大家好！今天让小编来大家介绍下关于北京民俗故事的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、北京的民间传说故事具有特色
- 2、关于北京的民间故事
- 3、老北京民间传说故事
- 4、关于北京的民间故事
一、北京的民间传说故事具有特色
北京是我国的首都，是一座历史悠久的城市。正因为北京这座城市太有就了，所以有关于这座城市的 传说 故事 有很多。下面是我整理的其中一些有关于北京的传说故事，一起来看看吧。 北京的传说故事一：北京公主坟的传说故事 清代，离玉渊潭西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。究竟是哪一位公主的坟呢? 相传，乾隆派人拆明陵给自己修陵寝，刘墉奏本，参皇上一个挖坟掘墓之罪，乾隆无法抵赖，只得准奏，自己定了个发配江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便衣小帽步行罢了。刘墉、和坤一路跟着。 这是乾隆第一次步行到民间，对什么都感到新鲜。一路上指指划划、问这问那，不知不觉日头落山了，乾隆感到又累又饿。他们走进一个小村庄，来到一户门前，和坤前去扣门，开门的是个老头儿。老人看他们模样不象是恶人，就把他们让进屋里，叫女儿为三位客人准备饭。老头的女儿只有十四、五岁，穿的虽然破旧，但干净利索，显得十分可爱。不大工夫，女孩端上几碗热气腾腾的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了，吃的还真香。 第二天，他们一出门，看见小姑娘比昨天晚上显得更清秀了。乾隆很喜欢这个小姑娘，就对老人说： 老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做干闺女吧! 老人一听很高兴，就让女儿过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说： 拿去给孩子做几件衣裳吧， 又从怀中掏出一块手帕，递给姑娘， 孩儿如遇急难，可拿它到京城找我，只要一打听皇 ，这时刘墉哼了一声，接着说： 打听皇家大院! 乾隆忙改口： 对!对!皇家大院。 几年后，赶上连年闹灾荒。父女俩实在过不下去了，只好到京城来找姑娘的干老子。父女俩千辛万苦来到京城，找遍北京城里的黄家大院，就是没找到干老子的家。父女俩直埋怨自己当初太粗心，没问清干老子姓啥名谁，住在哪条街。爷俩在京城无亲无故，无钱无粮无处住。没法子，只得白天沿街要饭，晚上缩在墙根或破庙里过夜。老人年岁大了，熬不过这苦日子，得了重病，姑娘愁得只是哭，没办法。 这天清早，姑娘急的实在无奈，来到护城河边，想寻短见。可想起身染重病的爹爹，犹豫了，生，生不得，死，死不得，只好一个人在河边痛哭。说来也巧，这时刘墉正好出来遛弯儿，听见这哭声悲切，便寻声而来。姑娘见有人来，连忙止住哭声。抬头一瞅，不觉怔住了：这人不就是随干爹一起到我家的那位先生吗?这可有救了。连忙上前双膝一跪。这一跪倒把刘墉弄糊涂了。他仔细一看，认出来了，噢，是皇上的干闺女!于是，他问明原因，就把老人和姑娘接到了府中。到了府上，爷俩才知道，干老子原来就是乾隆皇上，接他们的先生是丞相刘墉， 皇家大院 指的是皇官。爷俩先惊，后怕，心想：平民百姓，怎敢和皇上攀亲呢? 北京的传说故事二：高亮传说 北京有一个传说故事，叫做 高亮赶水 。 说的是明朝永乐大帝朱棣，要从金陵(今南京)迁都到幽州，令刘伯温(实际是郭守敬)主持修建北京城。那时的幽州还是一片湿地，称为 苦海幽州 (实际上元大都已具规模)，是东海龙王的领域。 刘伯温白日做梦有仙人来指点，说是东海龙王要把北京的甜水运走，运到西天瑶池去，于是马上命令大将高亮前去赶水。 镇守西直门的高亮，按照刘伯温的嘱咐，四更天就起来更衣、吃饭、喂马，提枪上了城楼。到了五更天，果然见一对老夫妇推着一辆水车出了城，高亮待水车走出两里以外的时候，立即提枪上马追了过去，追上之后，一枪把水车扎了个窟窿，拖着枪就调转马头往回跑，一路上只听背后哗啦啦的水响，耳边呼呼的风声。因为刘伯温嘱咐他，只有进了城，关上城门，登上城楼才能向后面看，所以他一路没有回头。 高亮上了吊桥，忍耐不住了，他想，马上就要进城了，凭我高亮的武艺，他俩就是再大的本身，也不能奈何于我了。于是就回过头去，只见两条龙从空中一起扑来，一下子把高亮撕碎，扔到护城河里。 原来这对老夫妇是东海的龙公、龙母，水车里装的是甜水。水车已被扎破，一路走一路漏水，勉强走到了玉泉山，再也走不动了，龙公、龙母就把车里剩下的甜水全都倒在了玉泉山。 所以，现在北京城绝大多数的水井里，都是苦水，只要西直门外有少量的甜水井，在玉泉山则有一个甜水泉。所以明清两朝的皇帝，都从玉泉山拉饮用水，西直门也因此称为 水门 。 后来，人们为了纪念大将高亮，就把西直门附近的一座石桥命名为 高亮 桥，西直门北面的那段护城河就成为高亮河，河岸有一段石头是暗红色的，那就是高亮的血染红的。 任何传说，都有事实做依据，要不然就流传不开。北京城确实是缺甜水，有一口甜水井，就成为周围几百户人家的饮水井，过去在北京，赶着驴车卖水，是一个不错的职业。 北京的传说故事三：北京故宫的神话 传说，当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿，总觉得皇上住的地方应当特别华贵，不然就显不出天子的尊严。这天，皇上正要传旨宣刘伯温，就在这个节骨眼儿上，刘伯温来了。 刘伯温一见皇上就说: 启奏万岁，臣昨天夜里做了一个梦，梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说: 你朝皇帝要修盖皇宫，你告诉他!