大家好！今天让小编来大家介绍下关于临淄的民风民俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、淄博文化
淄博历史悠久，文化灿烂。
临淄作为春秋战国时期"春秋五霸之首，战国七雄之冠"的齐国都城长达800年之久。
在此期间，风云变幻，波澜壮阔，姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马穰苴等名君贤相、英帅良将，不仅创建了"临淄之中七万户，临淄之途，车毂击、人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家敦而富，志高而扬"的这个海内外闻名的东方名都，也创建了一部雄壮曲折的齐国史。
在先秦的历史舞台上具有举足轻重的地位。
悠久的历史，为淄博遗留了大量的文物古迹，临淄故城及其周围地带文物古迹浩繁，被誉为"地下博物馆"。
临淄的后李文化在我国北方属首次发现，大汶口文化、龙山文化、岳石文化、殷商文化在淄博皆有迹可寻。
清代文坛大家蒲松龄和他的巨著《聊斋志异》以其博大精深的文化内涵越来越受到国内外的关注，淄川区蒲家庄，也成为一个风光优美、宛若仙居的聊斋文化旅游区。
清代文坛领袖王渔洋、赵执信和蒲松龄被后人并称为孝妇河畔三名人，蕴藏深厚的齐文化，使淄博成为一个名副其实的积淀深厚的文化旅游之都。
历史背景
淄博历史悠久，沂源人是山东境内最早活动的古人类。
临淄作为春秋战国时期"春秋五霸之首，战国七雄之冠"的齐国都城长达800年之久。
文化特色
淄博[1]历史悠久，是齐文化的发祥地，国家历史文化名城。
中国历史上第一本手工业方面的专著《考工记》、第一本农业方面的专著《齐民要术》以及最早阐述服务业的专著《管子》都是在这块土地上写成的。
齐文化具有开放进取、兼容并蓄的特质,是中华文明的重要渊源之一。
山东理工大学位于淄博城内，为山东省重点大学。
山东万杰医学院为山东省第一所经教育部批准的民办普通高校。
淄博市第二所本科大学。
淄博职业学院、山东工业职业学院、山东化工职业学院、山东铝业职业学院、淄博高等师范专科学校、山东丝绸纺织职业学院、淄博科技职业学院、山东中医药高等专科学校。
重要事件
1、山东（淄博）境内最早的人类是沂源人，生活在 四五十万年前。
2、公元前481年，田氏代齐 是淄博地区封建生产关系开始确立的标志。
3、淄川最初的县名是般阳县。
淄博市的各区县中设置县制最早的是临淄。
4、为研究春秋时期齐国的历史，提供了珍贵资料的是殉马坑。
它可以和秦始皇兵马俑媲美。
淄博龙山文化的代表是 桐林田旺遗址。
5、世界上最早的大学是稷下学宫。
英国学者李约瑟曾给予高度评价。
6、淄博煤田的开采始于唐朝。
淄博瓷业兴盛时期是 宋金 两朝。
7、太平天国运动期间，淄川爆发了刘德培起义，他建立了大汉**，还仿照捻军，实行五旗制。
8、1916年，山东护国军 *** 在 周村 成立。
9、山东抗战史上国共两党关系的转折点是 鲁村会议。
10、1937年12月，姚钟明、廖容标领导了黑铁山起义成立了山东人民抗日救国军第五军。
11、1947年2月，华东野战军在淄川的 大荒地（今洪山）召开前委扩大会议。
12、1947 年7月陈毅、粟裕指挥的华东野战军发起了 南麻战役。
13、淄博解放是1948 年。
规划布局
《淄博市城市总体规划（2006－2020）》确定淄博市城市性质为：山东省区域性中心城市、现代工业城市、历史文化名城。
规划至2020年淄博市总人口为585万人，其中，中心城区城市人口规模340万人。
这轮规划强化生态、产业、交通、基础设施等布局的一体化。
对市域、城市规划区、中心城区内的村庄分别制定整合措施，规划到2020年，中心城区内撤并村庄110 个，保留123个村庄。
规划形成“一核四副”的城市布局结构，以张店城区为核心，淄川、博山、临淄、周村城区为其协调发展。
各城区之间通过农田及大型隔离绿带有机隔离，通过十字型交通走廊相互联系，使各城区既相对独立又密切联系。
全面落实关于公交优先的政策和措施，开通两条快速公交线：东西为张周路—新村路—张辛路，南北为柳泉路—张博路—沿河路。
张博路近期按区间列车运营，远期改建为城市轨道交通。
经济增长方式由粗放式向集约式转变，合理开发和利用城市地下空间，将城镇建设用地的增加与农村建设用地的减少挂钩，集约使用土地，规划至2020年，人均建设用地为105平方米。
环境质量得到根本改善，生态系统进入良性循环，建设新城区生态公园、四宝山生态公园、玉黛湖公园、孝妇河滨生态公园等城市郊区生态公园。
规划还对张店城区的水系建设提出整治措施：整治张店老城区内的猪龙河、涝淄河，拆除篷河建筑，清淤护堤，建设沿河绿色开敞空间，加快河流生态环境与景观的改造完善；在淄博新城区建设、优化河流水系，重点是玉龙河、黄水涯水库、新城区景观河、休闲公园人工湖等。
产业发展
淄博是全国重要的工业基地，工业体系涉及化工、医药、建材、纺织、陶瓷、机械、电子、轻工、冶金等35个主要工业领域。
淄博的陶瓷、琉璃、丝绸等传统产品久负盛名，乙烯、橡胶、化纤、化工中间体、医药、氧化铝、农药、水泵、电机、磨料磨具、医疗器械、墙地砖、牛仔布等近百种产品在全省、全国占有重要份额，新材料、精细化工、电子信息、生物医药等高技术产品正在迅速形成规模。
1.化学工业
淄博是全省、全国石油化学工业重镇，现已形成石油化工、有机原料、无机原料、各种中间体、农药、化肥、橡胶、助剂等十几个石化工业领域。
中国石油化工集团直属特大型石油化工联合企业----齐鲁石化公司原油加工能力1000万吨、乙烯生产能力 50万吨，均为全国第一。
淄博增塑剂生产能力30万吨，占国内生产总量的46%；氟系列化工产品占国内市场的29%；农药生产总量2.5万吨，居国内首位；轻钙生产能力20万吨，是全国最大的生产基地。
此外，环氧丙烷、聚醚、烧碱、硫酸等化工产品均在国内或省内占有较大市场份额。
