大家好！今天让小编来大家介绍下关于十二个民俗占卜的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、中国民俗学中六个民俗事项是指哪些？
（1）、民俗的社会性和集体性民俗的社会性，是指人们在共同的生活中所形成和约定的风俗习惯。民俗的社会性，实际上亦指群众性。民俗的集体性，首先是指民俗事象的产生，是集体创造的结果。或者是由个人创造，经集体的响应、丰富、发展而来的。其次，集体性是指民俗的流传，依靠集体的行为来完成。民俗的集体性是由人的社会性所决定的。集体性体现了民俗文化的整体意识，也决定了民俗的价值取向，它是民俗文化的生命力所在。（2）、民俗的类型性和模式性 民俗的类型性和模式性，指民俗事象在其表现形式上的特点，即民俗事象中带支配力的主流部分。为社会成员所共同遵守，成为约束其行为的标准。民俗的传递，主要不是个性的，而是类型的。即众多传承因素汇合成一个民俗文化丛类型进行传递。同一民俗事象，在不同的地区以相同的模式代代相传，则是民俗现象中经常见到的事。在研究中，我们也可以用“母题”索引的方法，将其结构浓缩为最小的叙述单位，作分类处理，这样就可从基本模式出发，参考各地民俗事象的变异，探讨某一民俗的传播规律。（3）、民俗的变异性民俗的变异性是指由集体创造和传播造成的民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。民俗变异性形成的原因：（A）民俗是靠口头和行为传承的文化现象。这种传承方式，本身就带有很大的局限性。即无论口头和行为都是靠记忆保存，又靠记忆传给别人，所以很难保持原来的风貌。(B)民俗的变异受地域环境、生产和生活方式的影响。民俗作为文化现象，它是客观物质生活的精神反映。所以同一民俗，在不同的地域，由于受到不同的自然环境及在这种自然环境下所形成的独特的生产方式和生活方式的影响，决定了民俗必须通过变化，以适应新的条件和环境，不然民俗的传播和保存就要受到阻力。《说文》释年曰：“谷熟也”。《尔雅》曰：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。年者，取禾一熟也。”就是说，年的本来意义是禾谷一年一熟的意思，是古代记时的一种方法，犹如游牧民族以草青一次为一年同理。(C)、民俗的变异受社会发展和时代变革的影响。一是用新的社会主义思想去指导民俗活动；二是对传统的内容加以改革，赋予它新的内容，使人们从旧有的民俗思想体系中解放出来，使旧民俗更好地为人民服务。(D)、民俗的变异受到地域观念和民族心理的影响。民族心理和地域观念，是在独特的自然环境、生产方式和生活方式之下形成的。是民族的和地域的文化长期熏陶的结果。某一地域或民族的人们，对本民族本地域的文化事象（民俗），有着一种独特的心理。在民族友好往来和文化交流中，民俗也互相交流和影响。但这种交流和影响同样不是无条件的。无论那个民族，对外民族的民俗，都只能是加以选择，以适应本民族心理的需要，有时还要加以改造。（4）、民俗的传承性和播布性在民俗发展过程中，它是一种历时持久的，由社会所传递的文化形式。所谓传递，即传承。传承是民俗得以延续的一种手段，在民俗的形成和发展中，起着承上启下的中介作用。民俗的传承性，是指内容和形式上的连续性和稳定性。 民俗的播布性，主要体现某一民俗的横向的传播关系。民俗的传播方式主要有两种：其一是由于民族迁徙造成的传播。其二是由于采借方式而造成某一民俗向不同的地区和民族扩散。民俗横向传播的结果，可能形成一定的民俗圈。这种民俗圈是以地缘关系和民族关系相联系的，即某一地区的许多民族可能流行同样一种民俗。（5）民俗的法约性和软控性任何民俗都具有法律一般的约束能力，民俗的法约性与宪法典律不同，是一种约定成俗的习惯力量。不论民俗呈什么形态，一旦形成，便会对人民的生活、言行产生法一样的效应。