大家好！今天让小编来大家介绍下关于带有迷信色彩的民俗活动的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、中国迷信习俗
- 2、中国十大迷信习俗
- 3、带有迷信色彩的民俗活动
- 4、中国十大迷信习俗
一、中国迷信习俗
死人烧,车马人,过年晚上12点发纸(就是烧黄表纸) 拜什么东西为干妈.(比如拜老槐树之类的避难用的) 求签,拜佛.供观音.求伏,(辟邪用的) 正月初七为人日。莞俗颇为隆重，家家燃放鞭炮。焚香祈福。 正月初九为玉皇诞。家家备寿桃、果品拜神求福。 二月初二为土地诞，这天乡民都做一些艾角、艾饼之类的粉果拜祭。 民间有所谓“观音诞”。二月十九日相传为观音菩萨诞生日；六月十九日相传为观音菩萨成道日；九月十九日相传为观音菩萨圆寂日。这三个日子，都被称为观音诞。 三月初三为北帝诞，这天，莞城北隅区居民有时会在新涌北帝宫举行盛大庙会。其他居民则到当地神庙或在家中供神。 三月十五日为财神诞，商人多于店铺祀奉赵公元帅，以祈招财进宝，生意兴隆。 三月二十三日为天后诞。沿海地区多有天后庙，又称妈祖庙。渔民船民船上多供奉其神像，对天后诞非常隆重，焚香秉烛，祈求妈祖娘娘保佑，一年四季平安。 四月初八为浴佛节，又称黄瓜节。供奉佛像的庵堂寺院是日有许多善男信女，拖着小孩去上香，中午，吃芝麻糊。 四月十七日为金花诞，俗有“行船驶 拜娘 嫲 ，生男捡女拜金花”之说，家中备果品拜祭。 莞城旧有城隆庙，农历四、五月间举行城隍会。 农历五月十三日为关帝诞，民间多有关帝庙，商家铺店亦多供奉关帝。 农历七月初七为七姐诞，又称乞巧节。传说这天是牛郎织女鹊桥相会的佳期。姑娘们纷纷积聚经费，备办金猪 (少女们自养的“七姐猪”) ，购买精巧的蜡像、刺绣……等工艺品，采集七种花卉、七种生果，供于案上。初六日晚，姑娘们穿戴一新，在鼓乐声和鞭炮声中，行拜七姐礼，希望七姐赐给她们聪明才智，故称“乞巧”。建国后此俗仍存，但没有过去那么兴盛。 农历七月十四日为盂兰节。俗称“鬼节”。据说源于“目莲救母”的神话。解放前，是晚群众集资，购元宝、锡纸、香烛等祭品，请巫师或尼姑打斋醮、超度，俗名“祭幽”。解放后这些迷信陋习尽废，但仍有过节的气氛。如亲戚间互相探节，及鸡，杀鸭，做松糕等。 农历八月二十七日为孔子诞辰，封建时代学校均有祭孔活动。 十月初一，客家人为“十月朝” (牛生日) 。客家有“十月朝，糍粑碌碌烧”的歌谣。农 民怜惜耕牛一年辛勤劳碌换来了果实，故以糯米、蔗糖、花生，制成“糍粑”庆贺牛的生日。 东莞各地多有各种游会，均与神有关。迎神赛会是旧社会的迷信活动，劳民伤财，抗 日战争后，各地的会景，基本停止。
二、中国十大迷信习俗
编者按：又是一年清明到。清明时节，踏青扫墓，缅怀先人是人之常情，也是传承了几千年的一种优良传统。但我们在祭祀祖先时，也存在一些不好的陋习。连日来，广大网友纷纷通过QQ，就怎样寄托哀思、如何文明祭祖，发表了看法和建议 不良现象 祭祖夹杂封建迷信色彩的杂音 网友：手望未来 身份：自由职业者 地址：城关 近年来，在清明这一祭奠先人的节日里，夹杂着一些带有封建迷信色彩的杂音。除了放鞭炮、点香烛、烧冥币外，还花样翻新，荒唐地给死者扎“两室一厅”、成套“家电”、“轿车”，甚至“小姐”等纸活儿，如此扫墓不但造成了物质的浪费，而且背离了祭扫的初衷，与社会主义精神文明格格不入。 陋习充斥传统节日 网友：花之物语 身份：公务员 地址：楚门楚柚北路 清明祭祖是一个传统行为，我们在没有遗忘老祖宗留下来的风俗并把它发扬光大的同时，也存在许多陋习。比如燃放鞭炮，不仅产生噪音，还容易引起森林火灾，更有可能影响周围人群的生命财产安全，所产生的废弃物品也影响了周围的环境卫生；放坟灯、烧纸钱，极易引起火灾，同时也浪费多余的钱财，有时甚至出现攀比行为。 