市化学工业的投资重点是：石油化工、精细化工、化工基本原料、农用化工等。
2.医药工业
医药工业是淄博重要的支柱产业，新华制药、新华医疗、山东药玻等5家工业企业跻身于全国医药行业重点企业之列。
新华药厂是国内重要的解热镇痛药生产基地，解热镇痛药总产量居亚洲第一。
药用玻璃产量年产量80多亿只，国内市场占有率达80%以上，位居第一。
放射治疗设备、消毒灭菌设备、手术器械生产规模均在全国位居前两位。
淄博市发展医药工业具有得天独厚的技术、产品、人才及市场优势。
淄博医药工业的投资重点是高技术含量、高附加值、多品种的医药相关产品，尤其是解热镇痛药、抗感染药、心脑血管药、生物技术药、抗肿瘤药、中成药、放射诊疗设备、消毒灭菌设备、一次性医疗器械、药品包装材料等十大系列产品。
3.建材工业
淄博市建筑陶瓷年产量6亿平米，水泥年产量1000万吨，平板玻璃、耐火材料、新型建材产量均已形成较大的规模。
淄博市发展建材工业具有天然的有利条件，煤、石灰石、铝矾土、石英砂、砂岩、煤矸石、陶瓷粘、水、电、燃气等资源非常丰富。
同时，淄博还拥有较大规模的建材机械、色釉料等专业生产厂家，可以就地就近解决大型建材企业建设、生产过程中所需原材物料的供应问题。
[淄博]
淄博
建材工业投资重点是：水泥、建筑陶瓷、平板玻璃、新型建筑材料、无机非金属新材料和复合材料等。
4.纺织工业
该市纺织工业门类齐全，结构合理，化纤、棉纺织、家用纺织品、服装四大行业是该市优势产业。
主要纺织产品有化纤、棉纺织、单（色）织、毛纺织、针织、复制、服装等。
淄博市骨干纺织企业化纤生产能力22万吨，气流纺1.5万头，毛纺5万锭、色织布 5000万米、牛仔布6500万米、化纤仿真丝绸3亿米、服装2000万件。
其中：色织布产量居亚洲第一，牛仔布及牛仔服装生产规模居全国首位，巾被生产规模居全国前列。
纺织工业的投资重点是：化纤及化纤产品、牛仔布及牛仔服产品、巾被系列产品、经编毛毯产品、针织服装产品、色织布系列产品等。
5.陶瓷工业
陶瓷是淄博的传统产业，日用陶瓷现有生产能力5.5亿件，其中出口瓷占2/3。
淄博是中国五大陶瓷产地之一，美术陶瓷、卫生陶瓷、高技术陶瓷、陶瓷机械、陶瓷化工原料、陶瓷色釉料、陶瓷模具等产品都有较大的生产规模。
高强化瓷、高石英瓷、鲁玉瓷、滑石瓷、合成骨质瓷等是具有淄博特色的高档瓷种，氧化铝耐磨陶瓷、氧化锆增韧陶瓷、精细碳化硅陶瓷等高技术陶瓷正在成为市陶瓷工业的新兴产业。
淄博市陶瓷工业投资重点是：日用陶瓷、高技术陶瓷。
6.机械工业
淄博市机械工业产品门类涵盖通用机械、化工机械、造纸机械、纺织机械、建材冶金机械、农业机械、粮食机械、电工电器等多个行业，年产交流电动机160万千瓦、磨料1万吨、各类泵6万台，均居国内前列。
淄博市机械工业的投资重点为先进的大型成套设备、专用机械、环保机械等。
7.电子工业
淄博是我国基础元器件及电子材料生产基地。
SMD石英晶体谐振器年生产能力1080万只，居国内第一；电容膜年产300吨，占全国的10%，位居同行业第二；氧化铝陶瓷基片年产20万平米，约占国内产量的50%；各类半导体二极管产量约占全国总产量的5%，位居第四；电力电子模块、DCB陶瓷覆铜板填补国内空白、CATV专用模块、压力传感器、电力自动化设备及故障测距仪等产品均在国内具有领先水平。
淄博市电子工业的投资重点是：片式化元器件、消费类电子产品、电子材料、特种元器件及组件产品、计算机软件产品等。
8.轻工业
淄博是全省重点轻工生产基地，总体实力位居全省上游。
造纸生产能力59万吨，居全省第三；塑料加工能力25万吨，全国第三；钨电极生产能力20吨，钼丝生产能力6亿米，全国第一，黄原胶生产能力近4000吨，全国第一。
此外，皮革、玻璃器皿、美术琉璃、艺术玻璃、手工制品等均有较大生产能力。
轻工业的投资重点是：造纸、食品发酵、塑料、皮革、钨钼制品、家用器具、工艺美术制品等。
9.冶金工业
冶金工业依靠引进、吸收现代化科学技术、设备和工艺，已经形成了从矿山采掘、冶炼到加工较为完整的冶金工业体系。
淄博年产氧化铝80万吨，是全国的铝业基地；年产生铁60万吨、钢材30万吨，居省内前列。
淄博也是全国四大钴产地之一。
冶金工业的投资重点是：大型钢铁企业的分工协作产品、有色金属冶炼及深加工产品。
物产资源
淄博资源丰富，已发现矿产53种。
铝钒土、耐火粘土、化工石灰岩、陶瓷土、煤、铁等储量大、品位高，均为山东的主要产地。
北部有丰富有石油和天然气资源。
水资源比较丰富，南部山区是沂河发源地，北部黄河流经境内，每年水资源可利用量14.11亿立方米。
（2）内部交通
公交车：淄博现有公交车180多路，基本覆盖市内每一个乡镇；
区间公交车：张店――博山，票价6.5元/人，车程约50分钟；
张店——辛店（临淄），票价4元/人，车程约30分钟；
博山――淄川，票价4/人，车程约20分钟；
张店――周村，票价4/人，车程约30分钟，
张店――淄川，票价4/人，车程约35分钟；
张店――桓台，票价2/人，
为无人售票车
张店区大部分城区内公交车为无人售票车，票价1元；若用淄博公交车卡，打六折，0.6元。
出租车：白天：6元/3公里，普通桑塔纳、捷达超3公里加1.5元/公里， 其余车型超3公里加1.2元/公里；
晚上23：00―次日凌晨5：00之间：7元/3公里，普通桑塔纳、捷达超人3公里加1.8元/公里，其余车型超3公里加1.5元/公里；
观光游览
淄博历史悠久，文化灿烂，具有发展旅游业的丰富资源条件。
经过近几年的建设和发展，淄博旅游业的资源优势得到了进一步发挥，并形成了"一个中心、五条环线"的旅游发展新格局。
淄博的旅游资源丰富多彩、特色突出，人文景观纵览古今，自然景观涵盖全市。
