大家好！今天让小编来大家介绍下关于中华民俗童谣的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、春节童谣中包含着很多中国民间传统习俗它们的起源和象征分别是什么呢
象征着人们对以后美好生活的祈祷和向往。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在民间有春节习俗的童谣：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，推糜黍；二十六，去吊肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒首；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。” 不同的地方也有不同的版本。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
二、关于中华民族传统美德的童谣
春节、元宵、端午、中秋……这一个个充满历史文化底蕴的传统节日，是中华民族的精神财富。每当佳节到来，孩子们无疑是最开心的，富有趣味的节日习俗和美味的节日食品，总是具有着莫大的吸引力，而那传唱甚广的节日童谣，更是朗朗上口，经年不衰。那么就让我们一起来看几首中国传统节日童谣吧。你可能喜欢》》藏族的传统节日一、《小孩小孩你别馋》小孩小孩你别馋，过了腊八，就是年。贴窗花，点鞭炮，回家过年齐欢笑。摇啊摇，看花灯，我们一起闹元宵。清明节，雨纷纷，大地开始冒春苗。赛龙舟，过端午，粽子艾香满堂飘。盼啊盼，过七夕，牛郎织女会鹊桥。中秋节，杏儿肥，十五月圆当空照。重阳节，要敬老，转眼又是新春到。年年岁岁，岁岁年年，福星高照。这是我们的节日吆。二、《五月五》五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，蘸白糖。龙舟下水喜洋洋。月亮哥跟我走。三、《粽子香》粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上。出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳。四、《小孩儿小孩儿你别馋》小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。五、《新年》糖瓜祭灶，新年来到；姑娘要花，小子要炮；老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：
三、传承中华传统文化童谣
《弟子规》（附注释）
弟子规，圣人训。
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首孝悌，次谨信。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
泛爱众，而亲仁。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
有余力，则学文。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
父母呼，应勿缓。
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母命，行勿懒。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教，须敬听。
父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
父母责，须顺承。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温，夏则凊。
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。
晨则省，昏则定。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
出必告，反必面。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。
居有常，业无变。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小，勿擅为。
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
苟擅为，子道亏。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。
物虽小，勿私藏。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
苟私藏，亲心伤。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好，力为具。
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。
亲所恶，谨为去。
父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
身有伤，贻亲忧。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
德有伤，贻亲羞。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
亲爱我，孝何难。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。
亲憎我，孝方贤。
当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点。
亲有过，谏使更。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善。
怡吾色，柔吾声。
劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音必须柔和。
谏不入，悦复谏。
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。
号泣随，挞无怨。
如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾，药先尝。
父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
昼夜侍，不离床。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
丧三年，常悲咽。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
居处变，酒肉绝。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
丧尽礼，祭尽诚。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
事死者，如事生。
为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。
兄道友，弟道恭。
当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。
兄弟睦，孝在中。
兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
财物轻，怨何生。
彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。
言语忍，忿自泯。
说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。
或饮食，或坐走。
在吃饭的时候，在坐的时候。
长者先，幼者后。
应当让年长者先用，年幼的跟在后面。
长呼人，即代叫。
如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。
人不在，已即到。
如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。
称尊长，勿呼名。
称呼长者，不可以直呼其名。
对尊长，勿见能。
在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。
路遇长，疾趋揖。
走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。
长无言，退恭立。
如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。
骑下马，乘下车。
如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。
过犹待，百步余。
长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。
长者立，幼勿坐。
如果长辈站着，晚辈就不可以坐下。
长者坐，命乃坐。
长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。