天宫宝殿是一千间， 凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他，要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安，你要牢牢记住 。玉皇大帝说完这些话，就扑过来一阵白茫茫的香雾，一下就把臣吓醒啦! 皇上听了觉着很怪，想了想，就下旨叫刘伯温去监造不到一千间，可还得跟天宫差不多间量的皇宫，并去请金刚、地煞来保护皇官。 刘伯温领旨就办去了，这事儿一下子就在北京城传开了，老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫，怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫 过了些日子，刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了，间量还真是不到一千间也差不多，再看宫院里金光闪闪，好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴，当时传旨，给刘怕温加封晋爵，还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城，也就不敢兴兵作乱了。 后来人们才知道，原来故宫里的宫殿是九百九十九间半;天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸;七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。 猜你喜欢： 1. 北京的传说故事 2. 北京的传说故事 3. 老北京的传说故事 4. 有关北京的传说故事 5. 有关北京的历史传说故事 6. 关于北京的传说故事
二、关于北京的民间故事
老北京民俗文化至为珍贵，既有历史的，又有现实的价值。由于北京的政治、文化中心地位，它对全国的文化发展必然产生辐射性的影响，人们逐渐认识到，以皇城为背景形成的内涵丰富、博大精深的老北京民俗文化，不只是宝贵的精神财富，而且也能产生巨大的物质财富。 遍布京城纵横交错的胡同里，世世代代生活着咱北京的百姓，有很多独具特色的民俗，多民族特有的文化在这里相互渗透和融合。青砖灰瓦的胡同和四合院，京腔京韵的北京话，几近消失的老北京七十二行，高亢的吆喝、婉转的叫卖调等数不胜数。 那么，最具“老北京”特色的民俗文化有哪些呢？一、北京的四合院北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。蕴含着深刻的文化内涵。首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。 其次，四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。二、北京的胡同“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”（好的井）、“哈业忽洞”（双井）。因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。 乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故多着呢。 胡同是1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。所以，北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。胡同是北京街巷的地方特色，其规划整齐的建筑格局造就了胡同。 北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，胡同的走向大多是正东正西或正南正北，横竖笔直，布局像棋盘。常言道： 有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都有其独特的来历。三、北京的京剧在各种艺术形式中，最能代表中国传统文化的应该是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”，因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。 京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而名，京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈，并融入了中国武术的技艺。但它的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调，通称皮簧戏。 京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。 演唱讲究，行腔吐字、念白具有音乐性。角色根据男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分为生、旦、净、丑四大行当。特别是象征性格和命运的脸谱，是京剧的一大特色。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬意，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰，本身就是珍贵的艺术品。四、北京的相声相声，一种民间说唱曲艺。它以说，学，逗，唱为形式，突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。 