东部临淄作为春秋五霸之首的首都长达800年之久，是国家级历史文化名城，也是齐文化旅游区，这里文物古迹浩繁，有"地下博物馆"之称，已建成的中国古车博物馆、东周殉马坑等蜚声中外；南部博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然声称，自然资源特别是溶岩资源之丰富在我国北方罕见。
中部淄川是聊斋旅游区，既有"世界短篇小说之王"蒲松龄的故居，也有建造独特新颖的聊斋园。
北部桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派水乡景色。
西部周村是"古商城"旅游区，明清时代风格的古商城旧址，被专家誉为展现中国民族商业发展的博物馆群。
张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、娱乐、购物、会展中心。
东部临淄是齐文化旅游区，也是国家级历史文化名城，临淄中国古车博物馆位于济青高速公路126公里处，它集中了我国古车的研究与考古成果，包括历代古车马陈列和后李殉车马两部分，全面展示了中国古车的辉煌历史和造车技术。
齐国历史博物馆位于齐国故城遗址之上，是我国十大异型博物馆之一，通过大量珍贵文物和大量文献资料、模型、雕塑等展示手段，形象的展示了齐国的产生、发展、兴盛和衰亡的历史。
东周殉马坑是齐景公的殉葬品，600匹战马长眠地下，展示了齐国的强盛和贵族的奢华。
姜太公祠、管仲墓、晏婴墓、田齐王陵等一大批旅游景点构成了齐文化旅游的丰富内涵。
此外，临淄还是世界足球的发源地 。
周村古大街
中部淄川是聊斋旅游区，"世界短篇小说之王"蒲松龄的故居保持了蒲松龄当年居住时的原貌，体现了蒲松龄当年在聊斋著书"萧斋瑟瑟、案冷凝冰"的情景。
蒲翁后人依托故居建造的聊斋园内，有独特新颖的狐仙园，充满传奇色彩的石隐园，蒲松龄当年汲水煮茶的"满井"（现称柳泉），还有亦仙亦凡的聊斋宫等景点。
聊斋园蒲松龄纪念馆
南部的博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然生成，亭、台、榭、瀑点缀其间，情趣盎然。
南部山区的自然资源特别是溶洞资源之丰富在我国北方罕见。
大气磅礴、瑰丽奇特的开元溶洞被专家誉为"山东第一洞"，沂源精美别致、石花资源异常丰富的九天洞被誉为"中国第一石花洞"。
原山国家森林公园苍松翠柏，绿荫蔽日，景区内的齐长城遗址、石海、孟姜女泉等景点都在秀美浩荡中渗透和张扬着历史的沧桑和厚重。
鲁山是山东四大高山之一，植物资源异常丰富，鲁山森林公园位于观云峰的核心部位，园区内群山耸立、沟壑纵横、飞瀑流泉、森林茂密，空气清新，气候温凉，为典型的山岳风景区，也是休闲度假的好去处。
玉黛湖生态乡村庄园
西部周村，是悠久文化旅游区，这里有国家c级景区，由著名的《大染坊》,在2004年，中央电视台有一部热播的电视剧《大染坊》便是记叙了主人公陈六子，在周村大染坊，一步步发展壮大起来的，有兴趣的朋友可以到网上观看一下。
这里有名吃“煮锅”
可以让您一饱口福，还有远近闻名的旱码头，在夏天，游人络绎不绝。
北部桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派北国江南的水乡景色；西部周村是古商城旅游区，古商城建筑格局错落有致，门市精巧别致，匾额和招牌丰富多彩而且富有古文化韵味，洋溢着浓厚的古商业气息；张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、购物、娱乐中心。
玉黛湖生态乡村庄园位于淄博市东郊6公里处309国道路北，占地60万平方米。
景区集休闲娱乐、现代游乐、农业观光、餐饮服务为一体。
景区分东西两区，东区设有淄博动物园、现代游乐园、海棠园、采摘园。
淄博动物园 占地200亩，内有百鸟园、狮虎山、熊山、猴山、食草动物区、哺乳动物区、海豹表演馆等；
现代游乐园有过山车、急流勇进、火箭蹦极、四D影院、魔幻世界、恐怖之旅、摩天环车、冲浪旋艇、弯月飞车、碰碰车、卡丁车、越野车、跟踪追击、太空漫步、章鱼、荡龟、疯狂老鼠、自控飞碟、漂流探险、旋风赛车、激光战车、水上挑战者、步行球、炮弹飞车、追逐车、充气包玩具、儿童世界、三维太空环、旱冰场、诸葛马、坦克车、滑行龙、攀岩、豪华转马、自控飞机、小飞侠蹦极等30多个项目，游乐设施数目列全省之最。
海棠园 是省级海棠培育基地，也是淄博市最大的海棠示范园区，集游览、科普、教育为一体。
有西俯、垂丝、王族、绚丽、凯尔斯、红丽、贴梗、木瓜等十几个品种几千株名贵海棠供游客观赏。
采摘园 占地3000平方米，以桃树为主。
围绕采摘园，每年四月举行大型的桃花赏花节活动，八月中旬有仙桃采摘节活动。
西区设有餐饮服务区、滑雪场、湖滨娱乐区、慧圆寺、休闲体育区和老年休闲中心（待建）。
餐饮服务区由玉黛湖山庄和休闲餐厅组成。
其中，玉黛湖山庄占地23000平方米，由两层接待中心楼和休闲广场组成，接待中心可一次性接待200人就餐，150人住宿；占地8000平方米的休闲广场，由茅草房、度假小别墅等组成，可进行篝火晚会。
滑雪场 占地15000平方米，滑道总长220米，落差14米，为滑雪初级道，是淄博第一家滑雪场，它的建成带动了玉黛湖的冬季旅游。
湖滨娱乐区 占地40000平方米，包括玉黛湖游船、绳网娱乐区，是游客最喜欢的景点之一。
慧圆寺 位于景区的制高点，设计占地6000平方米。
现已投资150万元，建成了大雄宝殿、山门、寮房、东西厢房、院墙。
休闲体育区和老年休闲中心是西园规划中的一部分，也是景区提升档次的关键。
计划投资2000万元。
其中休闲体育有高尔夫练习场、网球场、室内游泳池、壁球、乒乓球等。
老年休闲中心则设老年大学、医疗室、康复中心、锻炼区、餐厅等，配合慧圆寺、景区自然环境，建成淄博市最高档次的老年休闲中心。
为了把玉黛湖建成淄博人游乐休闲的美丽花园，公司这几年在绿化上不断投入，先后种植了上万棵树木，培育了4万平方米的绿坪、花草，绿化覆盖率达到80％以上，在城市街道中开辟出一片绿色的天地.
