大家好！今天让小编来大家介绍下关于内蒙古民风民俗资料的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、蒙古民风民俗资料
- 2、内蒙古的习俗
- 3、内蒙古有什么风俗习惯？
- 4、内蒙古的习俗
一、蒙古民风民俗资料
蒙古民风民俗资料
蒙古族人多信奉喇嘛教，节日礼俗丰富多彩，其礼俗禁忌也很多。以下是关于蒙古民风民俗资料，欢迎阅读!
【1】蒙古民风民俗资料
在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大石堆上插有 柳枝，此谓神树，神树上挂有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上， 鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包，又称 鄂博 、 石堆 , 鼓包 ,就是在自己游牧的区域内，选择一个幽静的地方，用石头堆起的圆 形堆。敷包，在蒙古人看来是神圣的所在，祭敖包是蒙古族萨满教隆重的祭 祀之一，目的是为了祈求神灵 赐予幸福、消除恶魔 .从这一点来看，他们 对大自然的崇拜与尊重已经到了极致。
而蒙古族婚礼，则以其独特的民族特色、浓郁的生活气息、悠扬的歌舞 形式和热烈隆重的场面，表达了勤劳、勇敢、智慧的蒙古族人对美好生活的热情追求和粗矿、豪爽、善良的性格。
另一方面，蒙古族游牧的生产方式必然在长期的凝结中形成许多独具特色的艺术，而以蒙古长调为代表。蒙古长调是游牧文化一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌，是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古族对历史文化、人文习俗、道德哲学和美学的感悟。
长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、灭牛羊、蓝天、白云、江河、谢白的。而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以面。蒙古长调的唱法以真声为主，感叹自然、讴歌 二诉顾情，把蒙胡细智慧减减赚_受表现得淋德尽致而蒙卩〗族^^歌则楚北方，丨，：原文化中的 活化石，蒙扣族文化载体主荠6 就^^ M歌。蒙A族[:力丨、11j有钓：多这样的谚语： 牙齿掉了咽到肚里，胳膊断了 藏在油iR、、 这种内倾性格也体现在蒙古族民歌乃至整个艺术审美观念上。
对北方剥^^游牧民族的性格，一般都有 晓勇善战，粗矿豪放 的认识，却很 少r解其 情感细腻，善良多忧 的另一面。如果将粗矿豪放视为外在性格， 那善良多忧则是内在性格，这一阴一阳恰好形成互补。这种内在性格更多地表现在蒙古民族的音乐艺术中，因此，也就不难理解蒙古族民歌为什么会 慢多快少，忧多乐少 。
蒙古族人多信奉喇嘛教，节日礼俗丰富多彩，其礼俗禁忌也很多，主要有如下方面：
忌讳别人骑快马到门口下马和骑马闻进羊群，因为这意味着报丧事 或其他不吉利的消息，一般应慢步绕到植房后面下马;忌讳手持马鞭进入结 房，认为这是前来挑衅，客人要将马鞭放在门外。
忌讳别人当面赞美他们的孩子和牲畜，认为这会给孩子和牲畜带来 不幸;忌讳用手或棍棒点人数，因为这样的举动意味着清点牲畜，是很不敬 的表现。
牧区的蒙民一般忌食鱼类、鸡、鸭、奸蟹和动物的内脏等，他们认为 水族鸟类 的内脏和血液不洁净，禁止食用，否则会招致灾难和病患。
客人不经允许不可擅自进入包内;进蒙古包时，忌从右边进入，客人 要从左边进入;入包后在主人陪同下坐在右边，不能随便坐，还忌讳坐在蒙 古包的西北角，不能缚，不能将腿伸向西北方或炉灶，不能从主人的衣帽、被 褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰;出包房不能采门槛，离包时也要走原来 的路。出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，待主人回去后，再上马上车。
尊重内蒙古的风俗习惯，到别人家做客，不要自己动手，须等候招待;忌讳他人用脚采锅灶; 烤火时，忌讳他人从盆上跨过;也忌讳他人在火盆上烤脚和烤鞋、袜、裤子等，认为这会侮辱灶神。
家领若有病人或妇女生育，忌讳外人入内，蒙古包前挂有红布或缚绳广等〖己纟少，暗刀〈外人别进来。
【2】蒙古民风民俗禁忌资料一、蒙古国法定节假日主要包括：
一月一日： 新年;藏历初一、初二： 白月节 (春节)。