民俗的法约性是一种与法律并存但不一定一致的惯制形式，甚至无法用法律的概念和语言理解它。它不是靠明确的条文，而是靠人们的习惯心理和群体力量来维系的，具有一种威力很强的惯性动力。民俗只有在实施、流行过程中，它的法约功能才有可能展示出来。民俗法约的能力不以法律式的条文体现，而是以乡规民约，俗规俗信等规矩传世的。它一般没有法律那么严谨，顶真，有一定的宽容度，但是当众人共识一致施行时，破坏力是很大的。民俗对社会民众的影响，一般不具有命令式的硬性指派，而是潜移默化，循循诱导式的。不遵奉的，有时会受到宗法式的制裁，但它所代表的仅仅是一个宗族或大家庭的意愿，更多的还是习俗惯制的力量，这即是民俗的软控性。习俗的“调整”这种软性的自控系统是由人类社会自发产生的，它随着社会的发展而发展，以旺盛的生命力维持着基层生活的延续和稳定。民俗是一种社会的稳定力，它以特有的整合功能，使社会某些系统平和地消除震荡和干扰，并以一种公认的稳定形式和基本一致的适应方式，给人一种社会安定感和相互亲近感。(6)民俗的本位偏移性本位偏移指民俗在流变中，仿佛是一个犟头倔脑的愣小伙，在种种外界因素影响下，仍是本性难易，总是向自己固有的本位模式靠拢、偏移。民俗本身是人类群体对某一现象共同认可的心愿凝集而成的。群体心愿的一致，形成了民俗特有的凝聚力，使民俗具有向心功能。民俗本位偏移的性能，使民俗这类群体心愿带上了独特、鲜明的情感意识。它一方面是群体性的，另一方面又是个别化的。当然，这个别化，一般不是指单独的个体，而是指有别于其他群体的独特异性。具体表现为两种倾向：（一）群体内的趋同和群体外的趋异。（二）大群体内小群体的求异，从而展示出民俗地域的、阶级的、民族的、职业的等多层结构的集团性特色。民俗的本位偏移性并不意味着各种民俗相互排斥，互不关联。它如同一个个波状旋转的同心圆，各自有强大的向心力外，还有相应的离心力。相互间既交叉碰撞，又渗透融合。
二、有那些靠谱的民俗占卜吉凶？
自从民俗作为一门科学而得到研究以来，无论是国内还是在国外，都有不少学者对民俗作了各种不同的分类。 从大的范围来看，民俗可以分为三个方面：物质生活习俗、精神生活习俗和社会生活习俗。日本学者把民间习俗分为三类：有形文化（行为传承）、口头传承（靠耳听的语言艺术）和信仰传承（心意现象，包括民间各种祈咒、禁忌、占卜、妖灵等）。 从我国的实际情况看，大致有下列十二类民俗事象： （1）巫术民俗 指利用虚构的“超自然”力量来实现某种愿望的法力。我国古代巫术很盛行。后世的门神，最早就是作为避邪出现的，这是巫术常用的手段。 （2）信仰民俗 它侧重于信仰观念，并且有崇拜心理。例如古人对日神、月神的崇拜，即是信仰习俗的结果。清朝时，北京的坤宇宫还有祭日、祭月的仪式，并在京城东西设有日坛和月坛，就是今日的日坛公园和月坛公园。 （3）服饰民俗 服饰是人类物质和精神文化的重要表现。由于时代习尚、民族风气、地方色彩，以及民族气质、生产生活方式的不同，决定了服饰习俗的差异和变化。服饰不仅具有实用价值，而且反映着时代的风尚和民众的心理倾向以及时代的政治色彩。 （4）饮食民俗 包括饮和食两个方面的习俗。中国的饮食文化有主、副食之分，而且同节日岁时关系密切。正月十五吃元宵、八月十五吃月饼、九月九喝菊花酒，为人人所熟知。而且各民族、各地区的饮食都各具特点。在饮食方法的习惯上，有的用筷子，有的用刀勺，甚至有手扒、手抓。有的习惯吃碎肉，有的吃整肉。 （5）居住民俗 我国各民族居住习惯也各个不同。蒙古族习惯住蒙古包，苗族习惯住吊脚楼。而平房是最通行的一种居住形式。北京的四合院是很有特色的一种居住形式。另外在筑建住房，还有先地、选材、选日、立柱、落成祝贺等每个环节，都各有其习俗。 （6）制度民俗 指社会或家庭中具有持久性得一种社会惯例。 （7）生产民俗 指狩猎生产、农业生产、手工艺生产等生产活动传行的习俗。 （8）岁时节令民俗 指岁时节令所遵循的习俗。