大家好！今天让小编来大家介绍下关于娶亲用花轿的民俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、古代结婚要用花轿，坐花轿习俗从何而来？
古代结婚要用花轿，坐花轿的习俗来源已不可考，传说赵构在逃亡途中，被一村姑所救，赵构与村姑约定信物将来求娶村姑。但当赵构安定下来，派使者去找时，发现许多家女儿有此物件，于是下令当地女儿出嫁可以坐轿（古代只有达官显贵才有资格坐轿子），慢慢就演变成了姑娘出嫁坐花轿的习俗。
二、娶亲用花轿的民俗是什么朝代开始的
结婚抬花轿是中国民族婚嫁文化的一种婚礼形式。在新郎迎亲的时候抬花轿，并伴奏着抬花轿唢呐音乐歌曲，以示喜庆，是迎亲途中最为热闹壮观的场面。
一、抬花轿的起源 抬花轿是汉族民间 婚嫁 文化习俗的一种表现形式，在始兴不仅有着悠久的历史性，而且还有着独特的趣味性。随着社会的发展和时代的进步，此习俗虽被彩车迎亲所取代，然而，这一悠久独特的历史文化风情，却给人们留下了难以忘怀的印象。 旧时，由于交通不发达，婚姻嫁娶，均以轿代步，一是显得隆重气派，二是表示热闹喜庆。花轿也称彩轿，即以红色绸缎做成轿衣，在四周用彩线绣出“百年好合”、“花好月圆”、“龙凤呈祥”、“双燕齐飞”等喜庆图案，再套上木轿即成。抬花轿的人数，一般为4个人，也有8个人的，轿前轿后对半，并配有彩旗、唢呐、铜锣、高灯等随轿物件。 二、抬花轿的类别 抬花轿分平抬、闹抬、戏抬3种。要求步调一致，行动统一。婚庆行路途中，如遇转弯、沟坎等障碍时，均由前行轿夫喊出各种“彩头”予以提示。 （1）平抬，即抬着花轿平和行路，使新娘坐入轿中感到舒适； （2）闹抬，喊起号子，吹奏乐曲，鸣放鞭炮，使迎亲场面显得热闹； （3）戏抬，就是花轿快要接近男方家门前，轿夫采取摇、摆、抖等动作，使花轿处于不平稳状态，用以戏逗轿内的新娘。 随行人员伴之喊叫、起哄，为轿夫助威；乐队亦随之鼓乐高奏，为轿夫鼓劲；迎亲者也随之抛出 彩礼 钱，以示喜庆，使其成为迎亲途中最为热闹壮观的场面。 三、抬花轿的基本流程 1、婚娶前，男方先请媒人至女方商订喜期和条件。喜期既定，前两日就杀猪办酒。 2、头一天男方将女方所需衣服、手饰、鸡鸭鱼肉及烟酒、喜饼、糖果等物，用抬盒送到女方；女方则将嫁妆交给来人抬回男方，俗称“辅盒”。这天晚间，新郎在家里行加冠礼，又叫“告祖礼”；新娘也在这天整容更衣，坐席习礼。 3、娶亲正日，男方抬花轿，张高灯，敲锣鼓，吹喇叭，组成迎亲队到女方迎亲，新郎随行。花轿至女方后，交给女方抬进屋门，接新娘上轿，迎亲乐队则立于门外高奏乐曲，频放鞭炮，谓之催轿。待新娘上轿后，由女方抬出再给迎亲者抬回男方。 四、抬花轿的发展历程 1、办一场热热闹闹的婚礼是每个人的心愿，但一味追求“排场”而“打肿脸充胖子”的话，那就得不偿失了。“抬花轿”办婚礼，充满了传统文化色彩，办得虽然朴实简单，却不不失热闹排场。 人们倡导绿色低碳生活，办这样一个“绿色低碳”的婚礼也不失为一种好方式、新生活，应该给这种新形式点个赞。由于人们消费观念在发生转变，新时代年轻人的婚尚观也得到了提升。在农村，红色就是喜庆。 2、简单而有意义的婚礼本来就是社会发展的趋势，从“低碳从简”的角度去看待结婚这项人生大事。 事实而言，从简的意义也是不言而喻的。对于一个城市来说，文明不仅仅表现在不随地吐痰、不横穿马路、不乱丢垃圾这些表层上，市民的核心价值取向才最能体现一座城市文明的程度。