大家好！今天让小编来大家介绍下关于朝鲜族民俗画图片的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
一、朝鲜族(韩民族)的民族图腾是什么?
图腾是鹤
朝鲜民族各氏族的图腾信仰中有熊、虎、鸟的信仰，与鸟图腾(卵生)崇拜的资料很多。扶余、高句丽都曾在东北建立过早期的国家，其统治阶级鸟图腾崇拜的观念直接影响本氏族。以三国、两晋时代高句丽诸王古坟(吉林集安)的壁画中两幅主人乘鹤飞升的画像作推断，高句丽王族是崇拜鹤的，乘鹤飞升、飞仙羽化的观念早已形成。朝鲜民族的崇鹤心理，还可从巫俗中找到依据。巫俗源于母系社会的图腾崇拜，巫党在妇女中传承，所唱的《帝释神歌》“……门前的宾朋贵客，都是乘鹤往来的神仙。”反映出鹤与神仙为伍，人可以乘鹤飞升，称为仙鹤的思想观念。朝鲜民族民俗中关于鹤的说法也很多，如鹤不能吃，食之必死，尤其是丹顶鹤。科举时代认为鹤落之处为福地，是有人中举的先兆。“松鹤延年”以祝白头偕老，新郎的礼服上“双鹤飞舞”寓意爱情纯真夫妇比翼双飞。崇拜仙鹤的观念逐渐成为朝鲜民族的重要心理因素。
二、朝鲜族民俗手抄报
朝鲜族传统的民俗游戏有好多种，其中常见的有掷栖、投壶、射箭、跳板、荡秋千、摔跤、跳绳、拔河等等。 1、掷栖。掷栖是朝鲜族妇女最喜爱的民俗游戏，在延边，随处可见朝鲜族妇女围成圆圈玩掷栖游戏。 2、荡秋千。荡秋千是朝鲜族妇女最喜欢的一项传统体育活动，具有悠久的历史，从文献上看，朝鲜族荡秋千最早起源于十三世纪。传说当时由于妇女下地劳动，为了让孩子们在家里有玩的，便在大门的门框上拴上两条绳子，让孩子们荡着玩，以后逐渐演变成一种体育活动。据《高丽晚·崔忠献传》记载：“端午忠献设秋千戏于柏洞宫，宴文武四品以上三日。”可见在宫廷也盛行荡秋千，以此娱乐。及至李朝时期己发展为具有一定规模的竞赛项目。荡秋千一般有单人荡和双人荡。比赛时，最初是用树枝或花枝吊起来作为目标，以脚尖踢着或用嘴叼着为优胜，后来发展为以碰铜铃争高低，即在秋千架正前方竖两根竿子，竿子间系一条绳索，绳索中央挂上一只铜铃。离地面高约五米，以此测量比赛者荡的高低，谁碰铜铃次数多，谁就是优胜者。 过去，每逢端午和中秋节，现在每当节庆和农闲季节，朝鲜族妇女都要荡秋千。把秋千挂在老榆树上，或者在打谷场上竖起高高的秋千架。妇女们穿着鲜艳的民族服装，在秋千上靠着腰部、臂部的力量向前后摆荡，铜铃不时发出叮咚悦耳的声音，她们的衣裙和裙带随风飘动，犹如仙女腾云，又似白鹤飞翔，在秋千大幅度的摆动中，荡秋千的女子以娇健的身姿一曲一直地冲向横在高处的铜铃线。从碰上铜铃时数起，一下，二下，直到尽了最后的冲刺力。每一次拼力的摆动都划出一个优美的扇面，构成优美动人、荡人心魄的图画。正如李朝初期著名作家成见称赞的那样：“争揽彩索如飞龙，金铃语半空。”而围观的妇女随着铜铃的响声不断喝彩，有时还翩翩起舞，欢歌笑语。她们既是参加竞赛者又是观众，共同创造这和谐优美的氛围。 荡秋千既能锻炼朝鲜族妇女健美的体魄和敏捷的动作，又能表现朝鲜族女性勇敢向上的快乐情感，还能给朝鲜族增添节日的欢乐气氛，因此在朝鲜族中一直广为流传。3、跳板。跳板同荡秋千一样有着悠久的历史传统，它是朝鲜族妇女喜爱的一种以蹬跳为特征的全身运动的游戏。过去，多在元宵节和中秋节等节庆日子里举行。朝鲜族妇女通过这种活动来锻炼体魄，因为妇女大多久守闺房或高墙深院中，很少外出活动，跳板这种游戏很适宜户外锻炼。因此有俗语说“姑娘时不跳跳板，出嫁后难产” ，现己成为少数民族体育运动项目。 跳板一般长6米、宽40厘米、厚5厘米左右，大多用水曲柳制成，因为这种木材木质坚硬又富于弹性。