如春节、端午节、乞巧节（七月七）、重阳节、傣族泼水节，彝族的火把节等，都有各种各样的习俗活动。 （9）人生礼仪民俗 主要包括民间礼仪和人生礼俗。民间礼仪是社会交际的礼节。迎来送往，宴请接风，日常见面，都有礼节。人生礼俗是指贯穿于人一生的生死婚丧整个过程的礼俗。包括生育习俗、成年礼、婚娶嫁俗、生日祝寿、死丧葬礼及祭祖等。 （10）商业贸易习俗 是商业活动中传行、遵循的习俗。如店铺开市礼，店铺的招牌与幌子，都是一种重要的民俗现象。 （11）民间文艺 文艺民俗主要是世代相传的民间口承文艺，即民间文学，包括神话、传说、故事、民歌、史诗、笑话、谜语，以及民间舞蹈、民间曲艺等。 （12）民间游艺民俗 包括竞技、游艺、游戏、体育、工艺等。它常常出现在民间的庙会、集市上。 以上几类，并不包括民俗的全部。随着研究的深入，医药民俗、教育民俗、社交民俗、宗教民俗，也进入民俗研究的行列中。可以说，民俗的范围是无限广阔的。 中国民俗文化 - 中国民俗学研究概述 刚才讲到了民俗的概念和类型，但切莫认为民俗的研究只是古代书本上的研究，是一门钻古书堆的学问。恰恰相反，民俗是一门现代学问，它是对现在的民俗资料进行调查和搜集，其资料主要是现在的，目的也是为了现代，以推动现代风俗的发展，为现代的生活文化服务。了解过去的目的，是为了更好地把握现在和未来。这一点必需明确。 比如，近几年迷信风气又有所抬头。很多人，包括时髦的青年男女也到庙里拜佛，有的大学生出家当和尚、尼姑。对这种民俗现象，只有认识清楚产生这种现象的社会历史原因和心理原因，才能清除这种陋俗，而这就需要我们多了解一点民俗文化知识。 概括地讲，民俗学是一门研究民间风俗、习惯等现象的一门科学。它的主要研究对象是一个国家或民族中广大人民（主要是劳动人民）所创造、享用和传承的生活文化。包括传承性行为、心意现象和语言现象，具体包括民间文艺、民间游艺、民间风俗、民间信仰、民间组织、民间技艺等。 从世界范围看，最早建立民俗学是英国。1864年英国的汤姆士（W．J．THOMS）提出民俗学这个概念（FOLKLORE民众的学问知识）。这个概念有双重意义：一是指民俗本身，如风俗习惯、歌谣、故事；二是指研究民俗的理论，即民俗学。它成了具有世界性的学科名称。此后出现了象弗雷泽（J．G．FRAZER）、泰勒（E．TYLOR）等重要的民俗学家。1878年英国民俗学会成立，至今已有一百多年的历史了。在法国，注重从民族学的角度研究民俗学，还成立了相应的研究机构。德国则注重研究民间文学，把民间文学做为传承性的习俗来研究，其代表人物有格林兄弟和阿尔奈等人。美国运用结构主义研究民俗。日本的民俗学研究十分发达，其开创人是柳田国男，他们注重民间文化变迁的事实，认为民俗学的研究能够阐明民族文化，还出版了大量著作。 在中国，民俗学的研究一直到五四以后才开始走上科学轨道。1920年，北大成立歌谣研究会。在二、三十年代，我国的民俗学研究得到了空前的发展，各地纷纷成立民俗学会，出版专门刊物和丛书，取得了重大的成果。但解放前，民俗学作为一门科学还没有建立起来。解放后，1950年，成立了中国民间文艺研究会，收集、整理、出版了大量民间文艺作品。十年**，民俗学事业也遭到一场浩劫。十一届三中全会后，我国的民俗学记述和研究活动进入了一个复兴和蓬勃发展的新阶段。1983年，中国民俗学会在京成立。民俗学研究终于迈上科学的轨道，发展迅速，在发展科学文化事业，建设社会主义精神文明建设中发挥了重要的作用。
三、吉凶预兆是什么意思
吉凶预兆是什么意思
吉凶预兆是什么意思，生活中也有很多人是不知道可以通过一些东西改变风水，当然也有很多人在生活不如意时就会觉得自己的风水不好，下面我整理了吉凶预兆是什么意思风水相关的知识。
吉凶预兆是什么意思1预兆吉凶是指能够预兆人事的吉凶。除此之外，还能带来暗示，并能在现实中得到应验。