在拜金主义倾向日趋严重的今天，这样一种隆重、热烈、简朴、严肃而且庄重的“抬花轿”婚礼，实际上也是在借传媒的力量推进城市的文明进程。 五、抬花轿唢呐 歌曲 歌词 《抬花轿》香囊记选段 类型：豫剧 歌词：劲松 演唱：周凤莲 府门外三(呀么)三声炮 (啊)花(啊)花 花轿起动(啊呀哈哪哈呀咳咳。 府门外三声炮花轿起动, 周凤莲哪, 周凤莲坐轿内我喜气盈盈。 众执事鸣锣开道排到齐整, 那个鼓乐吹, 嘀嘀嘀嘀嘀嘀,嗒嗒嗒嗒嗒嗒, 嘀嘀嘀嘀嗒嗒嗒嗒悦耳动听。 出府来吹得是百鸟朝凤, 一路上吹得是鸾风和鸣。 武状元来迎亲满城惊动, 乡亲们站路旁赞不绝声。 这个说新女婿他好人品相貌端正, 那个说新媳妇长得好多么水灵(哪哈呀)。 乡亲们都夸俺女婿好呀, 隔着轿帘我看(哪) 影影绰绰我看呀看不清(啊)。 看哪,看哪, 看呀看不清啊(哪呀咦呀咳)。 轿前边走一匹高头大马, 马上边端坐着一位相公。 只见他身穿红袍金盔罩顶, 上插着金花十字披红。 不用说俺知道, 就是俺的那个他来把那亲迎(啊)。 小兄弟扬鞭催马把我护送(啊), 头戴乌纱身穿红袍满面春风。 武状元把我娶呀, 文状元把我送啊, 大姑娘我今日(哪哈呀咳嗯啊咳) 那个八面威(哪) 那个八面(哪)威呀， 风(啊呀呀咳哪呀嗯啊咳)。三、古代结婚坐花轿的习俗从何而来？
俗话说：“大姑娘坐花轿——头一回。”确实，在传统的婚姻礼俗中，一顶花轿最称不可或缺的道具，由此衍生出上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、压街(颠轿)、落轿等一系列繁文缛礼，把整个送嫁迎娶活动的喜庆气氛推向高潮。甚至直到一经结婚登记婚姻便受到法律保护的今天，仍有许多新娘认为不坐轿车便算不上正式结婚——这种送亲轿车，照例打扮得花团锦簇，其实就是传统花轿的变体。
查看史书，用花轿迎娶新娘的礼俗，并非自古皆然。首先，“轿子”这种交通工具在生活中出现并正式在典籍中留下记载，已经是晚唐五代的事;其原型“檐子”(肩舆)的流行，至早也是初唐时代。
在此以前，无论官民结婚，都用马拉车辇迎娶新娘。与此同时，唐宋两朝政府都颁布过禁止士庶乘坐檐子或轿子的禁令，而只许皇帝和经他特许的高官老臣使用。从《东京梦华录》、《五杂俎》等宋明人士所写的着作可以看出，大约自北宋中期起，开始有“花檐子”迎娶新妇的风气流行于汴京，到宋廷迁都江南后，花轿迎亲才蔚为社会性的时髦，其后一直传承下来。
倘论人力简省、通行速度和费用开支，花轿显然不及车马来得方便，即论舒适和排场亦未必可比。缘此，从车马到花轿的转变是怎样发生的，便成了一个令人感兴趣的问题。
清朝乾隆二十年，因巡视黄河的筑堤情况，乾隆皇帝来到了河南。在郑州市东面的中牟县，乾隆满面春风，信步而行，他在这里拜谒先贤胜迹，赏览民间风情，体察乡野民风，兴致很高。这天，乾隆伫立在中牟县衙外面的一个池塘前面，看着池塘里荷花盈盈，荷叶田田，清香弥漫，池塘旁边又有垂柳依依，清风细细，不觉心醉神驰，就随口吟诵起了北宋大文学家欧阳修吟咏西湖的诗：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆杭州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”说来也巧，就在乾隆沉醉在诗情画意中的时候，正好迎面走来一支迎亲队伍，吹吹打打，鞭炮响亮，披红挂彩，笑声不断，热闹非凡。