三月八日： 妇女节。
三月十八日： 军人节。
六月一日： 母婴节。
七月十一、十二、十三日： 国庆节那达慕。
十一月二十六日： 共和国成立日。
二、蒙古国主要信奉藏传佛教，另有少量基督教、天主教教徒。
三、蒙古人忌往火里扔脏东西，不能从火上跨越，不能在火旁放刀斧等锐器;由于自古以来随水草而居，蒙古人特别崇敬水，认为在河里不能洗澡、洗脏东西，更不能倒垃圾、大小便。
此外，关于自然现象、人的行为道德等方面也有许多禁忌。但随着时代的变迁，一些禁忌已渐渐消失。
【3】蒙古饮食民风民俗资料1.先白后红
蒙古族的饮食习惯为先白后红。白指白食，乳及乳制品;红指红食，肉及肉制品。这种称呼极富色彩感和生动性。蒙古人以白为尊，视乳为高贵吉祥之物。如果夸你心地像乳汁一样洁白，你就得到了最高的奖赏。牧民有谁不慎撒了**，就会马上用手指蘸了抹在额上，说一声 啊唏，折福了 。若是掉一点儿肉，或许就随手丢给了猫、狗。不论大小宴席，都用白食开路。主人端来一只盛奶的银碗，按照辈份年龄，让客人一一品尝，这是一种神圣的礼节。客人即使七八十岁，大过主人几倍，也要跪接银碗。不是给主人跪，是给乳汁跪。婚礼上的`人多，行这一礼节如果漏掉一位，对主人是最大的失误，对客人是最大的不敬。每逢祭奠翁衮山神、敖包、苏鲁德的时候，都要用新挤的鲜奶向上天和圣主祭洒。在喜庆和祈祷之后，往往挥动着桶里的鲜奶，进行招福致祥的仪式。放羊背子的时候，一只绵羊割六七件，盛在一只大盘里，略似平日卧状。羊头在上面，羊头上面又抹了黄油，表示红食仍要以白食为先导。如果你到牧区，看到手扒肉上来就下手，不先品尝奶食，那就要被主人下看。
2.以饮为主
谚云： 学之初啊(蒙文的第一个字母)，食之初茶 。茶是蒙古人的面子，又是蒙古人的主食。凡走草地的人，不论蒙汉生熟，主人必先双手给你捧上茶水： 有好茶喝，有好脸看 。今天，牧区的蒙古人不论早上、中午都有喝茶，这就是 宁可一日无饭，不可一日无茶 。牧民喝茶，讲究配套：炒米、酥油、酪蛋、白糖，冬天往往还有肉。牧民习惯，客人喝茶，饮未及底，复来续满。客人如不想饮，可以声明，否则你只能灌一肚子茶。这大概就是蒙汉族在吃上的不同吧?汉族从小吃惯干的东西，吃稀的总感到吃不饱。蒙古族从小吃惯稀的东西，吃干的就不舒服。如奶稀饭和霍零饭(稀肉粥)，其实都有是半流食。也许是以饮为主积久成习，蒙古人把吃肉也说成 喝汤 ，把羊肉说成 汤物 、 汤羊 。
3、轻便简朴
奶茶泡炒米 ，是游牧民族的一大发明。不仅有生活依据，而且有科学依据。吃上一顿手扒肉，再美美喝一顿茶，不仅荤素搭配，稠稀结合，口中不腻，胃里舒服，而且很容易消化。牧区的蒙古族，常把炒米装在一张整剥的牛犊皮里(有时也装些干肉)，酥油放在用酸水泡制出来的瘤胃中，带在马身上，不怕磕碰打碎，行走无声响。即是到了荒无人烟的地方，只要有水，捡几块干牛粪就能举火熬茶。直到今天，打草、走敖特尔、长途拉盐或打猎的时候，仍然坚持这种轻便简朴的生活方式。
;二、内蒙古的习俗
蒙古族是一个古老的民族，有很多的风俗，下面具体说一下蒙古族的风俗:1、献哈达。哈达常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示一种敬意祝贺，这种礼节由来已久，去蒙古旅游经常会受到这样的待遇。2、唱歌。蒙古民族的劝酒往往通过歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，是一种蒙古传统风俗。3、递鼻烟壶。递鼻烟壶是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致瓷瓶样的小壶敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。蒙古族的风俗有很多，从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
三、内蒙古有什么风俗习惯？