天地、自然、人能够相互感应，这就是人类学家提出的“原始互渗律 。根据“原始互渗律”，不难推出，人就可以根据梦境之事来推断吉凶。
当然，人生大梦难测，吉凶只能在梦中窥探一二。若想掌握自己的命运，还要凭借自己的努力。
吉凶预兆是什么意思2怎么解析梦境预示的吉凶
最古老的一种信念认为这种意义是预兆。例如：景颇族认为梦见枪。长刀，是妻子生男孩的预兆；梦见铁锅，是妻子生女孩的预兆，汉族也同样有这种观念。殷商时期的甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记载。历代史书中，都有梦预言吉凶的记录。例如《晋书》载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食。曹操认为这预示着司马懿，司马师和司马昭（三马）父子将篡曹（槽）氏天下，还警告曹丕要留意。
传说中这种例子多得不胜枚举，如《左传》中记载，宋景公死后，得和启两个人争夺王位。得梦见启头向北而躺在卢门外边，得自己是一只乌鸦在启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。于是得认为，他的梦好，象征着他将成功地继承王位。后来他真的被立为宋的君王了。得为什么认为这个梦好呢？是因为中国古代有释梦理论认为：“头向北躺着，代表死；在门外，代表失去国家。”所以启会失败，而得面对南方“南面为王”，而且控制着各个城门。自然得应该成功。
由于相信梦的预兆作用，中国古人会根据梦来决定自己的行动。据说唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦见自己掉到床下，被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。而他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下’，被蛆吃，表示众人要依附于你，这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当上了唐朝的皇帝。
西方文化中，也有与此相同的观念。例如《旧约》中埃及法老梦见7只健牛，随后有7只瘦牛出现并把健牛吃掉。
约瑟夫告诉法老这预示着：“将有7个丰年，随后有7个灾荒年，它们把前7年的盈余全部耗光了”。
这种古老的信念至今仍然存在。在我接触的人中有不少人仍然相信梦能预示未来。虽然他们在理智上往往承认这是种迷信，但内心中却隐隐觉得这种说法也有道理。
因为梦境千变万化，如果要一一列出来说道说道，一个人的梦都可以出本论著了，而且，一定也会有疏漏之处， 所以，本文陈鹏解梦教大家掌握如何判断梦境吉凶的核心元素，这样才能应对各种梦境。
吉凶预兆是什么意思3一．破──打破东西，就有破的预兆。
举例：在酒楼内与朋友茶聚，两人在协商事情，正在犹疑不决是否要付诸实行时，忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音，就表示正在协商的事情之中有「破象」。卦象的提示：假如付诸行动，会有负面现象。
虽然打破东西预兆「破」，但亦要留意起卦的时间，假如出现於所属生肖对应的「**」时间，就不算「破象」了。
各生肖对应的**时辰：
猴：巳时 鸡：辰时 狗：卯时
猪：寅时 鼠：丑时 牛：子时
虎：亥时 兔：戌时 龙：酉时
蛇：申时 马：未时 羊：午时
另一方面，假如听到的是开心的笑声或掌声的话，就是正面的卦象，是吉兆卦象，提示此事是可以进行。
二．应──电话响
举例：你刚决定了要做一件事情，这时电话响起，就必需要接听，以应数；假如电话响而不接，没有应数，事情就可能会失败或告吹。
三．助──救护车、警车响号
举例：当你在忧虑一件事情时，忽然远处传来救护车、警车声响，千万不要误以为是破象，其实是吉兆卦象，原因是有外应声音相助，提示「有救，有贵人相助」。
