大家好！今天让小编来大家介绍下关于传统寿衣的做法的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
一、寿衣枕头的做法
寿衣， 装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。现代，比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装代替寿衣 。概述寿衣（寿衣）shòu yī ㄕㄡˋ ㄧ[shroud]装殓死者的衣服是指为去世人员准备穿戴的衣服。市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。分类、部件寿衣从广义上理解，品种不计其数，家属完全可以根据需要选择各种款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介绍的只是传统的和现今比较流行的寿衣的种类：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有 老夫人 相，但不适合中青年女性。寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕：以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰： 脚踩莲花上西天 。寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上绣星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。
二、怎样制寿衣？
老人死后的寿衣由谁穿上
老人死后的寿衣由谁穿上，世间万物最后都有一个结局，就是死亡，死后是否体面，是否彰显生时地位，是否有尊严，就成了大家重视的一件事情，这是客观事实。以下分享老人死后的寿衣由谁穿上？
老人死后的寿衣由谁穿上1人去世之后，为什么要穿寿衣？
人去世之后穿寿衣是自古以来有的习俗，这是古人对入土为安的死者的一种尊敬，也是希望逝者的灵魂有归属。
寿衣就是人去世之后所穿的衣服，一般是棉服，根据民间的传说，人死之后还可以投胎转世，给去世的人穿上寿衣，供上食物，是希望他在另一个世界能够吃饱穿暖。
寿衣的款式是按古代财主等有钱人穿的衣服的模式制作的。款式跟明朝的日常服装相似，相传明末的吴三桂向清军投降时特别要求汉人在生的时候穿清服，在去世的时候穿明服，也有人说，这是当时的汉人对清朝入关的不满的表现。
家中老人的寿衣一般是子女提前为他们准备，寓意着老人能健康长寿，还有希望亲人在另一个世界过得好。古代寿衣是有钱人才能穿的衣服，而现在则表达了对亲人的一份孝心，无论家里的经济如何，谁都会尽量让老人穿着衣服离开。
在民间有一种说法，寿衣最好用红色的内衬，这是希望后代能够红红火火，寿衣的口子有用袋子的模式，这样意味着后继有人，这些寓意都寄托着亲人对逝者的哀悼，对逝者的尊重。
而事实上，穿寿衣还有一定的科学依据，在以前人去世之后，要停尸三日之后才入土为安，如果遇上炎炎夏日，此时逝者的遗体已经开始腐烂，穿上寿衣纵然尸体已经腐烂，也不会流出液体。逝者放入棺材中还会放一些干草或者草灰，起到吸水的作用。
其实人去世之后穿寿衣还有另一个好处就是人去世之后，脸色很快会变得阴沉，没有在世时那么精神、红润。穿上红色的寿衣会让人看起来精神一点。
不过，随着时代的改变，有些地方已经不再保留这种习俗，有不少人给去世的亲人穿生前的衣服，他们觉得让死者去世的时候仍像活着一样，这样亲属才不会那么悲伤。
给亲人穿寿衣，有哪些讲究？
按照传统习俗寿衣的选择及穿法还有一些讲究，大多数的农村都采用上七下五。当人去世之后，亲人会帮逝者先清洗身体，然后再穿上寿衣，在闽南一带，给逝者穿寿衣时，逝者的亲属要象征性地穿一下，然后找一根没有称锤的称来称一下，在大家面前说：这是子孙用钱买的。以此来表达子孙对逝者的一片孝心。
