中心，是希尔万沙宫殿的一部分，是阿塞拜疆建筑中最大的历史遗迹。陵墓呈长方形，顶部以六面塔装饰。除了陵墓外，希尔万沙宫殿内还有主要宫殿、小型石质亭子、清真寺等。摩索拉斯陵墓：位于哈利卡纳素斯，在土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座墙高20米，柱高12米，金字塔高7米，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰。顶部的雕像是四匹马拉着一架古代战车。此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家制造，属于世界七大奇观之一。 此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有那些雕塑。据说所有雕塑均由四名著名的雕刻家伯亚克西斯(Bryaxis)、李奥查理斯(Leochares)、史卡帕斯(Scopas)和提莫西亚斯(Timotheus)分别负责陵墓的一边。东南亚（也不兴建陵墓，很多葬于寺庙中）大金塔：位于缅甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度为98米，表面则铺上了一层金，再加上它是位于皇家圆林西的圣山Singuttara之上，所以这座塔也就在仰光市天际线中独占鳌头了。它是缅甸最神圣的佛塔，因为它供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。 金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。吴哥窟：又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。 婆罗浮屠：位于印度尼西亚，是座可追溯至9世纪，曾被火山灰掩埋了数百年的遗址，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。而在黎明时分，在婆罗浮屠遗址中欣赏美丽的日出可以说是人生中最纯净的体验。南美（由于考古资料欠缺，大量古迹损毁+ 南美土著印第安的古墓大多伴随城市遗址发掘出来。所以没有太著名的古墓，都是用城市遗址命名的）玛雅金字塔：是玛雅文明的代表，足以与埃及人的金字塔媲美。玛雅金字塔和埃及金字塔有所不同，外型上，玛雅金字塔是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇；功能上主要用以举行各种宗教仪式，只有少量玛雅金字塔具有陵墓的功能。马丘比丘遗址：略古墓建筑最兴盛的地区为中国、印度、中东（包括北非）地区
二、我想了解西方葬俗
因为中国古代非常注重丧葬仪式，经常会在墓地放置许多金玉陶瓷器皿作为陪葬。中国古代技艺更高超，制造的陪葬品质量更好，能保存更长的时间。中国的古墓会设置在不容易发现的地方，防止被盗墓。而且因为陪葬品很多，盗墓贼为了尽快搬走，往往会遗漏许多没那么贵重的陪葬品，所以也给后世留下了许多珍贵的文物。这几方面西方是达不到的。
西方有一些国家也很注重丧葬仪式，可是与中国相比，西方除了君主贵族之外，其他人的丧葬仪式就没有那么隆重了。而中国只要是家庭富裕，有这个条件就可以自行准备大量的丧葬品陪葬品，与死者一起入土为安。再加上中国的人口多，官员贵族的数量也很多。能留存到后世的古墓也非常多，因为这样中国古墓出土的文物数量就会更多。
除此之外，文物的质量也是一个重要的原因。西方的古代工艺不像中国那么先进，殉葬品很多都是麻布陶瓷，很容易损坏。而中国古代工艺技术非常高超，可以做陶瓷金银珠宝首饰服饰等等，下葬时还对这些陪葬品进行一定的保护。在中国古代盗墓的行为其实是不受认可，甚至是违法的，盗墓贼为了方便，只会带走一些贵重的殉葬品，就会留下许多文物。
从这几方面看，西方古墓能够出土的文物，当然会比中国的少。古代西方的国家，能够进行丧葬仪式的人非常少，除非是那些有钱的贵族或者是君主。其他人只是简单的安葬在墓地中，连一些陪葬品都很少。而中国则非常注重丧葬仪式，官员的数量又很多，能够自己建造古墓和放置许多陪葬品的人也非常多，再加上有防盗墓的措施，使得中国能出土的文物更多。
三、为什么西方人在坟墓上竖立十字架，而中国人则种植松柏？
许多民族在埋葬死者后大多要在坟墓上树立一些标记或纪念物而各民族的宗教信仰社会心理等也往往从中得到明显的反应，西方人一般在坟墓上竖立十字架，中国人则在坟墓上种植松柏就是两个典型的例子。
十字架。原是古代罗马帝国用于处死奴隶和无罗马公民权的人的一种残酷刑拘。多有两根木料相交而成。形状近似汉字十，因此译作十字架。行刑时受刑者的双手被分别钉在横木的两端，双足合在一起重叠定在植木的下方，然后将十字架竖起，直至受刑者断气为止，西方人在坟墓上竖立十字架的习俗，是与他们的宗教信仰联系在一起得。
欧美等西方国家中的绝大多数人都是基督教徒，根据基督教传说，人类的始祖犯了罪，致使整个人类都具有与生俱来的原罪。耶稣基督为了替世人赎罪而被钉死在十字架上，因此基督教徒极端遵从十字架。他们制成各种各样的十字架模型，或安置在教堂中，或悬挂在住宅内，或配带在身上。以此作为基督教信仰的标志，基督教教义以为虽然世人都有罪，应沉沦地狱受处罚，但只要信奉耶稣基督，便能得到救赎。而得救者死后其灵魂便可上天堂与上帝共享永生，因此基督教教徒临死时，总要有神父牧师举行忏悔仪式，并亲吻或抚摸十字架，这样他们才会放心地死去，显而易见，西方人在坟墓上竖立十字架具有十分明显的宗教含义，他们是以此来表明死者的信仰，同时还包含着对死者灵魂早升天堂的祝愿中国人多在坟墓上种植松柏的习俗，则与中国社会的身份等级制度有关，根据这种制度人民生前的衣食住行社会交往和死后的举葬营丧。都因身份卑尊不同。礼仪上规定了严格的等级差别春秋以前，人民在埋葬死者后。并不在上面堆土，因此墓葬中的等级差别，主要通过地下墓室的规模，棺犉的重数。随葬品的多寡等来体现