跳板中央的下面放一个“板垫”（多用稻草捆，或草袋装满土），使木板两端可以上下活动。跳时两人分别站在跳板的两端，轮流起跳，利用跳板的反弹力把自己和对方弹向空中。这样反复地一起一伏，奋力向上腾空，不断增加高度。其主要跳法有直跳（蹬离板后两腿直跳）、屈腿跳（腾跃后屈大腿跳）、剪子跳（腾跃后将腿伸直前后分开跳）、旋转跳（腾跃后转体一周）、屈体跳（腾跃后向前或向后屈体跳）、空翻跳（跃后向前或向后空翻）。 过去，跳板比赛主要是赛高度，以参赛者系在脚脖上的线抽拉的长度来确定，但近年来逐渐向赛技巧发展，增加了许多高难度动作。参赛者在腾空跃起的一瞬间要亮出多种优美的姿式，时而象燕子升空，时而似仙鹤腾飞，姿态动人，使人耳目一新。尤其是钻踏彩圈，带几份惊险，在凌空的瞬间，参赛者将彩圈由脚套上，经过身体握在手中，令人叫绝。比赛技巧表演，没有相当的勇气和胆量是不敢上场的，不但要求动作优美，而且需要有难度，还要有新花样。4、摔跤。摔跤是朝鲜族男子十分喜爱的活动。摔跤是男子表现力气、技巧、勇敢和骠悍的良机，也是一种传统的体育活动。每当端午节和中秋节及农闲季节，四方摔跤强手云集一起，争标夺魁，人们按传统习俗选一头肥壮的黄牛绕场一周，人们载歌载舞来表示祝贺。 朝鲜族摔跤有个特点，只要到摔跤场来，不管是摔跤手还是观众均可以参加比赛。摔跤使用腰带和腿带。腿带用长三米的麻布制做成的，先缠在腰上，其余有伸缩性地缠在右腿上，腰带约一米半长。双方右膝着地，左膝弯曲，足掌轻扣地面，蹲身略前倾，相互搂住右肩，各用右手抓住对方腰带，左手抓住对方的腿带。裁判员哨声一响，双方稳稳起身，开始激烈角逐，这是力与智的较量。比赛中不许扭对方的脖子和胳膊，不许用头或者拳头伤及对方，凡是膝部上的任何部位先着地者为败。一般采取三战两胜定胜者。 5、拔河。历史上，每逢端午节和中秋节，朝鲜族聚居地方都要举行规模宏大的拔河比赛，场面颇为壮观，以此来祈求一年风调雨顺、无灾无害。比赛往往在村与村、里与里之间进行，参加人数多则上千人，并配有农乐队前来助兴。比赛前的几天开始拧搓拔河长绳。拔河绳是用稻草和葛藤搓成的，分主干绳和分支绳，主干绳又分雄索和雌索。雄索的头插入雌索头部，然后插进替木来牢固地连接上。在主干绳上每隔1—2米处拴上若干分支绳。绳索的粗细长短视参赛人的多寡而定。上千人参加的拔河绳一般要半米粗，长度300米左右。据记载，朝鲜族最粗的拔河绳直径竟达2米。 赛前，在农乐队的带领下，参赛者抬着拔河绳，绕村一周，然后直入赛场。将双方的拔河绳用木棒连接牢固后参赛者各就各位，接起分支绳，笛声吹响后，双方在领队指挥下，一边拼命拉着绳索，一边齐声喊着“嗨唷！”“嗨唷！”。呐喊声、助威声、吹奏声交织在一起，不时掀起一阵又一阵声浪。参赛者靠合力、耐力和毅力经过紧张激烈的较量，才能得出胜负。胜队把双方的拔河绳抬回村庄，大摆宴席，载歌载舞庆祝胜利。在朝鲜族的意识中，认为拔河绳是件吉祥物，如果用拔河绳编织器物在稻田里施肥可获丰收，若将拔河绳放在渔船上打鱼，可以多打鱼。 近年来，朝鲜族传统的拔河游戏活动已经演变为民族体育项目，其规则更加规范化、科学化。
三、朝鲜族的服饰、民俗的特点
一、朝鲜族的服饰：
1、朝鲜族传统服饰素净、淡雅，色彩以白色为主，象征纯洁、善良、高尚、神圣，因而朝鲜族素有“白衣民族”之称。
2、民间服饰，朝鲜族传统服饰最大的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。男女服饰迥然不同，男人穿裤，女人穿裙。