逝者的寿衣一般是奇数，上下相差二，比如上七下五，上九下七，如果是不到50岁就去世的人称为夭寿，就只能穿三件了。逝者的年龄越大，所穿的寿衣越多，代表着有福有寿。
寿衣不能在人活着的时候提前先穿，最好是在老人处于最危险的时候为他穿上，老人在弥留之际，穿着亲人为他准备的寿衣，就是寿终正寝。
去世的老人寿衣由谁穿？
一般情况下，去世的老人的寿衣由子女或者儿媳帮忙穿上。如果是女性逝者，一般是由女儿或者儿媳妇帮忙穿，男性死者就由儿子或者女儿、儿媳一起帮忙穿。
如果家里没有后代可以帮忙，就可以请指定的人帮忙或者让别人帮忙穿。一般情况下，谁给逝者清洗身子就由谁帮忙穿寿衣，就像家公一样，因为时间过于仓促，当时只有他舅舅和老公在身边，自然就由他们两个人帮忙穿寿衣。
如果是英年早逝的人也可以由配偶或者兄弟姐妹帮忙，一般不会能让长辈来做这件事，因为白发人送黑发人是让人痛心的事，尽量不要让长辈过分悲伤。
在农村，老人生病去世，去世之前有些征兆，那么，老人的亲属会先请自己的长辈亲人在旁边指导，因为穿寿衣有许多规矩，让长辈教后人怎么做也是丧葬文化里的一种传统，不过请别人帮忙，过后要给红包。
如今，时代在变化，以前的土葬制已经*为*葬制，在城市，出现不少一条龙的丧葬服务，穿寿衣这样的事情，有的是由殡仪馆包办，家属只需要交钱，入殓师就会亲自帮逝者穿寿衣。
结语：
在中国传统文化里，逝者为大，在世的人总希望自己的亲属灵魂不灭，总希望他们能够在另一个世界过得安好，如果真有轮回，他们也希望逝者下辈子不要投胎成为畜牲，因此，在寿衣的选择上，往往不会选择动物皮毛类，也不会选择绸缎做的寿衣，这意味着“断”。
逝者的寿衣由谁穿，我觉得并不重要，主要要看去世的时候身边有什么人，如果子女远在他乡，穿寿衣又有时间的上的讲究，让身边的人帮忙也未尝不可。总之，作为丧葬文化的一部分，我们既要遵循传统，也要有所改变，对亲人的这份思念不变，这份感情不变，才是最为重要的。
老人死后的寿衣由谁穿上21、老人死后寿衣由谁穿上？
一般情况下，老人死后寿衣由由最亲近的人来穿，大多数是年龄比较大的人负责。另外，像家庭里面没有什么直系亲属的，而子女年轻不懂事，这时可以找专门穿寿衣的人穿。在民间，一些负责红白喜事的团队，都可以提供这样的服务。
2、老人死后寿衣由谁来操办？
如果有一个女儿，那么就由她一个人负责来操办寿衣的事情。如果是姐妹几个，则由姐妹几人共同负责来操办寿衣的事情。如果只有一个儿子，寿衣就是儿媳妇负责操办的。如果儿子和女儿都多，那么就是大家商量着来操办寿衣的事情。
3、老人死后寿衣的选择？
男士的寿衣，一般选择蓝黑色；女士的寿衣，一般选择红色或紫红色。另外，古代，老人的寿衣数量，还有个说法，叫“五领三腰”，分别为衬衣衬裤、绒衣绒裤、夹袄、棉衣棉裤和披风。绒衣绒裤要过背，用清白条纹的，这叫路路通。
4、老人死后寿衣的传法？
寿衣的穿法，也有讲究，贴身衣服是白色的衬衣衬裤，外面再穿上棉衣棉裤，最外面就是一件黑色的长袍。寿衣，是不能有扣子的，穿好过后用带子系紧即可。带子，是表示后继有人的意思。
老人死后的寿衣由谁穿上3一，人死后为何要穿寿衣？
在民间认为，人死后一定要穿上寿衣，原因是穿上寿衣之后，死者可以体体面面的下葬，这样就是对死者的一种尊重，再者亲戚朋友来给死者送行的时候，看到死者穿上考究的寿衣，会认为子孙很有孝心，这样在亲友和邻居面前，显得会很有面子。
再者，咱们给死者穿上新寿衣，还表示死者已经离开了人间，准备到另一个世界了，穿上新衣服去另一个世界，是不是很有仪式感？再者为了吉祥，人们还会给死者穿上红色的寿衣，本来是丧事，为何要给死者穿上红色寿衣呢？原因是穿上红色寿衣，有庇佑子女日子过得红红火火的.意思。
二，死者是在临终前穿寿衣还是死后穿寿衣？
