大家好！今天让小编来大家介绍下关于形容民俗的成语的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、描写民俗风情的词语
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
2.关于民风民俗的优美句子民俗分地域和民族，不知朋友具体需要的是哪儿的？可以给你一些古今我国一些优秀的反映民俗的诗词和一些散文小说的描写，希望可以帮你！
爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏.
元日 （宋）王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符
相思 唐 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思
清明时节雨纷纷，路上行人与断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《清明》（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
另外推荐你去看看沈从文的边城，我很喜欢里面的民俗风情，也很优美。希望你也特喜欢
3.形容民风的词语有哪些刁悍（diāo hàn）：指狡猾凶悍。
貊乡鼠壤（mò xiāng shǔ rǎng）：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。
淳朴（chún pǔ）：形容人十分诚实，很朴素或比较老实.
民淳俗厚（mín chún sú hòu）：民风质朴敦厚。
敦风厉俗（dūn fēng lì sú）：促使社会风俗纯朴起来。
抱素怀朴（bào sù huái pǔ）：借指民风淳厚，人心安定。
热情好客（rè qíng hào kè）：非常热诚、大方地接待和款待客人或陌生人。浇薄
粗犷（cū guǎng）：可以说人的性格特征，也可以说一个地方的环境风俗面貌，有种大气磅礴的意思，如自然生长般未经修饰，属豪放派的。
险诈（xiǎn zhà）：阴险狡诈。
浇薄（jiāo bó）：指社会风气浮薄。
4.关于民风民俗的好词 好句清明节
清明（杜牧）
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
重阳节
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人
中秋
八月十五夜月（杜甫）
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
端午日赐衣（杜甫）
官衣亦有名，
端午被恩荣。
细葛含风软，
香罗叠雪轻。
元宵节
十五夜观灯（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
七夕
古诗十九首之一 （汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
春节
元日 （王安石）
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
欢天喜地、合家团圆、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋，火树银花、车水马龙
过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……
春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望未来，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思。端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子……一举两得，何乐而不为？中秋节是继春节之后的又一举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏桂花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融……
节日像一个巨大的聚焦镜，把平日的欢乐浓缩了起来，把人们的心态凸现了出来。
元日 宋.王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
天女散花
绚烂夺目
火树银花不夜天 色彩交错，生动美丽；
坎，那烟花，漫天幸福的爆炸，看她的眼睛舍不得眨倒印着黄花.
又点燃了“满天星”，只随着一声震耳欲聋的巨响，一颗颗“小导弹”向空中飞去。“哇！好美啊！”大家一齐喊。原来，“小导弹”一下子炸开，顿时，天空开放出一朵朵美丽的菊花，把夜空装点得无比美丽。不一会儿，火光熄灭了，天空中落下一颗颗星星一样的火星，原来，这就是它叫“满天星”的原因呀！
只听乒乓一声巨响，打破了原来宁静。一枚枚“小火箭”向天空喷去。顿时，天空中开放出一朵朵不同颜色的五彩“花儿”，有红、黄、蓝、绿几种颜色。一颗颗火星从天而降，我和妹妹高兴得又跳又叫：“真美！真美！”
烟花是绚丽的，但它不是文静的，当它冲出匣子的那一刻，它就是一个诡秘的魔术师，把匣子里的化学成分变成美丽的炮竹，让人们看到它的美，看到它的绚丽。
同时，它也想吸引很多人，让大家都来看看它多么的自信，多么的快乐，多么的美丽！
婀娜多姿、美奂美仑、美不胜收、眉目传神、韵味十足、神形兼备、舞姿妙曼、衣袂飘飘、身段优美、舞姿柔美
她的舞姿轻盈时如春燕展翅，欢快时似鼓点跳动，显得潇洒、优美、舒展。
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手地跳着，一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
两个舞伴中轮流有一人打着拍手，一起一伏，好像海面上翻动的浪花
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火
5.描写民风民俗的成语最佳答案检举
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