尊长前，声要低。
在长辈面前说话，声音要低些。
低不闻，却非宜。
但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。
进必趋，退必迟。
在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。
问起对，视勿移。
长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。
事诸父，如事父。
服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。
事诸兄，如事兄。
对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。
朝起早，夜眠迟。
清晨要早起，晚上要迟睡。
老易至，惜此时。
一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。
晨必盥，兼漱口。
早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。
便溺回，辄净手。
每次大小便完毕，都要把手洗干净。
冠必正，纽必结。
帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。
袜与履，俱紧切。
袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。
置冠服，有定位。
脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。
勿乱顿，致污秽。
不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。
衣贵洁，不贵华。
衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。
上循分，下称家。
见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。
对饮食，勿拣择。
对于饮食，不要挑挑拣拣。
食适可，勿过则。
吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。
年方少，勿饮酒。
血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒。
饮酒醉，最为丑。
因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步从容，立端正。
走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。
揖深圆，拜恭敬。
作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。
勿践阈，勿跛倚。
在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着。
勿箕踞，勿摇髀。
落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。
缓揭帘，勿有声。
进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。
宽转弯，勿触棱。
走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。
执虚器，如执盈。
手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。
入虚室，如有人。
走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。
事勿忙，忙多错。
做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。
勿畏难，勿轻略。
做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。
斗闹场，绝勿近。
凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。
邪僻事，绝勿问。
凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。
将入门，问孰存。
准备进入别人的家门时，首先要问一声：有人在家吗。
将上堂，声必扬。
准备上堂屋时，声音要平和大声。
人问谁，对以名。
当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方。
吾与我，不分明。
如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。
用人物，须明求。
使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。
倘不问，即为偷。
假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。
借人物，及时还。
借了别人的东西，要在约定的时间里归还。
人借物，有勿悭。
别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。
凡出言，信为先。
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。
诈与妄，奚可焉。
至于欺骗或花言巧语，更不能使用！。
话说多，不如少。
说话多，不如少说，因为言多必失。
惟其是，勿佞巧。
说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。
奸巧语，秽污词。
尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。
市井气，切戒之。
粗俗的市侩习气，要彻底戒除。
见未真，勿轻言。
对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。
知未的，勿轻传。
对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。
事非宜，勿轻诺。
对于不妥当的事情，不能随便答应别人。
苟轻诺，进退错。
假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。
凡道字，重且舒。
凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。
勿急疾，勿模糊。
说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。
彼说长，此说短。
有人说别人的长处，有人也会说被人的短处。
不关己，莫闲管。
如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。
见人善，即思齐。
看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐。
纵去远，以渐跻。
纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
见人恶，即内省。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失。
有则改，无加警。
有则改之，无则加勉。
唯德学，唯才艺。
每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。
不如人，当自砺。
如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。
若衣服，若饮食。
至于外表穿着，或者饮食。
不如人，勿生戚。
不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
闻过怒，闻誉乐。
听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。
损友来，益友却。
那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
闻誉恐，闻过欣。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。
直谅士，渐相亲。
那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
无心非，名为错。
如果无意中做了坏事，这就叫“错”。
有心非，名为恶。
如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。
过能改，归于无。
犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。
倘掩饰，增一辜。
假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。
凡是人，皆须爱。