男装衣短，裤长肥大，加穿坎肩，也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。妇女为短衣长裙，衣的长度刚能遮住乳房，衣有长长的白布带在右肩下方打蝴蝶结，长裙多有长皱褶，长及脚跟。裙有缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙之分。
3、传统官服，朝鲜族官服是指过去历代王公贵族的服装，依官位、官职、身分而异，但基本式样大体一致。冕服为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米、黼黻的图案。
二、朝鲜族的民俗的特点：
1、婚姻，习惯上，朝鲜族婚礼按“婚仪”、“纳采”、“纳币”和“迎亲”等程序进行。婚仪是父母通过媒人商议好子女婚事，纳采为订婚仪式，纳币是新郎家送彩礼以示对女方家许婚的谢意。迎亲则为结婚典礼，这是整个婚礼中最为重要且最隆重的仪式 。
2、丧葬，朝鲜族十分重视葬礼，有本民族特有的丧葬习俗。在过去，朝鲜族多实行土葬。当老人亡故后，亲人三天内不准洗脸、理发，也不准吃干饭，而且必须穿孝。
亲友来吊唁，首先在遗体前三叩首，再同死者亲属相互二叩首。举行埋葬一定要在单日。入殓时要给死者穿新衣，原来的衣服则烧掉。三天后埋葬。
扩展资料：朝鲜族节日与汉族基本相同。此外有三个家庭节日，即婴儿诞生一周年、“回甲节”（六十大寿）、“回婚节”（结婚六十周年纪念日）。
朝鲜族一向崇尚礼仪，注重节令。每逢年节和喜庆的日子，饮食更加讲究，所有的菜肴和糕饼，都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。
除了传统节日外，小儿周岁、结婚、老人六十大寿，都要大摆筵席，宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡，公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。
筵席的传统菜点不仅花样繁多，造型也要优美华丽，好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席，以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重。
参考资料：
四、朝鲜族民俗手抄报
一、手抄报的形式办手抄报用八开纸的版面，中间对折成为一、二两版。要求有标题，有刊头刊尾。版面布局合理，排版设计匀称。字迹规范美观，一律用珠笔或钢笔书写。二、 手抄报的内容手抄报的内容丰富多样，既可以是课堂中的内容，也可以涉及课外的内容；既可以是语文知识，也可以涉及物、化、数、英等其它学科的内容；既可以是知识积累为主，也可以涉及学法探讨，难题寻解；既可以复习旧知识，也可以预习新内容。具体要求：一般配合教学内容及进度来拟定小报的内容，每二周一期，每期要求有明确的标题，确定重点内容。主次分明，版面新颖活泼。
三、 具体步骤1、 讲清意义，激发兴趣办手抄报的意义在于：培养读写听说等实用的语文能力，实现学生在语文学习中的主体性发展。通过引导学生动手动脑，促进语文学习，培养学生学习语文的兴趣，提高学生运用语文的能力。增强学生的独立性、主动性、创造性。并让学生体会到语文是基础工具的特点。关于学习语文的重要性，大纲明确指出：“语文是学习和工作的基础工具。语文学科是学习其他学科的基础。学好语文，不但对于学好其他学科十分必要，而且对于将来从事工作和学习会产生深远的影响。”这是大纲对语文学科的明确定位。从这“工具”和“基础”两词中我们足以了解学好语文的重要性。然而，现实生活中又有多少因语文不过关而影响了学习和工作的情况呢？有的同学理科学得很不错，而只因为文科太差而名落孙山。有的人喜爱数学，可面对复杂的应用题却一筹莫展。有的人工作做的非常出色，让其总结一下经验，却说不出个一、二、三。