在我们这里，要是给老人穿寿衣，一般都是在临终之前，一般的人在临死之前，会有感觉的，会意识到自己快不行了，这时老人就会把家里的儿孙召集到自己面前，和亲人见上最后一面之后，就要让儿女给自己穿上寿衣，所以在我们这里，给老人准备寿衣的时间是比较早的，在老人六七十岁的时候，就老早准备好了寿衣，怕的就是老人走得着急，临终前穿不上寿衣。
在临终前穿寿衣还有一个解释就是，临终前穿上寿衣就可以把寿衣带到另一个世界，要是临终前穿不上，就意味着只能穿原来的衣服上路啦。从这个角度来说，要是人去世之后再穿上寿衣，就没有任何意义。
三，寿衣的做法有什么讲究吗？
在我们这里认为，给老人做的寿衣，不能有口袋，原因是口袋又叫“袋子”，谐音就是“带子”，要是寿衣上面有口袋寓意不好，会意味着对自己的子孙不利，所以要是寿衣上面设计口袋会犯忌讳的，要是死者的儿孙看到这，恐怕卖寿衣的要挨揍的，虽然，这有点迷信色彩，但是咱们都想有一个好兆头，谁想犯忌讳呢？
再者给老人穿上的寿衣的数目一定是单数，古人认为在阳间，双数是吉祥的数字，但是在另一个世界和人间是恰好相反的，单数应该是一个吉祥数字。最后，寿衣的袖子一定要长长的，一定要把死者的手给遮盖住，这就是俗称的“衣不露手”，如果袖子过短，那就意味着死者的后代会衣不蔽体，过上穷困潦倒的生活。
穿好寿衣之后，我们这里还要使用白色的纸巾盖住死者的面部，这样做据说当死者万一复活，呼吸可以让纸巾有动静，可以判断死者是不是真死，再者使用纸巾盖住脸部，还可以避免吊唁者看到死人面孔而伤心过度或者心生恐怖。
四，总结
这些做法，已经有了千年的传承，虽说没有什么道理，甚至有点迷信色彩，但是人们已经约定俗成，成为我们文化的一部分，不要以为习俗就是陋俗，祖先传下来的就一定是落后的，我们可以批判的继承，当然我们可以随着时代的进步，灵活有变的处理丧事，大家说是这样吗？
三、寿衣的穿法
其一、谁给穿寿衣：老人去世后，谁给穿寿衣是大有讲究的。通常情况下，如果死者为男性，寿衣应有儿子、女儿给穿上；如果死者为女性，寿衣应有女儿、儿媳给穿上。如果逝者只有一个子女，天顺祥殡葬小编提醒，应有夫妻健在的一方及逝者的直系亲属给穿上（子女未结婚无须靠近）。其二、寿衣件数为单：按照传统习俗，给死者穿寿衣时，寿衣件数要为单。之所以会这样，是因为人们深信，阳世与阴世的吉利数字恰恰相反。阳世讲究“好事成双”，认为“双”才是吉利的数字，而阴世的吉利数字为单。因此人们在给逝者穿寿衣时，多选择五领三腰或七领五腰等套装。其三、寿衣要遮住手：在给老人穿寿衣时，袖子要遮住死者的手，这就是人们常说的“衣不露手”。据传如果死者寿衣没有遮住双手，就会出现衣不蔽体的情况。老人转世后会变成叫花子，或许这只是一种谬说，用衣服遮住死者的双手，根本目的还是让死者体面地走。最后、寿衣不能用纽扣：固定寿衣要用与寿衣同色系的长布条（带子）代替扣子。古人认为“带子”有带来儿子的意思，寓意逝者后继有人。所以现代人给逝者穿寿衣，多用“带子”代替纽扣
四、怎样制寿衣？
装殓死者的衣服 是指为去世人员准备穿戴的衣服。 目前市面上分古装、现代装以及一些地区特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。 中国的习俗 人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。 如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清政府提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清政府见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清政府被推翻了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。 《格林童话故事》 寿衣 从前有一位母亲，她有一个人见人爱、英俊漂亮的儿子。