高青大芦湖风景名胜区
大芦湖风景名胜区位于高青县北部，规划面积为73.5平方公里，分为大芦湖景区、艾李湖景区、黄河风情景区等三个景区，另有青苑、高苑、文昌阁三处景点。
大芦湖风景名胜区以河、湖原始风貌为特征，以水景为特色、融合历史人文景观，可供人们游览观光、避暑疗养，进行科学考察等活动。
1994年6月22日列为市级风景名胜区。
（一）大芦湖景区，以大芦湖为中心，东西长约4800米，南北宽约2050米，面积11000 亩，加上周围涝洼地8521亩，整个湖区面积19521亩。
大芦湖是县境内地势最低处，当地有“千水归芦”之说。
水质清澈无污染，有黄河水系鱼类资源11 科41种，年产鱼虾20万公斤，苇、蒲、藕是大芦湖特产，苇蒲年产500万公斤。
有白天鹅、丹顶鹤、水鸭子等鸟类，冬季常见野兔奔跑于芦苇丛中。
大芦湖的日出、日落，景观优美。
（二）艾李湖景区，规划面积4.5平方公里。
艾李湖距县城9公里，水域面积430亩，平均水深1.2米，最大水深3米。
1980年冬发现天鹅栖于此处，此后每年从11月中旬至次年4月上旬有天鹅在湖中越冬，人们习称“艾李天鹅湖”。
（三）黄河风情景区，面积47.94平方公里。
以黄河为主要景观，向人们展示气势雄伟的黄河景色，为游人提供游览黄河的便利条件。
青苑，位于县城西南，北新支河与西干二排交汇处，水面宽60米，水深6米。
已建儿宽阁、儿宽塑像、游船码头以及其它游乐设施。
文昌阁位于青城城中心，始建于1736年（清乾隆元年），为砖木结构，三重檐，基座正方形，基座下为十字型券拱门洞。
楼高 20米，在三层上可南望邹平黄山、青龙山，北可见黄河帆船。
原青城县的八景之一“高阁晴霞”即此。
高苑，原为高苑县治所，现为高城镇驻地。
有两处景观较为有名，一为衮龙桥，即高城护城河北门桥，传说赵匡胤曾在此处滚鞍落马，故名衮龙桥。
另一处为扳倒井，位于高城附近，相传赵匡胤为饮水将井扳倒，后人遂称之为“扳倒井”，亦称“龙探井”。
淄博在2001年被国家旅游局正式命名为"中国优秀旅游城市"。
【淄博主要旅游景点】：周村古商城 聊斋城 原山国家森林公园 中国古车博物馆马鞍山风景区 沂源九天洞 鲁山森林公园 齐国历史博物馆 开元溶洞 樵岭前 梓童山 中国陶瓷馆 王渔洋纪念馆 管仲纪念馆 原山泰山行宫 奎盛园玉黛湖生态乡村庄园 桓台马踏湖 梓童山景区 梦泉生态旅游区 奎盛公园 姜太公祠 东周殉马坑 峨庄瀑布群 蒲松龄故居 齐故城遗址 淄博市博物馆泉河头 姜太公旅游中心 蒲松龄书馆 颜文姜祠 赵执信纪念馆（因园） 文峰山公园 萌山 淄川游乐园 沂源溶洞 十笏园 山东理工大学 桐林田旺遗址稷山洞石墓群 观狐园 临淄足球博物馆 东周殉马馆 梓幢山 黑铁山 古月楼博物馆 玉黛湖滑雪场 聊斋园 临淄墓群 渔洋祠 博山溶洞 管仲墓王士祯故里 北魏造像 碑碣墓志 赵执信故居 青云寺 炉神庙 忠勤祠 四世宫保坊 磁村古瓷窑址 昌国故城 逢陵故城 杨寨塔 寨里大张古瓷窑址辛店乙烯墓地 振衣阁 碧霞元君行宫 汇龙桥 景公殉马坑 於陵故城 小庞遗址 高阳故城 莱芜故城 焦裕禄纪念馆
二、淄博市临淄 丧事风俗
黄帝作蹴鞠的传说足球,在我国古代的史籍上叫蹴鞠或蹋鞠.唐代的颜师古在《汉书注》中说:鞠是用皮做成,中间塞以毛发,成为圆球,用脚蹴蹋以为戏乐.最早记载了足球活动的书是《战国策》.此书记载:苏秦当了赵相,为了联络齐国共同抗秦,他对齐宣王说:齐国是一个大国,有二千里土地,数十万军队,仅临淄一个城市就有七万户,人民富庶殷实,都喜欢以吹竽,弹琴,斗鸡,走犬,六博,蹋鞠为乐.这样的富强国家,怎能俯首听命于秦呢 由此可以看出,齐宣王(公元前319年—公元前301年)时,距今二千三百年前,在我国的临淄城(今山东淄博市)就已经较为广泛地开展了足球活动.《战国策》上记载的是足球活动开展的情况,而它的起源当然还要早些.西汉学者刘向在《别录》中写道:"蹴鞠,传言黄帝所作,所以练武士知有材也."黄帝是传说中的部落首领,距今约五千年,当时还没有文字记载,所有的社会文化,都是口口相传遗留下来的".五千年前有没有创造足球游戏的可能呢 考古工作者在山西,陕西和黄河流域的新石器时代遗址中,发掘出很多磨制很光滑的石球.这些地区正是当年黄帝部落游牧的地区.实物和传说正相吻合.在原始社会,人类有创造游戏的能力.美洲土著易洛魁人处在原始社会的部族时代,就有球戏;我国唐尧时代也有一种"击壤"游戏.黄帝时代当然也有可能创造简单的踢石球活动.无论是传说,还是有文字记载,都说明我国是世界上足球起源最早的国家.国际足球联合会技术委员会主席布拉特,在亚洲足联举办的教练员训练班上所作的国际足球发展史报告中说:"足球发源于中国".这个说法是有根据的.(二)汉代的蹴鞠与《蹴鞠二十五篇》足球的起因可能是为了锻炼腿部力量:是一种属于军事上训练的活动.通过实践,逐步改进游戏方法,使人们感到踢球也是一种很好的娱乐.齐国临淄城的人们,就是把踢球和吹竽,弹琴,斗鸡,走犬,六博等都当作娱乐活动的.以踢球为娱乐,在战国时期,不仅只是齐国,见于吏籍记载的还有楚国.《西京杂记》上就记载了这样一个故事:汉高祖刘邦的父亲刘大公,原出身于楚国沛县丰邑的庶民.刘邦当了皇帝之后,把刘大公和刘温接到了长安城的未央宫中养老.二老吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,住的是豪华的大厦,看的是歌舞伎乐,但他对此并不满意,终天闷闷不乐.于是,刘邦派亲信到刘大公处打听,原来刘太公自幼生活在城市下层,接近败夫走卒,屠狗杀牛之辈,一天工作之后的娱乐活动就是斗鸡,蹴鞠:而现在住在未央宫里,没有过去的老朋友,没有斗鸡,蹴鞠,总感到不是味.