蒙古民族有重情好客的传统美德，这种美好习俗从古代一直流传到现在。带你了解一些常见的内蒙古习俗-内蒙古风俗习惯与禁忌。假如你有机会来蒙古包里作客，立即被好客的牧民拥着进入蒙古包。蒙古包里铺着毡子或地毯，大家都席地而坐，在毡子上坐着是可以不脱鞋的，这不算失礼。但待主人让座后放可就坐，然后要顺次向主人全家致以问候。见面礼仪过后才开始说明来意谈正事。一、 客来敬茶客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，通常是要喝的，不喝有失礼貌。接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和*皮*等奶制品。当主人请你品尝时不要拒绝，否则要伤主人的心，使主人感到遗憾。但这些奶食品都是很饱人的，所以如你不便多吃，掰一小块奶豆腐或舀一点奶油表示品尝就行，这同样使主人高兴。二、奶酒敬客接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。要是你表现出几分客气的样子，大家就唱起感人肺腑的敬酒歌，主人则用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的精华，也是*们*原人民的厚意深情”。当你接受主人的盛情，接过酒杯一饮而尽时，主任会感到极大的愉快。因为你尊敬主人并接受了主人象奶酒一样纯洁的友情。这时候，好客的主人遇到知心朋友，和你对酌，多喝几盅酒。确实也有那种“相逢意气为君饮” 的豪迈气概。只有在这时你才真正置身于蒙古“酒文化”的欢乐气氛中。三、献哈达献哈达是蒙古族人民的一种传统礼节。哈达是一种礼仪用品，拜佛、祭祀、婚丧、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。哈达以丝绸为料，一般为白色、浅蓝色和黄色。长度通常为五尺左右，宽度不等。有的绣有“云林”、“八宝”等民间花纹图案。对长辈献哈达时，献者略弯腰向前倾，双手捧过头，哈达对折起来，折缝向着长者；对平辈，双手平举送给对方；对小辈，一般将哈达搭在脖子上。四、敬鼻烟壶敬鼻烟壶是蒙古族牧民的一种日常见面礼。鼻烟壶用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。晚辈同长辈相见时，晚辈曲身鞠躬，双手捧着鼻烟壶，敬献长辈，长辈用左手接受，闻后归还。同辈相见时用右手相互交换鼻烟壶，双方闻后归还。五、禁忌礼节——火忌禁忌礼节火忌，蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，所以人们进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。六、禁忌礼节——忌蹬门槛忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包时，绝不许踩蹬门槛。农区、半农半牧区的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人误踏蒙古可汗官帐的门槛，即被处死。这种禁忌习俗，一直延续至今。七、禁忌礼节——水忌水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或休浴，更不许洗女人的脏衣服或向河流中扔赃物。这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。八、白 节白节，蒙古语称查干萨日(白月、正月)，意为新年、春节。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。白节在正月初一。过白节是从古代沿袭下来的习俗。元世祖忽必烈在位时，就非常重视过白节。腊月三十晚上，全家即穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先烧香拜佛，然后晚辈向长辈献哈达或磕头、敬酒、礼拜。初一清晨，家族亲友开始互相拜年，到正月十五或月底才结束。九、祭火祭火，是蒙古族最古老的祭祀活动之一。也就是祭火神、祭灶神。普通农牧民的祭火一般都在农历腊月二十三；贵族和台吉则在腊月二十四。有个别的地方秋季祭火，在婚礼上还要祭火。十、祭敖包祭敖包，敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭把活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成的一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四方放着烧柏香的垫石；在敖包旁边还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。祭祀时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。十一、祭尚西蒙古族还有祭尚西(神树的意思)的习俗。