6.形容民风民俗的成语1、抱素怀朴
成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。
2、关西出将，关东出相
成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。
翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”
3、民淳俗厚
成语解释： 民风质朴敦厚。
出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”
翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。
4、百里异习
成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。
5、化民成俗
成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
7.描写民俗风情的诗文[一]
久识东南有此山，千章修竹翠琅轩。
惊看擘画凭劳力，造成乐园在世间。
塔山鸢习天宇近，剑池人去水声寒。
群峦起伏如沧海，直欲乘风破碧澜。
[二]
盛暑来兹颇若秋，紫薇花静翠篁幽。
晨登塔岭亲吴越，夜看银河贯斗牛。
射击稚儿欣获鸟，校雠旧集听鸣蜩。
山居最好劳盘骨，蹬道千寻赴上游。
《 莫干山上的风雨 》
刘大白
朝朝暮暮，
尽是风风雨雨，
挟着些云云雾雾，
向高山喷喷吐吐。
花翻草覆，
藤飞树舞；
不管淋漓零乱，
颠狂得不由自主。
记得满山楼阁，
参差无数；
怎朝也白茫茫一片无寻处，
怎暮也黑漫漫一片无寻处？
亏它近处几星灯火，
云雾也难遮住；
到晚来依稀透露，
约略是邻家三五。
《 和 韵 》
陈其采
丁亥夏，来游莫干山，承浦江郑卓人贤兄枉
诗投赠，咏而善之，爱步原韵答和。
登高四望满修篁，天与名山特地凉。
解得万竿怀叶老，剑池空自惹人忙。
怪石角 （清平乐）
施南池
迂回曲折，山径羊肠窄。
叠嶂重峦连万壑，怪石峰巅一角。
庞然块垒嵯峨，乱云足底腾波。
淹没茂林修竹，一亭独立坡陀。
二、形容民风民俗的成语
1、传统习俗（chuán tǒng xí sú ）：指流传下来的习惯做法。
造句：传统习俗里，过年要拣吉祥话说，整个庄子，显得一团和气。
2、风俗习惯（fēng sú xí guàn ）：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
造句：端午节吃粽子、赛龙舟，是中华民族古老的风俗习惯。
3、风土人情（fēng tǔ rén qíng ）：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
造句：爸爸向我绘声绘色地描述了新疆的风土人情。
4、风俗人情（fēng sú rén qíng ）：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
造句：教授着手研究当地居民的风俗人情。
5、入乡随俗 （rù xiāng suí sú）：到一个地方，就顺从当地的习俗。
造句：既然已经来了，就入乡随俗吧。
2. 描写民风民俗的成语最佳答案检举 1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
3. 写民风民俗的四字词语,五个以上合家欢乐 飞黄腾达 福如东海 寿比南山 万事顺意 幸福美满 官运亨通 美梦连连 吉祥如意 万事顺利 荣华富贵 一帆风顺 金玉满堂 五福临门 龙凤呈祥 龙门精神 百业兴旺 六畜兴旺 五谷丰登 喜上眉梢 恭贺新禧 吉星高照 恭喜发财 多福多寿 财运亨通 健康长寿 鲤鱼跃龙门 开春喜临门 开春福临门 开春大吉 花开富贵 恭喜发财 恭贺春节 财源广进 恭贺新喜 财运亨通 合家欢乐 飞黄腾达 福如东海 寿比南山 万事顺意 幸福美满 官运亨通 吉祥如意 万事顺利 荣华富贵 一帆风顺 金玉满堂 五福临门 龙凤呈祥 龙门精神 百业兴旺 六畜兴旺。
4. 形容“传统文化”的四字成语有哪些1. 乌鸦反哺：wū yā fǎn bǔ
2. 精卫填海：jīng wèi tián hǎi
3. 凿壁偷光：záo bì tōu guāng
4. 温故知新：wēn gù zhī xīn
5. 己所不欲勿施于人：jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
6. 博大精深：bó dà jīng shēn
释义：
1. 乌鸦反哺：比喻奉养长辈的孝心。“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”
2. 精卫填海：旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。
3. 凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
单词解释：
凿壁 ： 1.见"凿壁偷光"。
偷光 ： 1.《西京杂记》卷二："匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。"后因以"偷光"谓家贫而苦读。 2.犹偷情。
4. 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
单词解释：
温故 ： 1.复习学过的知识。
故：旧的。
5. 己所不欲勿施于人：自己不想做的事不要强加在别人身上。
6. 博大精深：形容思想和学识广博高深。
单字解释：博：广，多。
造句：
【乌鸦反哺】
1、孝顺传家孝是宝，孝顺温和孝味甘。羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。为人若是不知孝，比那鸟兽还可怜！百行万善孝为首，孝字是福的根源。
2、乌鸦反哺，羊羔跪乳，做人之本，孝敬父母。谁言寸草心，报得三春晖！但愿此短信，传达慈母情。母亲节到，愿天下所有的母亲节日快乐，一生平安！
3、有一种回报叫吃水不忘挖井人，有一种感恩叫滴水之恩，涌泉相报；有一种震撼叫乌鸦反哺，山羊跪乳。感动无处不在，感恩势在必行.