清明一天，山火无数 网友：红与黑 身份：公务员 地址：城关 每年的清明期间，我县总有很多山火发生。 我从县林业公安科那边了解到，像去年清明节是下雨天，县林业公安科也接到了几十起森林火警，所幸构成火灾的不多，要不然那结果是几百亩山林被烧掉。 我觉得这个事情最主要还是人的意识问题，就像有的人看到火烧起来了就管自己逃了， 结果明明可以扑灭的，却任其变成了满山大火。 所以，我们既然做不到完全禁止人们的焚烧行为，那么就要使安全意识深入人心，使每个人意识到这种危险的存在，从而不让其发生。 网友亲历 鞭炮炸伤叔婆的耳朵 网友：风之舞 身份：公司职员 地址：坎门 说到清明上坟扫墓，我最怕的就是放鞭炮，因为扫墓燃放的鞭炮曾炸伤我叔婆的耳朵。 我家有个老祖坟，每年清明时，全家族的人都会汇聚到一起来扫墓祭祖，这本是件好事，因为就是过年大家也都不可能聚得这么齐。清明那天，坟山上很是热闹，一年没见面的亲朋好友除了扫墓外，都会三三两两聚在一起聊天拉家常，那种感觉真的很好。可是，鞭炮伤人事件却给大家带来了不愉快。那年，大家扫完墓后，又像往常一样放起鞭炮，可谁知一颗炮火竟然掉在了叔婆的衣领上，炸伤了她的耳朵及脖子，直到过了很久她的耳朵才逐渐恢复了听力。 烧纸钱烧着了野草 网友：梧桐相思雨 身份：上班族 地址：楚门 上坟烧纸钱结果烧着了野草的事，几乎年年都会发生，特别是在有风的时候。你看现在山上的野草那么多，只要风一吹，那些还没烧尽的纸钱就飞扬起来，要是飞落到野草那里不就烧着了。有时，我和家人烧纸钱时也会把边上的野草给烧着了，不过我们都会及时把火扑灭。不像有些人放鞭炮和烧东西后，也不检查一下，及时灭掉火头，不管不顾就走人了。于是，火灾也就这样引发了。 焚烧祭祀 污染环境 网友：朋友 身份：个体户 地址：城关 在祭扫活动的过程中种种不文明现象屡见不鲜，特别是焚烧纸钱，搞得墓区到处烟雾弥漫，纸灰飞扬，空气十分呛人。同时，还有相当一部分祭祀者大肆燃放鞭炮，鞭炮声不绝于耳，浓烟滚滚，一股股火药味扑鼻而来，给森林防火带来很大的安全隐患。同时，还有些人烧纸糊的别墅、现代化家用电器、小轿车等，大火被风一吹，纸灰乱飞在墓地里，污染了环境。 网友建议 让清明少一些污浊之气 网友：清白 身份：上班族 地址：城关 逝者长已矣，生者常思之。清明时节，踏青扫墓，缅怀先人是人之常情，而如今祭祀活动中的封建庸俗之风却给清明节平添了污浊之气。 “思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰英灵。”进入现代文明社会，清明扫墓祭祖活动的方式也应革新，要倡导文明健康、符合时代特点的祭拜方式。可以在先人坟前送上一束鲜花，以此寄托哀思；可以借培土之机，在坟旁栽上一棵绿树，以此表达怀念；可以在网上擎烛点歌献花留言，以此吐露真情。这些都不失为文明之举，既庄重节俭，又绿化了环境，且有益于身心。但愿大家都能树立科学文明的祭祖风尚，远离那些乌烟瘴气的封建迷信活动，让清明真的清明起来。 祭祖的方式该改改了 网友：凡音 身份：教师 地址：清港 我们首先要肯定清明祭祖这一行为，这是需要的，也是必须的，是对先人的怀念与哀思。但在方式上需要改变一下，不要再依靠旧时的迷信用品来寄托此种情怀了。比如可以用网络祭奠来代替现实的扫墓，或是可以用白花代替烟花与蜡烛等。现在人们的观念已大有改观了，好多人都不保留骨灰了，这是好事，来于自然，归于自然嘛。 清明祭扫也要“与时俱进” 网友：林儿笑 身份：公司职员 地址：清港 清明将至，扫祭活动也相继频繁了。这清明扫墓也有几千年历史，已经成传统节日了。全家一起上山祭祀祖先也是件好事，可这有意义的事反倒成为一大祸根：山上每年这时候都是火苗四蹿，随时可能发生一场大火灾。 时代在进步，社会要文明。其实，清明祭祖承载了人们太多的情感寄托，早已成为一种深刻的心理积淀。