通常是在一棵孤独的神树下，用五额六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽，一位扮装的尚西老人盘膝坐在神树下，男女老少汇聚在周围拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人敬献。仪式结束，便进行蒙古族人民喜闻乐见的传统文体活动。十二、祭成吉思汗陵祭成吉思汗陵，这是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祭成陵。成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世纪初统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震撼世界，成为“一代天骄”。蒙古民族祭祀成吉思汗的习俗，最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭成吉思汗的各种祭礼，并使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。祭礼一般分为日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历三月二十一日为春祭，祭把规模最大、最隆重，各盟旗派代表或个人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。十三、祭苏鲁定祭苏鲁定，苏鲁定是成吉思汗的军旗或军徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏于鄂尔多斯高原的成吉思汗陵园内。苏鲁定是成吉思汗远征时所向披靡的旗微，又是太平无事时的吉祥物。蒙古族在每年阴历三月十七日，都隆重举行祭苏鲁定的仪式。祭祀时，祭桌上摆放了整羊，还有马奶酒、奶食品等供品。参加祭祀的蒙古族群众络绎不绝，各自带着祭品，虔诚地叩拜苏鲁定，借以表达对成古思汗的敬仰，缅怀成吉思汗的丰功伟绩。附：其他忌讳忌摸头、忌别人打狗、忌产妇住处外人进入探访。病忌，牧民家里有重病或病危的人时，一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧，说明家里有重患者，不待客。
四、内蒙古的习俗
1、民俗风情之饮食——烤全羊
整羊整牛，也称全羊、全牛，是蒙古人款待贵宾的传统礼仪。 自古以来，蒙古人就有吃整羊、喝马奶酒和给远征人携带绵羔羊熟肉条的习惯。元世祖忽必烈登基，建造白色大蒙古包，用整羊招待来客和祭礼神祗。
2、民俗风情之那达慕大会
“那达慕”大会，是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会。“那达慕”是蒙古语的音译，意思是“娱乐”或“游戏”。每年夏、秋季节举行。大会期间，各地农牧民骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品。成群结队的汇集于大会的广场。并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包。
3、民俗风情之鄂伦春
春节是鄂伦春族最隆重的节日，每年农历正月初一举行，一般要进行四至五天，主要流行于内蒙古自治区和东北鄂伦春族地区。鄂伦春族的春节源于汉族习俗。节前，人们忙着置办年货，清扫庭院；上山狩猎或在外工作的人们，都要赶回家，准备过年。除夕，家家户户祭祀祖先和北斗星，吃团圆饭，守夜。
4、民俗风情之祭敖包
“敖包”是蒙古语，意为堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。
祭敖包时，在古代，由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火，颂词念经。牧民们都围绕着敖包，从左向右转三圈，求神降福。
5、民俗风情之敬献哈达
哈达，蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。蒙古族人民的最高礼节就是献上哈达。哈达，是一种生丝织巾，颜色很多，与办多用白色、蓝色和黄色。长度通常为1.5米，最长的有4米，宽度不等。两端有穗，约6厘米。哈达上绣有佛像或云纹、八宝、寿字等吉祥图案。哈达最初是喇嘛教寺庙中一种祭神的用品。
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