救护车、警车是赶往救人，就是有救，有救就是有贵人。
四．吵──吵架声
举例：当你在决定事情的时候，听到附近有人在吵架，就是负面卦象，预兆「不吉」，决定了要做的事情，就不做为妙。
五．阻──喝水时抢喉
举例：当你喝水时抢喉，卦象预兆「有阻碍」，但有阻碍亦并非百分百坏事，可能是事情有少许阻滞，故必需加倍小心和努力。
六．耗──看见老鼠、蟑螂（）
举例：当你在想一些有关金钱的事情时，忽然看见老鼠走过，就是预兆「破财」，投资、投机项目不会成功。
原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的.意思。但假如事情跟金钱无关，则提示所做的事，会徒劳无功的。
七．漏──掉了物件
举例：当你拿?的东西掉到地上，必需要马上拾起，否则代表「自动放弃」。掉了物件在地上，是预兆了事情在中途会有少许障碍，有很多困难要要解决和处理，但最後亦会成功。
但要注意的是，假如拾起後的东西再次掉到地上的话，即提示这件事情无法成功。
吉凶预兆是什么意思4吉凶临身占卜是民间流传的十二种民俗占卜吉凶法，出自古书《玉匣记》。
占耳鸣吉凶：耳鸣是发生于听觉系统的一种错觉，有时会感到耳朵里有一些特殊的声音，如铃声、嗡嗡声、哨声、气笛气、虫鸣声等，但周围却找不到相应的声源，这种情况即为耳鸣。
占耳热吉凶：您是否有时会感觉耳朵如火在烧，热的不得了。耳朵发热，多用来形容惊恐不安。
占面热吉凶：脸部热如火灼，热的不得了。不是感冒又没发烧，为何脸会热？
占眼跳吉凶：眼皮跳个不停，是祸是福？是灾是喜？想知道是情人想您，还是老妈在念叨？又或者是老板要找您谈话？
占心惊吉凶：有时会莫名的心惊，担心祸事发生而内心害怕，烦躁不安。
占肉颤吉凶：所谓肉颤，指的就是成语“心惊肉跳”中的“肉跳”，常形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
占喷嚏吉凶：没有感冒，无端地打喷嚏，是怎么了？民间有个说法是“一想、二骂、三念叨”，认为可以根据打喷嚏的时间来占验事情的吉凶。
占衣留吉凶：所谓衣留，就是我们在行动时，衣服被周围的物体所勾挂住了的意思。
占釜鸣吉凶：所谓釜鸣，是指锅碗等炊具无端而鸣响。
占火逸吉凶：所谓火逸，是指灶火、烛火等无端的喷发。
占犬嚎吉凶：狗遇生人怪物会吠，但是如果无生人无异物，狗就莫名的嚎叫起来，到底是为什么呢？
占鹊噪吉凶：乌鸦和喜鹊等鸟儿鸣叫，有时呼伴，有时求偶，或者争食夺巢，不能全都看作先兆。但是，当它们在百步之内，冲着人鸣叫，而且跟平常不同时，就是一种预兆了。经曰：鸦鹊不为世俗所鸣，乃因有德者鸣之，以报吉凶。
四、有那些靠谱的民俗占卜吉凶？
犬吠法
犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。
子时；(23:00-01:00)主妇人不 时争闹事。
丑时；(01:00-03:00)主心中有 忧疑之事。
寅时；(03:00-05:00)主失得财 帛大吉利。
卯时；(05:00-07:00)望夫雄心 得财利禄。
辰时；(07:00-09:00)主有财喜 大亨通吉。
巳时；(09:00-11:00)主亲人来 及有信至。
午时；(11:00-13:00)主有酒食 宴会事吉。
未时；(13:00-15:00)主妻子外 心破财凶。
申时；(15:00-17:00)主家宅有 小口之凶。
酉时；(17:00-19:00)主加官进 禄得财吉。
戌时；(19:00-21:00)主有口舌 招灾事凶。
亥时；(21:00-23:00)主有官非 词讼之事。
衣留法
衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。
子时；(23:00-01:00)男主饮食 女主亲事。
丑时；(01:00-03:00)主有忧疑 破财之事。
寅时；(03:00-05:00)主亲人忧 至不成凶。