原来，今天是县城里有名的才女刘若莲小姐出嫁的日子，正好从县衙门前经过，还正好遇到了乾隆皇帝。因为有皇上在此停留，是不能冒犯的，所以，衙役命令迎亲的队伍让路，若莲坐在毛驴上一听让自己让路，坚决不答应。衙役大声说：“皇上在此，小小民女快快让路。”若莲十分平静而又理直气壮地说：“婚姻大事，一生只有一次，在这良辰吉日，就是遇到当今皇上，俺也不会让路的!”乾隆皇帝闻听这些话，心里暗暗称奇，他没有想到小小的中牟县竟然有如此有个性的女子，就走上前去，只见毛驴上坐着一个如花似玉的大姑娘，她妩媚多姿，俏丽动人。
乾隆看了若莲一会儿，笑了，说：“你不让路也可以，但我有个条件。”若莲问：“什么条件?”乾隆说：“我出一副上联，你对一副下联，对完下联之后，你再作一首诗。如果你下联对得好，诗又作得好，我不仅不治你冒犯君王之罪，还让你坐我的轿子送你到夫家成亲，你看怎么样?”若莲听了乾隆的话，微微一笑：“一言为定，请出上联。”
乾隆稍微沉思了一下，说道：“这上联是：塘中荷花，疯蝶硬要采。”若莲听了上联，立刻对道：“画上仙女，狂生却难求。”乾隆一听，拍手赞赏说：“对得好!对得好!小姐，再请你以黄河岸边卧着的那个铁水牛为题，作一首诗如何?”
若莲出生在书香门第，自幼饱读诗书，吟诗作画十分擅长。所以，她想了一下，不慌不忙地吟出了一首诗：“康熙令铸一铁牛，置堤镇水几十秋。狂风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流。青草河水难进口，无绳勒索却昂头。牧童有力牵不去，千年万载永驻留。”
乾隆一听这首诗，大喜过望，他大声说：“小姐不仅容貌娴雅，气质超群，而且才思敏捷，诗情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得!不可多得!”然后，乾隆亲自为若莲掀起轿帘，请她上轿，并御笔亲书“大姑娘坐轿头一回”几个大字，赏给若莲，以示褒奖。从此以后，大姑娘出嫁就开始坐轿了
四、娶亲用花轿的民俗是什么朝代开始的
花轿，也叫喜轿。是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。一般装饰华丽，以红色来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。轿子原名“舆”，最早记载见司马迁的《史记》，说明早在西汉时期就已经有轿子了。晋六朝盛行肩舆，即用人抬的轿子。到后唐五代，始有“轿”之名。北宋时，轿子只供皇室使用。宋高宗赵构南渡临安（今杭州）时，废除乘轿的有关禁令，自此轿子发展到民间，成为人们的代步工具并日益普及。南宋孝宗皇帝为皇后制造了一种“龙肩舆”，上面装饰着四条走龙，用朱红漆的藤子编成坐椅、踏子和门窗，内有红罗茵褥、软屏夹幔，外有围幛和门帘、窗帘。这是最早的“彩舆”（即花轿）。古代花轿的种类及样式繁多，因各地的习俗、贫富及主人的身份而略有不同。普通人娶亲用的一般是二人抬的花轿，罩轿子的帷子都选用大红色的彩绸，并绣有富贵花卉、 丹凤朝阳和百子图等吉祥图案，缀以金、银色，以烘托热闹喜庆气氛。家境富贵之户常用四人抬的大花轿，轿子的装扮与二人抬的相差无异。到清朝末年，在当时的上海等大城市，许多女子已不肯坐花轿，改用马车等车辆了。民国初期，由于从日本输入的人力车(俗称黄包车)比较轻便快捷，遂在民间广为使用，轿子逐渐被取代。
以上就是小编对于娶亲用花轿的民俗问题和相关问题的解答了，娶亲用花轿的民俗的问题希望对你有用！