时代发展了，清明祭扫的形式和内容也要不断的“与时俱进”，我想呼吁一下，请大家都革除那些陋习，做到文明祭扫。 鲜花表情意，文明祭扫当提倡 网友：手望未来 身份：自由职业者 地址：城关 清明祭祖扫墓作为民族传统，可以慎终追远、敦亲睦族。随着人们思想观念转变和科学技术进步，祭奠仪式完全可以不必拘泥某种形式，只要能寄托对先人的哀思和怀念就可以了。 最近两年，出现了很多文明祭奠形式，都值得大家借鉴。比如献一捧逝者喜爱的鲜花，放一段亲人喜爱的音乐，观看逝者的生前活动录像或翻阅相册等，都可以缅怀亲人。尤其是随着电脑和网络的普及，还可以到网上祭祖追思，并为逝者制作纪念光碟等，既文明时尚，又绿色环保。 摒弃遗风旧俗，还洁美环境 网友：花之物语 身份：公务员 地址：楚门楚柚北路 在继承老祖宗留下的优良传统时，我们也应该摒弃遗风旧俗。放鞭炮应该尽可能地改用放电子鞭炮，既有利于环境也可节省不必要的开支；用鲜花代替香烛、纸钱之类的；在祭祖完毕后，应该养成一个习惯：走之前再检查有无火苗未熄灭，尽量带走所产生的废弃物，还大家一个美丽、清洁的环境。
三、带有迷信色彩的民俗活动
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四、中国十大迷信习俗
死人烧,车马人,过年晚上12点发纸(就是烧黄表纸) 拜什么东西为干妈.(比如拜老槐树之类的避难用的) 求签,拜佛.供观音.求伏,(辟邪用的) 正月初七为人日。莞俗颇为隆重，家家燃放鞭炮。焚香祈福。 正月初九为玉皇诞。家家备寿桃、果品拜神求福。 二月初二为土地诞，这天乡民都做一些艾角、艾饼之类的粉果拜祭。 民间有所谓“观音诞”。二月十九日相传为观音菩萨诞生日；六月十九日相传为观音菩萨成道日；九月十九日相传为观音菩萨圆寂日。这三个日子，都被称为观音诞。 三月初三为北帝诞，这天，莞城北隅区居民有时会在新涌北帝宫举行盛大庙会。其他居民则到当地神庙或在家中供神。 三月十五日为财神诞，商人多于店铺祀奉赵公元帅，以祈招财进宝，生意兴隆。 三月二十三日为天后诞。沿海地区多有天后庙，又称妈祖庙。渔民船民船上多供奉其神像，对天后诞非常隆重，焚香秉烛，祈求妈祖娘娘保佑，一年四季平安。 四月初八为浴佛节，又称黄瓜节。供奉佛像的庵堂寺院是日有许多善男信女，拖着小孩去上香，中午，吃芝麻糊。 四月十七日为金花诞，俗有“行船驶 拜娘 嫲 ，生男捡女拜金花”之说，家中备果品拜祭。 莞城旧有城隆庙，农历四、五月间举行城隍会。 农历五月十三日为关帝诞，民间多有关帝庙，商家铺店亦多供奉关帝。 农历七月初七为七姐诞，又称乞巧节。传说这天是牛郎织女鹊桥相会的佳期。姑娘们纷纷积聚经费，备办金猪 (少女们自养的“七姐猪”) ，购买精巧的蜡像、刺绣……等工艺品，采集七种花卉、七种生果，供于案上。初六日晚，姑娘们穿戴一新，在鼓乐声和鞭炮声中，行拜七姐礼，希望七姐赐给她们聪明才智，故称“乞巧”。建国后此俗仍存，但没有过去那么兴盛。 农历七月十四日为盂兰节。俗称“鬼节”。据说源于“目莲救母”的神话。解放前，是晚群众集资，购元宝、锡纸、香烛等祭品，请巫师或尼姑打斋醮、超度，俗名“祭幽”。解放后这些迷信陋习尽废，但仍有过节的气氛。如亲戚间互相探节，及鸡，杀鸭，做松糕等。 农历八月二十七日为孔子诞辰，封建时代学校均有祭孔活动。 十月初一，客家人为“十月朝” (牛生日) 。客家有“十月朝，糍粑碌碌烧”的歌谣。农 民怜惜耕牛一年辛勤劳碌换来了果实，故以糯米、蔗糖、花生，制成“糍粑”庆贺牛的生日。 东莞各地多有各种游会，均与神有关。迎神赛会是旧社会的迷信活动，劳民伤财，抗 日战争后，各地的会景，基本停止。
以上就是小编对于带有迷信色彩的民俗活动问题和相关问题的解答了，带有迷信色彩的民俗活动的问题希望对你有用！