卯时；(05:00-07:00)主交友相 会饮食吉。
辰时；(07:00-09:00)主自身破 财忧病事。
巳时；(09:00-11:00)主女人有 外思之事。
午时；(11:00-13:00)主有远人 至得财吉。
未时；(13:00-15:00)主血光之 灾事无防。
申时；(15:00-17:00)主有外财 出入大吉。
酉时；(17:00-19:00)主有人至 破财大凶。
戌时；(19:00-21:00)主词讼得 财帛大吉。
亥时；(21:00-23:00)主见官得 财大吉利。
耳热法
突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢，吉凶如何？别急，
子时；(23:00-01:00)主有僧道 来商量事。
丑时；(01:00-03:00)主有喜事 临身大吉。
寅时；(03:00-05:00)主有饮食 相会大吉。
卯时；(05:00-07:00)主有远人 来相见吉。
辰时；(07:00-09:00)主有财喜 大通达吉。
巳时；(09:00-11:00)主失财物 之事大利。
午时；(11:00-13:00)主有饮食 喜事来吉。
未时；(13:00-15:00)主有客至 相求之事。
申时；(15:00-17:00)主有喜事 酒食宴乐。
酉时；(17:00-19:00)主有人来 言婚姻事。
戌时；(19:00-21:00)主有争讼 口舌之事。
亥时；(21:00-23:00)主有官非 词讼之事。
面热法
指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，朋友们可参考用事：
子时；(23:00-01:00)主有喜事 又主得财。
丑时；(01:00-03:00)主有烦恼 忧愁之事。
寅时；(03:00-05:00)主有远客 来聚会吉。
卯时；(05:00-07:00)主有饮食 及友人家。
辰时；(07:00-09:00)主有远客 喜相逢吉。
巳时；(09:00-11:00)主有要事 人相见吉。
午时；(11:00-13:00)主姻亲来 相见大吉。
未时；(13:00-15:00)主有争讼 口舌是非。
申时；(15:00-17:00)主有贵人 会道相见。
酉时；(17:00-19:00)主有远人 来相会吉。
戌时；(19:00-21:00)主有酒食 自送来事。
亥时；(21:00-23:00)主有官非 口舌之争。
肉颤法
心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，郑博士提醒：没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。
子时；(23:00-01:00)主有尊长 人来大吉。
丑时；(01:00-03:00)主有财及 自身喜庆。
寅时；(03:00-05:00)主有凶事 速解除吉。
卯时；(05:00-07:00)主有得财 物事大吉。
辰时；(07:00-09:00)主有灾恶 临身大凶。
巳时；(09:00-11:00)主有客来 相见大吉。
午时；(11:00-13:00)主有忧疑 事占身吉。
未时；(13:00-15:00)主有财喜 事临身吉。
申时；(15:00-17:00)主有口舌 解之大吉。
酉时；(17:00-19:00)主失财物 祸事大吉。
戌时；(19:00-21:00)主有远行 人事大吉。
亥时；(21:00-23:00)主有大吉 喜庆之事。
心惊法
子时；(23:00-01:00)主有女子 思喜事至。
丑时；(01:00-03:00)主有恶事 临门大凶。
寅时；(03:00-05:00)主有客来 饮食大吉。
卯时；(05:00-07:00)主有饮食 及外人来。
辰时；(07:00-09:00)主有成合 喜事大吉。