于是,刘邦就下了一道圣旨,在长安城东百里之处,仿照原来沛县丰邑的规模,造起一座新城,把原来丰邑的居民全部迁住在新城,刘太公和刘温也迁住到那里.从此,太公又"斗鸡,蹴鞠为欢",这才心满意足.这座新城,后来就被命名为新丰城,即今陕西省临撞县的新丰镇.从这个故事中可以知道,在战国时期,足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动.到了西汉初年,足球也得到贵族阶级的喜爱.桓宽写的《盐铁论》中说,西汉社会承平日久,"贵人之家,蹋鞠斗鸡"为乐,一般的人们也是在"康庄驰逐,穷巷蹋鞠".《汉书》上记载,汉武帝在宫中经常举行斗鸡,蹴鞠比赛的"鸡鞠之会".汉武帝的宠巨董贤的家中还专门养了会踢球的"鞠客",在河南南阳和陕西绥德的汉画像石中,都有蹴鞠的图象(图一).可见,在西汉时期,足球活动的社会面更为扩大了.在汉代,人们认识到足球活动可以增强体力,培养勇敢耐劳精神,是军事训练的一种很好的手段.刘歆在《七略》一书中说:"蹋鞠其法律多微意,皆因嬉戏以讲练士,今军士羽林无事,使得蹋鞠."据何晏《景福殿赋》中说:"(蹴鞠)将以行令,岂唯娱情."这些记载都说明,在西汉后期和东汉时期,足球由社会的娱乐活动变成为军事训练活动.汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》,这是我国最早的一部体育专业书籍,也是世界上的第一部体育专业书籍,班固在写《汉书 艺文志》时,把《蹴鞠二十五篇》列为兵书.汉代的兵书共有四类,一类是讲战略战术的兵权谋家,一类是讲军事指挥的兵形势家,一类是讲含有迷信色彩的兵阴阳家,一类是讲军事训练的兵技巧家.《蹴鞠二十五篇》就是属于军事训练的兵技巧类.汉代的足球由娱乐活动变成为军事训练的手段,这不光是性质的改变,在方法上也有极大的变革.《蹴鞠二十五篇》早已失传了.唐朝人还看到过此书.唐人司马贞在《史记索隐》中说."《蹴鞠二十五篇》有《域说篇》",域说就是讲球门建筑规格的,仅此一篇,就可见全书内容的详尽.如果《蹴鞠二十五篇》能从地下被发掘出来,对汉代足球运动的研究必将提供丰富的资料.现在,我们只能从汉人的诗文中,寻求汉代足球方法的一鳞半爪,从东汉人李尤的《鞠城铭》中颇能窥见汉代足球运动的面貌.鞠城就是球场,汉代的足球场建筑都是很正规的:球场四周围有矮墙,球门象座小房子,正面育看台,有阶梯,就象一座小城.《鞠城铭》就是刻在鞠城墙上的铭文;全文不长,一共十二句.翻译成现代的口语就是:圆的足球方的场墙,这是仿象阴阳的道理天圆地方.两边各有六个球门,一队有十二个人上场.比赛时裁判长和副裁判,要坚决执行球赛的法章.不怀偏袒的私心.不因亲疏而异样,完全是公平合理,谁也无埋怨的话可讲.球赛尚然如此,执掌**更该这样.从这几句铭文中,可以使我们知道,汉代的足球已是分队比赛,每边有六个球门,上场队员是十二个,比赛时有正副裁判执法,有明确的球规可循.这样的踢球方法,可以说已具备了现代足球运动的比赛规模了.作为一种军事训练手段,足球当然要受到汉代军事家的重视.汉武帝的大将霍去病远征塞外,在缺粮的情况下,还要进行踢球比赛.在实行征兵制度的汉代,人人都有服兵没的义务;作为军事训练手段的足球,也受到一般人民的重视.《会稽典录》上说:"三国鼎峙,年兴金革,上以弓马为务,家以蹴鞠为学."由此可知,汉未开展足球活动已达到了相当广泛的程度.(三)唐代足球改革和女子足球随着社会生产力的发展,足球制作技术也有所改进.唐代的制球工艺,有两大改进:一是把两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳.球的形状更圆了.二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡,"嘘气闭而吹之",成为气球.吹气的球,在世界上我国也是第一个发明.据世界体育史记载,英国发明吹气的球是在十一世纪,较我国唐代晚了三,四百年.球体的改进,带来了踢球方法和踢球技术的改变.汉代因为球是实心的,不能踢高,所以球门是就地建筑,所谓"穿地为鞠室"就是这个意思.唐代的球体轻了,可以踢高,球门就设在两根三丈高的竹竿上,称为"络网为门以度球".在踢球方法上,汉代是直接对抗分队比赛,"僻脱承便,盖象兵戍".双方队员身体接触就象打仗一样.唐代分队比赛,已不是直接对抗,而是中间隔着球门,双方各在一侧,以射门"数多者胜".高球门的射门,从足球技术来说,是一种发展:而间接对抗,从体力训练来说,却是足球运动的一个退步.由于球体轻了,又不用激烈的奔跑争夺,唐代开始有了女子足球,女子足球的踢法是不用球门的,以踢高,踢出花样为能事,称为白打.唐代诗人王建有一首《宫词》,是说在寒食节这一天,宜春院的伎女以踢球为乐,寒食节就是清明节,在这一天,我国古代的人们有禁烟火吃冷食的习俗,都要郊游或参加一些体育活动,以消除寒食的积滞.皇帝宫中有这样的习俗活动,民间也有.唐代诗人王维《寒食城东即事》诗中说,"蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里".可见踢球之高.杜甫《清明》诗中也说,"十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同".也说明了踢球活动的习俗.这种习俗一直延续到南宋时期.