那年他七岁了，她视她的小宝 贝为自己的生命，比世上任何东西都珍贵。但是天有不测风云，他忽然病了，而且病入膏 肓，上帝将他召唤了去。母亲悲痛欲绝，日夜哭泣。时过不久，孩子下葬了，可是夜里他又 会出现在生前玩耍的地方，陪着母亲一同哭泣，到了早晨则又消失了。母亲非常悲伤，每时 每刻都在不停地哭。一天夜里他身着一件入葬就穿着的白色小寿衣，头上戴着一顶花环来到 床前，站在母亲的脚旁说：“噢，母亲，请别哭啦，否则我在墓中无法入睡，因为您的泪水 把我的寿衣都打湿啦。”母亲听到后担起心来，不再流泪了。第二天晚上孩子又来了，手里 举着一盏小灯，说：“母亲，您看看我的寿衣快干啦，我可以在墓中休息了。”从此，母亲 把悲痛交给了上帝，自己默默地承受了心中的创伤。 寿衣知识 老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到内衣、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，内衣和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。 旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。 穿寿衣 寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 寿衣选择 选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到 殡 礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 寿衣的件数： 关于寿衣的件数问题，说道很多，各有各的不同。一般寿衣都是以奇数为准。但是南方部分地区是取偶数的。也就是常说的八件套。从传统上来讲，寿衣是根据亲人的年龄，属相，来确定寿衣的件数，以及颜色花纹。古时候，皇帝驾崩，寿衣是15件套，就是9领5腰加披风（也是寓意九五之尊。）；王室贵族是13件套，大臣是11件套，富贵人家是9件套，布衣是7件套。花纹上，皇帝是祥云腾龙，王室是蛟龙，大臣是青蟒，草民多以花草为主。且件数和图纹不得逾越，也就是说，是什么品级的，就穿多少件数，和选什么图纹，可少，不可多。古时候，一般亲属过世，都不会当天下葬。有守灵3天5天7天9天15天不等。且出殡的日子时辰都得找风水先生算好。这必然得面临尸体腐化的问题。 平民布衣为了解决这个问题，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以后，国家提倡殡葬简易化，慢慢演变至今，寿衣的件数一般都是市面上的五件套了。包括 大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤。这是由于，火葬时，对棺木的大小有要求，否则，进不了火化炉，所有的纸棺都是固定大小的。较之以往的木棺，偏小。如果寿衣的件数，被褥的件数过多，逝者就无法入殓。 干部以及军人的寿衣选择： 国家干部、公务员、军人的寿衣，还是以他们自己的职业服装为主，一般都是将职业装的扣子改装为粘扣。再购齐其他的四季衣凑齐五领三腰即可。如大袍，棉衣棉裤，衬衣衬裤，夹衣夹裤。 备注：一般现在购买寿衣，包括的殡葬用品有：寿衣5件套、双铺双盖4件套、头脚枕、鞋、帽、袜、腰带、绑腿、口铃、盘缠巾、盖脸布、金银元宝、金银戒指、垫被钱。 寿衣的款式： 现在的寿衣，除了原先最早的中式，也陆续的添加了比较时尚的寿衣，如中山装，西装，旗袍，大汉服等等。颜色也由以往的蓝色，褐色，慢慢发展到现在的红色，粉色，紫色，绿色，金色。加入了更多了五行元素，来对应逝者的五行属相。
以上就是小编对于传统寿衣的做法问题和相关问题的解答了，传统寿衣的做法的问题希望对你有用！