【精卫填海】
1、“精卫填海”那种锲而不舍的精神值得我们颂扬。
2、如果要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。
3、有了精卫填海，愚公移山的精神，还有什么困难不能克服！
【凿壁偷光】
1、同学们的学习环境已经大大改善，再也不用凿壁偷光了。
2、古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。
3、我们要学习匡衡凿壁偷光的读书精神，对学习孜孜以求。
【温故知新】
1、学习不能学了新的就忘了旧的，要时常复习，温故知新，才会真的进步。
2、对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要不耻下问，对于学习要学而不厌。
3、其实，复习功课还有一个作用就是能温故知新，使自己对学过的知识能有更深一层的理解。
【己所不欲勿施于人】
1. 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
2. 做人就应该存有宽容之心，也难怪孔子会说"己所不欲，勿施于人"。
3. 在现实中许多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
【博大精深】
1、 *** 的诗文，博大精深，读后令人回味无穷。
2、中国文明博大精深，中国是个伟大的国家，伟大的民族。
3、儒家学说虽然糟粕不少，但整个内容不失博大精深，千百年来积厚流广，其影响是深远的。
5. 形容“传统文化”的四字成语有哪些乌鸦反哺：wū yā fǎn bǔ精卫填海：jīng wèi tián hǎi凿壁偷光：záo bì tōu guāng温故知新：wēn gù zhī xīn己所不欲勿施于人：jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén博大精深：bó dà jīng shēn释义： 乌鸦反哺：比喻奉养长辈的孝心。
“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”精卫填海：旧时比喻仇恨极深，立志报复。
后比喻意志坚决，不畏艰难。 精卫：古代神话中的鸟名。
精卫衔来木石，决心填平大海。凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。 单词解释： 凿壁 ： 1.见"凿壁偷光"。
偷光 ： 1.《西京杂记》卷二："匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。"后因以"偷光"谓家贫而苦读。
2.犹偷情。温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。 单词解释： 温故 ： 1.复习学过的知识。
故：旧的。己所不欲勿施于人：自己不想做的事不要强加在别人身上。
博大精深：形容思想和学识广博高深。 单字解释：博：广，多。
造句： 【乌鸦反哺】 1、孝顺传家孝是宝，孝顺温和孝味甘。羔羊跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜。
为人若是不知孝，比那鸟兽还可怜！百行万善孝为首，孝字是福的根源。 2、乌鸦反哺，羊羔跪乳，做人之本，孝敬父母。
谁言寸草心，报得三春晖！但愿此短信，传达慈母情。母亲节到，愿天下所有的母亲节日快乐，一生平安！ 3、有一种回报叫吃水不忘挖井人，有一种感恩叫滴水之恩，涌泉相报；有一种震撼叫乌鸦反哺，山羊跪乳。
感动无处不在，感恩势在必行. 【精卫填海】 1、“精卫填海”那种锲而不舍的精神值得我们颂扬。 2、如果要实现自己的梦想，就要有精卫填海的精神。
3、有了精卫填海，愚公移山的精神，还有什么困难不能克服！ 【凿壁偷光】 1、同学们的学习环境已经大大改善，再也不用凿壁偷光了。 2、古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。
3、我们要学习匡衡凿壁偷光的读书精神，对学习孜孜以求。 【温故知新】 1、学习不能学了新的就忘了旧的，要时常复习，温故知新，才会真的进步。
2、对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要不耻下问，对于学习要学而不厌。 3、其实，复习功课还有一个作用就是能温故知新，使自己对学过的知识能有更深一层的理解。
【己所不欲勿施于人】 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。做人就应该存有宽容之心，也难怪孔子会说"己所不欲，勿施于人"。
在现实中许多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。【博大精深】 1、 *** 的诗文，博大精深，读后令人回味无穷。
2、中国文明博大精深，中国是个伟大的国家，伟大的民族。 3、儒家学说虽然糟粕不少，但整个内容不失博大精深，千百年来积厚流广，其影响是深远的。
6. 各种风俗还寓意着什么【一花独放】 一种花独自开放.与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品.
【一步一鬼】 汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也.”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意.
【一步一趋】①形容紧跟着行走.语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋.”②比喻事事模仿和追随别人.常含贬意.