南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景:"寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华."又《感旧末章盖思有以自广》诗中有"路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明"的诗句.唐代不仅有了女子足球,而且有的女子踢球技术还很高超.唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事:京兆府的小官吏王超,有一天走过长安城胜业坊北街,"时春雨初霁,有一三鬟女子,年可十六八,衣装褴楼,穿木屐于道侧槐树下:值军中少年蹴鞠,接而送之,直高数丈,于是观看渐众".这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球,而且穿着木展,一脚把 球踢了数丈高,是具有一定技术水平的.于此可见当时足球活动的普及.(四)宋代的圆社与《蹴鞠图谱》施耐庵的《水浒全传》中,写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅.小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张,但基本上是宋代的事实.北宋时确有个圆社高俅,也确是因为陪侍宋徽宗踢球而被提拔当了殿前都指挥使的大官,这事记在王明清的《挥麈后录》中.高俅因踢球而发迹,告诉了我们这样两件事:一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的,有些人本身爱踢球,有些人爱看踢球.上海博物馆藏一幅元钱选绘的《宋太祖蹴鞠图》,描绘的就是当时情景,宋代礼仪中规定,朝廷有大的喜庆宴会,都要有足球表演.在喝了第六怀酒之后,足球艺人便上场表演踢球.二是宋代社会上有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人.据记载,北宋汴梁城和南宋临安城,在皇宫宴会上表演踢球的名手,就有苏述,孟宣,张俊,李正等;在市井瓦子里的踢球艺人,有黄如意,范老儿,小孙,张明,蔡润等.此外,宋代社会还有一部分人以踢球帮闲混饭吃的.刘邢在《中山诗话》中写了一个类似高俅式的人物柳三复.柳三复是个秀才,踢得一脚好气球.他的官运不亨通,几年选不上官.他知道宰相丁谓喜欢踢球,便想走这条门路获得一宫半职,但又拿不出钱财贿赂丁谓的门房求得接见.于是,他天天守候在丁谓家球场的墙外.一天,丁谓踢的球飞出了墙外,柳三复拾了球,喜滋滋地抱了送还丁谓,管门的人只好让他进去.他见了丁谓之后,把手中的球抛在空中,一面跪拜,一面用肩,背,头顶球,球一直未坠落在地.丁谓看了这种表演,不由得哈哈大笑.柳三复也就在哈哈大笑中获得了一个小小的官职.高俅和柳三复都是踢球艺人中的幸运儿,靠皇帝和官僚的赏识,得了官职.而广大的踢球艺人却是在社会压榨和饥寒中挣扎.封建社会的士大夫阶级,对踢球艺人是看不起的,称他们为"**","寒贱之子".虽然在喜庆宴会上,踢球艺人的表演给官僚贵族们带来欣赏技艺的欢乐,但官僚贵族并不以此为满足,还要对踢球艺人制订苛刻的罚则.罚则规定:凡是输球队的队长,要在脸上抹上白粉,并挨麻鞭子抽打.两队比赛,总是一输一赢,输者在表演了球技之后,还要受一番羞辱,这真是非人的生活.为了维护自身利益和发扬互助,宋代的踢球艺人组织了自己的团体,叫做"齐云社",又称"圆社".这是我国最早的单项运动协会.圆社的人数可能不少,许多历史文献上都有"天下称圆社"的记载.由此看来,圆社是全国性的踢球组织.宋代由于对足球运动的重视,足球运动相当普及,有关一些著述,如《蹴鞠图谱》,《蹴鞠谱》和《事林广记 戊集》就是宋人撰写的.《蹴鞠图谱》的作者是汪云程,《事林广记》的作者是陈元靓.这三部书中都用许多专业术语,随着时代的变迁,特别是我们古代足球在清朝中叶断绝之后,这些专业木语已有许多难以辨识.但是从中我们仍然可以了解到,在宋代,足球是最受普遍欢迎的娱乐活动."风流无过圆社","青春公子喜,自发土夫怜,万种风流亭,圆社总为先."《蹴鞠谱》中的这些记载就是证明.踢球之所以成为老少欢迎的娱乐,是因为这种娱乐既使人"精神爽","消长日","度永年";又可起到强健身体,预防疾病的作用,即"健体安身可美","肥风瘦痨都罢"."得此消闲永日,运动肢节,善使血脉调和,有轻身健体之功."此外,还可以"善诱王孙礼义加",即培养人的道德情操.在七百年前,人们对于足球运动的娱乐,健身和培养思想情操的作用,已有如此充分的认识,这对于足球运动的开展当然会起极大的腿进作用.宋代的足球和唐代的踢法一样,有用球门的间接比赛和不用球门的自打,但书上讲的大多都是白打踢法.所谓"脚头十万踢,解数百千般",就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作,共有几百个之多.《水浒全传》上写高俅陪宋徽宗踢球,"使了个鸳鸯拐".驾鸯拐就是个花样动作,是用左右外脚踝踢球.描写高俅给宋徽宗表演踢球时,"那气球似膘胶一样粘在身上".这就是指用头,肩,背,胸,膝,腿,脚等不同的一套一套的踢技,使"球终日不坠".由此看来,宋代的足球,由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展.宋代制球工艺比唐代又有提高,球壳从八片尖皮发展为"十二片香皮砌成".原料是"熟硝黄革,实料轻裁".工艺是"密砌缝成,不露线角".做成的球重量要"正重十二两".