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
天同覆，地同载。
因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。
行高者，名自高。
一个行为高尚的人，他的名望自然会高。
人所重，非貌高。
人们所重视的，并不是相貌的漂亮。
才大者，望自大。
一个才学丰富的人，他的名声自然会大。
人所服，非言大。
人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。
己有能，勿自私。
自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。
人有能，勿轻訾。
别人有才能，不能轻易地诋毁别人。
勿谄富，勿骄贫。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
勿厌故，勿喜新。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
人不闲，勿事搅。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他。
人不安，勿话扰。
当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短，切莫揭。
别人的短处，不要去揭穿。
人有私，切莫说。
对于他人的隐私，切忌去宣扬。
道人善，即是善。
赞美他人的善行，就是行善。
人知之，愈思勉。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
扬人恶，即是恶。
宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
疾之甚，祸且作。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
善相劝，德皆建。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
过不规，道两亏。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与，贵分晓。
财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白。
与宜多，取宜少。
给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。
将加人，先问己。
准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。
己不欲，即速已。
如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。
恩欲报，怨欲忘。
对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。
抱怨短，报恩长。
对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。
待婢仆，身贵端。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。
虽贵端，慈而宽。
虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。
势服人，心不然。
如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
理服人，方无言。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
同是人，类不齐。
同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
流俗众，仁者希。
受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。
果仁者，人多畏。
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他。
言不讳，色不媚。
因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
能亲仁，无限好。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。
德日进，过日少。
因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。
不亲仁，无限害。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害。
小人进，百事坏。
因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
不力行，但学文。
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书。
长浮华，成何人。
纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用。
但力行，不学文。
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习。
任己见，昧理真。
就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
读书法，有三到。
读书的方法，有三点要做到。
心眼口，信皆要。
即心到、眼到、口到，这三者确实都很重要。
方读此，勿慕彼。
在读这本书的时候，不要心里又想读那本书。
此未终，彼勿起。
这本书还未读完，不要去开始读那本书。
宽为限，紧用功。
不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。
工夫到，滞塞通。
学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。
心有疑，随札记。
如果心中有疑问，要随时做好记录。
就人问，求确义。
虚心向别人请教，求得准确的意义。
房室清，墙壁净。
书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。
几案洁，笔砚正。
书桌要保持整洁，笔砚要放端正。
墨磨偏，心不端。
如果把墨磨偏了，说明心不在焉。
字不敬，心先病。
字写得潦草不整齐，说明思想不集中。
列典籍，有定处。
存列典籍，要有固定的地方。
读看毕，还原处。
读完一本书，一定要归还到原来的地方。
虽有急，卷束齐。
即使有急事不看书了，也要把书本整理好。
有缺坏，就补之。
如果书本有缺损，应当修补完整。
非圣书，屏勿视。
不是圣贤经书，应该放弃不看。
蔽聪明，坏心志。
不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。
勿自暴，勿自弃。
一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。
圣与贤，可驯致。
四、关于中华民族传统美德的童谣
童谣一：
如果你是翅膀， 你拥抱蓝天;如果你是鱼鳍， 你亲吻碧海;如果你是四足， 你奔于绿林;而你是雷锋， 你奉献青春，远离了喧嚣凡尘， 欢歌笑语—— 只因心中有爱。童谣二：
老人过马路，我在边上扶，助人为乐心情好，大家一起来。同学遇难题，我来帮助他，团结友爱好品质，大家一起来。路上捡钱包，我交给警察拾金不昧好少年，大家一起来。去乘公交车，让座给老人 ，尊老爱幼好习惯，大家一起来!童谣三：
虽然你的生命如昙花一现， 但依然灿烂， 但这短暂的一现中， 你仍不忘吃苦耐劳，为祖国， 为人民，再苦也是甜!人最明净的是自己的心灵。心灵是比阿尔卑斯山麓的湖面还要澄清的一面明镜，映照的是你的灵魂.生命，不一定濒临死亡才显示深刻，但你用心去做了，你谱写的是一曲动人的生命之歌!
童谣四：
传统美德要牢记!
尊老爱小不能少，
上车看见老和小，
起身让位问声好。
看见别人有困难，
乐于助人要力行。
朋友之间勿动气，
和和气气惜友谊。
弘扬美德从我起!
童谣五
重阳到，重阳到，
爷爷奶奶节日好，
我们非常感谢您，
向你们节日问个好。
红叶飘，黄叶飘，蓝天高高白云绕。
九月九，重阳节，我跟爷爷来登高。
我们俩，手拉手，登上山顶四下瞧。
九月里，九月九， 爬山登高饮菊酒，
戴上茱萸避邪恶， 吃了花糕多长。
扩展资料：
童谣，是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传。许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
在全世界各民族和文化中，都有童谣的记录。如中国的《三字经》，英国的《一闪一闪小星星》（Twinkle Twinkle Little Star)等。
2008年6月7日，北京童谣经***批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
童谣主要有两个特点：
一是朗朗上口，通俗易懂；
二是有趣、好玩，孩子们感兴趣。
参考资料：
以上就是小编对于中华民俗童谣问题和相关问题的解答了，中华民俗童谣的问题希望对你有用！