【一字连城】 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗. 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽.今陛下赐刊一字，足以价等连城.’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高.连城，指“连城璧”.
【握发吐哺】 《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！ 子其无以鲁国骄士.吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士.’”《史记·鲁周公世家》亦记此事.后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷切求才.
【握发吐飧】 见“握发吐哺”.
【握雾拏云】 驾驭云雾.意谓善于掌握戎机.
【揆文奋武】 施行文教，振奋武事.语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三 百里揆文教；二百里奋武卫.”孔传：“揆，度也.度王者文教而行之.”
【揆时度势】 审度时势.
【揆理度情】 从情理上揣度.
【揆理度势】 衡量道理，揣度情势.
【揆情度理】 见“揆理度情”.
【揆情审势】 估量情况审察形势
【一字兼金】 形容文字极其珍贵.兼金，价值倍常的好金.
【一字褒贬】 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意.晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言.”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名.”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞.”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬.”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸.
【抚今思昔】 见“抚今悼昔”.
【抚今追昔】 见“抚今悼昔”.
【抚今悼昔】 因眼前事物而引起对往事的追思.
【抚今痛昔】 见“抚今悼昔”.
【抚心自问】 以手 *** 自问.谓自我反省.
【抚世酬物】 谓治政理事，待人接物.
【抚时感事】 谓感念时事，伤怀往事.
【抚躬自问】 反躬自问.谓自我反省.
【挢抂过正】 矫枉过正.谓纠正偏差而超过必要的限度.
【挢揉造作】 矫揉造作.谓过分做作，极不自然.
【播穅眯目】 谓散布糠屑以迷人目.比喻被外物蒙蔽而迷失方向.
【播糠眯目】 见“播穅眯目”. 有些成语真的很少见呢
三、描写风俗的成语
导语：我国传统节日众多，许多节日都有相应的民俗风俗。下面是我收集整理的关于描写风俗的成语，欢迎大家阅读参考! 1、 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 2、 比屋而封：〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 3、 千里不同风，百里不同：【出处】【解释】指各地各有各的风俗习惯。【示例】【故事】 4、 毁风败俗：〖解释〗败坏良好的风俗。同 伤风败俗 。 5、 移风改俗：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同 移风易俗 。 6、 移风革俗：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同 移风易俗 。 7、 移风易尚：〖解释〗改变旧的风俗习惯。同 移风易俗 。 8、 遗风余俗：〖解释〗前代遗留下来的风俗。 9、 遗风余习：〖解释〗前代遗留下来的风俗。同 遗风余俗 。 10、遗风余象：〖解释〗前代遗留下来的风俗和法式。 11、百里异习：异：不一样;习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。 12、抱素怀朴：抱：胸怀;素：质朴;朴：敦厚。指风俗敦厚，人心质朴 13、采风问俗：风：歌谣;俗：风俗。采集歌谣，访问风俗 14、被发文身：被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 15、断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。 16、风土人情：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的 总称。 17、改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。 18、千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。 19、伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 20、入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 21、随乡入乡：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 22、习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。 23、未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 24、一轨同风：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 25、移风易俗：移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。 26、有伤风化：指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。 27、热肠古道：热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 28、比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 29、肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有 肥冬瘦年 之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志 风俗》。 30、化民易俗：教化百姓，改变风俗。 31、极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。 32、绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 33、披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。 34、染风习俗：谓受风俗影响而有所习染。 35、入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。 36、伤化败俗：败坏教化和风俗。 37、时殊风异：时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。 38、树俗立化：树立风俗教化。 39、谇帚德锄：汉贾谊《治安策》： 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色;母取箕帚，立而谇语。 后以 谇帚德锄 形容风俗败坏，不仁爱。 40、无兄盗嫂：语本《汉书 直不疑传》： 人或毁不疑曰： 不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何! 不疑闻，曰： 我乃无兄。 然终不自明。 后以 无兄盗嫂 指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》： 昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂 此皆以白为黑，欺天罔上者也。 41、物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。 42、相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 43、遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。 44、遗风馀俗：前代遗留下来的风俗。 45、遗风馀象：前代遗留下来的风俗和法式。 46、一民同俗：谓使人民的思想风俗齐同。
四、形容民风民俗的成语
1、朝朝寒食，夜夜元宵 寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。 2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源 3、人面桃花 「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。 4、大力将军 查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。 十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？” 后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
以上就是小编对于形容民俗的成语问题和相关问题的解答了，形容民俗的成语的问题希望对你有用！