巳时；(09:00-11:00)主有女思 及喜事至。
午时；(11:00-13:00)主有饮食 自然而来。
未时；(13:00-15:00)主有女人 思念大吉。
申时；(15:00-17:00)主有大喜 之事至吉。
酉时；(17:00-19:00)主有人送 喜信至吉。
戌时；(19:00-21:00)主有贵人 即至大吉。
亥时；(21:00-23:00)主有丧服 及恶梦凶。
釜呜法
“翠釜呜姜海味稠，咄嗟可办列珍羞”是一句诗，跟美食有关。釜呜法中的釜与破釜沉舟的釜，都是一种古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲,置于灶,上置甑以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的。相信朋友们知道曹植《七步诗》：萁在釜下燃,豆在釜中泣。
从民俗的占卜吉凶法则看，如果突然听到炊器声响，那么，你要留意了：
子时；(23:00-01:00)主养六畜 平安大吉。
丑时；(01:00-03:00)主家宅富 贵大吉利。
寅时；(03:00-05:00)主家宅有 凶险之事。
卯时；(05:00-07:00)主有客至 祸事者凶。
辰时；(07:00-09:00)主田蚕收 成大吉利。
巳时；(09:00-11:00)主财喜临 门自身吉。
午时；(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。
未时；(13:00-15:00)主有凶祸 不祥之事。
申时；(15:00-17:00)主有远客 行人至吉。
酉时；(17:00-19:00)主远客来 行人回吉。
戌时；(19:00-21:00)主有酒食 相会事吉。
亥时；(21:00-23:00)主官非词 讼有理吉。
火逸法
与釜呜法类似，火逸，是灶火、烛火等无端的喷发。朋友们如果发现灶火、烛火突然莫名其妙的喷发，也要留意，这也是一种民俗占卜吉凶的法则，也出自古书《玉匣记》，易经里面就有“釜鸣”和“火逸”。
子时；(23:00-01:00)妻有外心 不吉之事。
丑时；(01:00-03:00)女心身向 人不吉兆。
寅时；(03:00-05:00)主得财帛 平安大吉。
卯时；(05:00-07:00)主得财帛 亨通之兆。
辰时；(07:00-09:00)忧心损男 小口之兆。
巳时；(09:00-11:00)主有喜事 饮食相会。
午时；(11:00-13:00)主有官非 大灾之兆。
未时；(13:00-15:00)主有财喜 昌盛之兆。
申时；(15:00-17:00)主有财帛 相得之兆。
酉时；(17:00-19:00)主有灾凶 丧报之兆。
戌时；(19:00-21:00)主忧心终 得理之兆。
亥时；(21:00-23:00)主有疾病 不祥之兆。
鹊噪法
从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道“乌鸦叫，真不妙”的说法，也有“乌鸦嘴”一说：
子时；(23:00-01:00)主有远亲 人至大吉。
丑时；(01:00-03:00)主有大喜 庆事大吉。
寅时；(03:00-05:00)主有讼词 之事小吉。
卯时；(05:00-07:00)主有财喜 酒食大吉。
辰时；(07:00-09:00)主有行人 回家大吉。
巳时；(09:00-11:00)主有喜事 临门大吉。
午时；(11:00-13:00)主有疾病 宜求神佑。
未时；(13:00-15:00)主失六畜 不见事凶。
申时；(15:00-17:00)主有吉兆 之事大吉。
酉时；(17:00-19:00)主被劫失 意不安事。
戌时；(19:00-21:00)主有财帛 亨通事吉。
亥时；(21:00-23:00)主有口舌 争闹之事。
以上就是小编对于十二个民俗占卜问题和相关问题的解答了，十二个民俗占卜的问题希望对你有用！