春秋晚期，堆筑封土的坟丘墓出现了，人民在讲究地下墓室规格的同时，更重视地上坟墓外观的等级差别。这种差别主要有坟墓的大小高低和植树的品种及树木来表现的。古书上记载天子坟高三仞，植松树。诸候一仞半，植柏树。大夫八尺，植杨树或栾树。士四尺，植榆树或槐树。庶民百姓则不堆坟也不植树，
战国时的秦国也规定官吏死后其官职差异及墓上植树的数目也差一级，此后指数品种和树木上的严格规定日趋松弛，于是坟墓上植树的礼仪规定便转化为一种社会习俗。长期的流行于民间了，在各种树木中松树和柏树具有四季常青的特点。松柏不仅可以增添坟墓的肃穆气氛还象征着死者精神的长存，这就是为什么人们总喜欢在亲人的坟墓上面或旁边种植一些松树和柏树的原因了。其实不论哪一种风俗，都是为了缅怀逝去的死者，哪怕把葬礼和坟墓修建的在奢侈。人死了万事皆休。所以人活着就是一个过程，要珍惜这短暂的人生。让他绽放不同的光芒。
四、我想了解西方葬俗
在西方各国，如果家庭有人亡故，家人会立即关停家中所有钟表，用黑布将镜子遮住或将镜面对着墙，熄灭屋内生的火，打开所有的门窗，打开所有的锁并解开所有的结。而且不让死者单独留在一栋房子里，必须有人守灵。同时也绝不让死者躺在黑暗中，因而要在停放灵柩的房间内点上一支蜡烛，或打开一盏电灯。西方人认为，对于即将离去的灵魂，这是一个不确定的时刻，但为了死者获得安宁，除了遵照宗教仪式外，还必须遵守上述规则。 在西方各国，墓地有不少禁忌，主要有：切勿在墓地上耕耘，这样做不仅庄稼不会丰收，而且会给耕耘者带来无穷的厄运与灾难；切勿把墓碑作砖砌人楼房的墙内，否则会带来厄运、死亡、房屋也容易倒塌；切勿将墓碑铺路，否则会使这条路事故不断；切勿将墓碑作围墙或门柱用，否则将难以摆脱死亡或厄运；切勿破坏坟墓，尤其不能破坏公墓，否则破坏者会遭到双目失明的危险；切勿将死者从坟墓中移出，否则死者的家人将会遭受灾难的打击；切勿在坟墓上行走，尤其是不能在未受洗礼的坟墓上行走，否则会遇到鬼魂，疾病的缠绕。 在涉外丧葬礼仪中，谒墓、献花圈是对被访国人民友好亲善的表示，也是对已故领导人或先烈的敬意。因此各国领导人正式访问期间，都按各国习惯做法，拜谒陵墓或向纪念碑献花圈。各国安排的领导人谒墓(或向纪念碑献花圈)仪式大同小异，常见做法是：现场安排仪仗队、军乐团，并派高级官员陪同，仪式开始时，乐队奏乐，花圈由谒墓者的随行人员抬着走在前列，仪仗队分立两旁，向来宾致意，谒墓人随行于后；搁置花圈时，谒墓人往往要上前扶一下，整理一下花圈上的飘带，然后稍退几步，肃立默哀，绕陵墓或纪念碑一周。信仰宗教的谒墓人，有的还可以为死者祈祷。 谒墓的整个过程充满庄严肃穆的气氛，参加仪式的人员应穿着深色或素色服装，有的要求着礼服，谒墓时应脱帽。军人若不脱帽应行举手礼。有些国家的陵墓建在寺院内，谒墓有其独特的宗教仪式，不信教者前往谒墓对于宗教仪式中的一些动作可不仿效，但应尊重对方的风俗习惯，如进入清真寺要脱鞋，妇女需用头巾包住头发等。我国领导人出访时，也往往按照对方的习惯拜谒陵墓或向无名英雄纪念碑献花圈。前来我国访问的国宾及其它重要的外国宾客，根据其意愿，安排向***人民英雄纪念碑献花圈或瞻仰毛泽东主席遗容。 一般人士在国外任职期间因故去世的，其丧事一般是由死者的亲属或其本国有关机构举办，也有由所在国出面举办的。治丧的内容主要有：设置灵堂，举行追悼会或葬礼等，所在国有关方面以适当方式表示哀悼，如：向死者家属发唁函、送花圈、派有关人员参加葬礼等。 我国人员在国外如遇外国友好人士去世，可以口头或书面形式表示哀悼，对死者家属致以慰问或送花圈等；如参加追悼仪式或葬礼，要尊重当地的风俗习惯。 对在我国长期工作的外国友好人士、老专家的逝世，可由国家有关方面举办丧事；对知名的国家友人在华逝世，还应成立治丧机构，公开发表讣告，设置灵堂，接受死者生前好友、外国人士中国各界人士的吊唁，党和国家及有关部门领带人宋花圈，参加追悼会。 西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。 葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由．殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。 葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开(在葬礼后的某一天)举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。 西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。 近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有我们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。 西方虽然民族众多，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。 葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。 公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。 殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。 现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙’’服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。
以上就是小编对于西方国家坟墓问题和相关问题的解答了，西方国家坟墓的问题希望对你有用！