足球规格要"碎凑十分圆".这样做成的球当然质量是很高了.当时手工业作坊制作的球,已有四十个不同的品种,每个品种各有自己的优缺点.制球工艺的改进,促进了踢球技术的发展;而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加.关于我国古代的足球,除了有许多史籍的文字记载外,在一些文物图象上也有反映.如登封县少室石阙上有踢球图,金代陶枕上有"女子踢球图"(图版3),元刻《亭林广记》上有蹴鞠图(图二),元代"足球纹铜镜"(图版4),元钱选画《宋太祖蹴鞠图》(图版5)等.这些文物图象,从不同角度反映了我国古代足球活动开展的面貌.特别是"足球纹铜镜"图象,在研究元代足球发展史上具有重要的价值."足球纹铜镜"现藏湖南省博物馆.这是一件以体育活动为花纹的罕见珍品.铜镜背面浮雕的图象,是一对青年男女对面踢球,女子高譬笄发,作赐球状.男子戴幞头,着长服,半蹲膝,身稍前倾,作认真接球姿势,小球介千起落之间,球身隐约可见爪棱状痕迹,其形态十分逼真.(五)明清足球的衰败与灭绝我国元以前史籍上没有男女对踢足球的记载.到了元代,关汉卿等人的散曲中才记述了男女对踢足球的情景.但这种男女对踢,已不是双方寻求自身的娱乐,而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏.萨都刺《**蹴鞠》散曲中说:"毕罢了歌舞花前宴,习学成齐云天下圆".可见踢球和歌舞一样,都是宴会上的伎艺."占场儿陪伴了英豪"的妇女,大都是"谢馆秦楼","鸣珂巷里"的"绝色婵娟";"若道是成就了洞房惜王怜香愿,六片儿香皮做姻眷."可见踢球成了**娱客的手段.从"足球纹铜镜"和元散曲中所反映的事实可知,元代踢球娱乐的社会性是大大缩小了,它不再是节日的活动内容,也不再是宴会上的节目,而是和放荡行为相联系的娱乐.《明史》上记载,拥兵三吴,称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信,"每出师,不问军事,辄携樗蒲(一种赌具),蹴鞠,拥妇女酣宴."可见踢球已和淫乐连在一起.所以,朱元璋称帝之后,传下圣旨,严厉禁止军人踢球.朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球,但并不能改变足球的娱乐性质.被称为明代社会百科大全的小说《***》中,有一段描写西门庆在丽春院看**李桂姐踢球的事:"西门庆正喝在热闹处,见三个圆社向前来打个半跪,西门庆平昔认的,一个唤白秃子,一个唤小张闲,一个是罗回子.因说道:'你们且外边侍候,待俺们吃过酒踢三跑.'西门庆吃了一回酒,出来外面院子里先踢了一跑,次教桂姐上来与两个圆社踢.一个捎头,一个对障,拗踢拐打之间,无不假喝采奉承,就有些不到之处,都快取过去了,反来西门庆面前讨赏钱,说:'桂姐行头,比旧时越发踢熟了,撇来的丢拐,教小人凑手脚不迭.再过一,二年,这院中似李桂姐这行头,就数一数二,强如两条巷董官女儿数十倍.'"上述描写,也很能表明明代踢球的娱乐性质.宋代的足球艺人,可以在皇宫的宴会中表演,也可以在城市的瓦子里卖艺,,而明代的圆社却只能在妓院中娱客了.明代足球的社会性,虽然逐步缩小了,但是,见于文物和史籍记载的资料,还是不少的.如明社重画的《仕女图》有蹴鞠场面(图版6),《明宣宗行乐图卷》中有观鞠场景(图版7),明王圻《三才图会》也有蹴鞠图(图三).到了清代,在史籍上有关足球活动的记载,就寥寥无几了,象《红楼梦》这样一部封建社会的百科大全,书中只有一次提到踢球,而且也只有一句,即"可巧门上小厮,在甬路底下踢球."只有蒲松龄所写的《聊斋志异 汪士秀》中,有较长的关于踢球活动的描写.该书中说:汪士秀是庐州人(今安徽省合肥市),父子都善于踢球.几年前,父亲在钱塘江中溺死了.汪士秀南游洞庭湖,夜伯湖畔,思念父亲之死,不能入睡.忽见湖水中出来五人,铺一张大席在水面,饮酒作乐.酒后拿出一个晶体透明的球来踢.汪士秀见那会踢球的老者象他父亲,便坐起在舟中观看.这时,恰巧那球落在他的身傍.汪士秀一时技痒,便起脚踢了回去,那老者见状惊呼道:"这是我们家传的流星拐踢法."谁知汪士秀一脚踢的太猛,把球踢破了,霎时间湖上人球俱杳.原来那四人是鱼精.他父亲溺水被鱼精拯救留作仆役,踢的球是鱼膘做成.蒲松龄在写球被踢破下落时,用了这样一句来形容:"中有漏光,下射长虹,犹如经天之彗,直投水中,滚滚作沸泡声而灭."如果把这一句话移来形容我国古代足球发展的过程,是再恰当不过了.我国古代的足球活动,经历了几千年,在汉,唐,宋时代,曾经象彗星一样,发出闪亮的光辉;后来,投入清代社会的水中,只留下一点泡沫,终于灭绝了.分析一下我国古代足球的兴衰,寻找其灭绝的原因,大概育这样几条:从客观的社会条件来说,宋代理学兴起,社会上重文轻武,也轻视身体活动的娱乐.清王室以少数民族入主中原,实行弱民政策,禁止人民练武和练身活动.戏曲小说的兴起,社会娱乐范围的扩大,相对地减少了踢球娱乐的兴趣.从足球运动本身的发展来说,由直接的对抗比赛改变成间接的对抗比赛,失去了练武,练身,练意志的特点,减低了足球运动的社会功能;由自身的娱乐活动转变成供他人的娱乐活动,由社会的节日娱乐转化为狎巷的宴饮娱乐,使足球运动的社会性愈走愈窄.这样,在社会客观原因的限制下,便不能不趋向灭绝.我国古代足球在清朝中叶便灭绝了.但是,几千年足球运动的影响,在人民中间并未完全断绝.清代冰上足球的开展,是古代足球发展的一个旁系.我国北方民间还有踢石球活动.这些都可以说是我国古代足球运动的遗迹.