从中、高考，到工作中的继续学习；从工作上、学习上的工作总结，到社会工作中的大量信息的传递与交流,都离不开语文这个工具，都有赖于这个基础。那么我们如何从现在就认真打好这个基础，掌握好这门工具呢？靠每天一节的语文课？谈何容易。现时学习中又不允许我们用太多的时间去学语文。那么，有没有一种能把课内与课外的活动结合起来；语文学习与其他学科相互促进的方法呢？这时同学们的表现很活跃，有的在闪动着眼睛思考着；有的则用期待的目光企盼着老师的答案。这时，我并没有说出答案，而是趁势发问：“你们想不想当编辑，做记者”？这时同学们都说：“想”！这时我把办报的想法告诉他（她）们：“你们通过办手抄报不但能尝试着做编辑，做记者，而且还能当主编，自己排版设计。这可是个极富挑战性的活动，相信你们只要能坚持办手抄报，你们不但能提高语文学习的水平，排版、设计等综合能力也会得到锻炼和提高。”
这时，同学们各个跃跃欲试，从他们企盼的目光中似乎在闪着一个个的问号，什么是手抄报？2、 典型引路积极性调动起来了，下一步的任务就是具体指导如何办手抄报的方法，我的做法是：（1）让学生先独立办一期手抄报，专题自拟，自行选材，自行设计，自行抄写。可参考《学习报》、《北京日报》，也可以发挥自己的想象。时间在两内周完成。（2）将收上来的手抄报选择出几份较好的，进行认真指导，让他们反复修改。经反复修改后的手抄报基本符合要求了，我便通过点评的形式把每份报纸的优点都展示给同学们，并在点评过程中较详细的把手抄报的基本格式讲解给大家，回去再实践，经过这样的反复实践，同学们基本掌握了办报方法。（3）要求具体化，手抄报规范化。在大部分学生掌握手抄报的基本格式后，为了提高手抄报的质量，我于是进一步要求。A、手抄报要做到：主题鲜明，内容集中，标题新颖。根据中心内容拟定一个醒目的标题。如：“以复习旧知识为主，可拟为《复习指导报》，如是语文知识方面的内容可拟为《语文学习报》，力求新颖。B、版面布局合理。布局合理主要指，版面安排匀称，主次分明，版块横、竖参差，插图位置合理。整个版面要给人以美观舒适的感觉。C、书写要规范。书写必须用钢笔或圆珠笔。要求字迹要清晰、笔顺要规范，大小要适当（以三米左右能看清为宜）。
3、 评展激趣促提高为了使手抄报的质量不断提高，也为了进一步激发同学们的积极性，我坚持每期都认真看，认真点评，择优展览。点评。点评的原则：以表扬优点为主。点评的内容：从形式到内容，从整体布局到每个版块的安排设计，从选材到书写。办手抄报体现着一个学生的综合能力，不可能通过一两期的实践就能提高，有一个循序渐进的过程。在这个过程中老师耐心的指导，热情的鼓励，是克服困难坚持办下去的动力。所以点评中，我毫不吝惜的表扬同学们的每一点进步，每一款精妙之笔，实在没有可表扬的，只要按时交了我也表扬。这样同学们都能以平和愉快的心态去听取老师的点评，学习别人的长处，欣赏自己的进步，盘算着如何完善自己的报纸。展出。展出的原则：优中选优，兼顾不同层次。经过两三期的点评，同学们的取长补短认真实践之后，在以后的手抄报里，每期都不乏形式优美，内容充实的好作品出现。对于这些作品，我除了认真点评给以表扬之外，还要在班上展出，供大家观摩学习。也有的同学尽管他们的作品不是很好，但却是他（她们）尽其所能而为之。这些作品我们也适当的给予展出的机会。展出的范围一般以1/2或1/3为宜。
以上就是小编对于朝鲜族民俗画图片问题和相关问题的解答了，朝鲜族民俗画图片的问题希望对你有用！