三、临淄区民风民俗的调查报告和临淄区环境问题调查报告
要例文
追答湖州饮食习俗 饮食以大米为主，辅以麦面、番薯、六谷等。解放前，由于城乡居民生活贫困，也有以瓜、菜和杂粮代之的。今一般一日3餐，1稀(早餐)2干(中、晚餐)。山区亦有3餐干饭的。农村在农忙时，午晚之间加点心，德清、安吉谓4餐，长兴曰腰餐。菜肴以新鲜蔬菜为主，辅以荤腥。农家常置腌制品：盛夏自制土酱，俗称甜面酱；入冬将青菜切细晒干，撒盐腌制，谓之冬菜；腊月，鱼肉经腌晒称腊，安吉及德清山区还制作小笋干、毛笋干、笋衣、馊笋、水压笋等。 旧时农村富户，常请烧酒师傅酿制“米烧”，备以常用。每逢春节，家家酿制甜白酒，以待来客。今农村生活水平提高，自制土酒之风渐哀。 湖人多喜欢饮绿茶,少数人喝红茶。湖州市郊以及德清、龙山、武康等地，喜喝橙子芝麻茶，或橙子、芝麻烘豆茶。山区无橙子者也有用嫩笋干替代的。城镇居民昔在茶中加橄榄,俗称“元宝茶”。 湖州特产 湖笔 湖笔，被誉为“笔中之冠”。湖笔之乡善琏镇，相传秦大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔，因此善琏建有蒙恬庙供之。湖笔笔尖有一段整齐而透明的锋颖，一般都是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精制而成。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细，所以有“毛颖之技甲天下”之说。 绫绢绫绢 绫绢的特点是轻如蝉翼，薄若晨雾，质地柔软，色泽光亮。绢可代纸作画泼墨，绫则用作装裱书画，还可制作戏剧服装、台灯、屏风、风筝、绢花等工艺美术品。由于绫绢装裱书画具有平挺、不皱不翘、古朴文雅的特点，所以自唐代起就被列为贡品，有“吴绫蜀锦”之称,并远销日本和东南亚各国，风行于海外，瞩目于人间。 湖州羽毛扇 湖州羽毛扇的特点是**平薄，质软风柔，式样美观，以选料名贵、制作精细而蜚声国内外。通常采用洪泽湖、鄱阳湖等湖泊中的雁、鹰、鹤、鸱、天鹅等野禽的翅尾，经过选毛、出片、理片、缝片、接管、串毛、装柄、整形、装绒、绘画等十一道工序加工而成。高档的传统羽毛扇，扇柄用鹤羽或鹅羽羽管劈丝编织而成，用玛瑙、檀香链铜丝为钉铰，十分昂贵；一般扇柄则用竹、木制成或采用山羊脚骨制成。羽毛扇种类有100余种，主要有诸葛扇、桃形扇、圆形扇、半月扇和绒折5种。其中桃形扇在1981年全国扇子质量评比中，由于它的造形美观和工艺高超而得第一名。
追问是临淄区的
四、淄博市临淄 丧事风俗
相对男方家来说，程序就简单多了。你只在发丧的当天，让你家长辈（父亲或者亲叔、亲大爷）带你去岳母家拜祭。1、早些年的时候，拜祭也很繁琐，需要制作“祭”。现在简单多了，只上“钱”就可以了，也就是说“拜钱”。上钱的时候，一般是两份：一份“外贵”处记账，这是庄里相亲“封人情”的地方，象征性的几十元就行；另一份是“内贵”处记账，这是亲戚上账的地方，数量必须大，给你岳母办丧事的话，根据你的收入、地位，自己决定就可以了，要头要脸的，一般都非常多，记名须记“男方长辈”的名字。2、男方家派两姐妹（或者是男方家妯娌），去给你的对象“托孝”，也就是搀扶，以免过分悲哀。3、通知一下男方妯娌们、姊妹们，她们有可能给你对象“收头钱”，俗称“收头”。4、如果你有儿子，因为是给你儿子的姥姥办丧事，还需要你定制“幡”，什么颜色的忘了，可能是蓝色，一般卖花圈的人都懂。你儿子必须在灵堂“跪灵”、“请客”、“谢客”，出殡还需跟随哭到坟头。如果是女孩子，这个第4条，就完全免了。5、你自己，无需在灵棚跪灵，而且，你还是“客”的身份，一般会安排你跟你的长辈“上席”。一般饭后出殡（现在各地习俗也不一样了），只在出殡的时候，跟随队伍到坟头（甚至不用到坟头，出村即可），就完成任务了。到此，你就可以跟随你长辈带着你孩子回家了。
以上就是小编对于临淄的民风民俗问题和相关问题的解答了，临淄的民风民俗的问题希望对你有用！