相声起源，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。 相声传统，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词五、北京的天桥提起北京，就不得不提天桥。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。天桥在它发展过程中，逐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。 晚清和民国时期，天桥一带非常繁荣，是北京通俗文化的中心。 当时这里不仅集酒馆、茶 、杂技、曲艺等于一处，而且各样小吃，应有尽有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，无所不包，是老北京居民最爱游逛的去处。 如今，许多北京市民，提起天桥，仍津津乐道。 过去天桥一带的民俗文化，今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了，在这里的人们可以边品北京风味小吃，边看民俗演出相声、评书、双簧、京韵大鼓，情趣无穷。不仅能体会到世界闻名的京剧的韵味、技巧荟萃的杂技的精彩，还能体会到昔日北京市民的生活情趣。六、北京的庙会北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫 庙 ；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫 会 。 庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞 中幡 者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。 北京最具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃：京味儿小吃依然保留，同时增加了各地小吃；人：以前是老人带着孩子来逛庙会，现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚；演出：以前表演的都是北京花会，形式比较单一，现在全国各地的节目齐聚北京庙会，表演丰富多彩。在节日里，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。七、北京的城门北京的城门有“内九外七皇城四”，各门都有其不同的用途。 “内九”是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。也就是现在沿北京二环路的原九座城门。 东直门明代称为崇仁门，是过往运送柴炭车的，叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门，是运粮通道。崇文门叫哈德门，是运送酒的通道。前门叫正阳门，是皇帝出入之门，平民不能走，只能走两旁的月门。宣武门叫顺治门，死囚从此门押出，拉到菜市口斩首。阜成门当时叫平则门，是运煤通道。西直门明代称和义门，是运水通道，每天一早从玉泉山运来的水，从和义门运进北京城，进入皇城。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门。安定门是军队出征时走的门。 “外七”，永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门，这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。“皇城四”，***、地安门、东安门、西安门，这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。八、北京的婚俗合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止，按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。 婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。 女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。 回门 之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫 回门 ，或 三朝回门 。一般婚姻过程，大致是从 议婚 起，到 回门 止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。
三、老北京民间传说故事
民间文学是劳动人民运用群众喜闻乐见的形式反映人民生活和思想感情集体创作的语言艺术。那你知道老北京民间 传说 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的老北京民间传说故事，欢迎大家阅读。 老北京民间传说故事：王府井的传说 传说王府井大街原来是王爷的住宅。王爷府中有一口水井，井上有一座精巧玲珑的亭子，井口是一块大石头凿出的圆孔，井沿很高。井南就是王府大院。 北京早年水井虽然多，但甜水井不多。一遇天旱，很多井都没水了。有一年，赶上了百年不遇的大旱，北京城里**小小的井差不多都干了，四个海子也干得只有垫底的水了。富人家用车子去几十里外的玉泉山拉水，穷人家没水，只能靠肩挑手提。还有的靠从井底淘点泥浆水活命。 这时只有少数几口井还冒水，王府井就是其中之一。王府井不但有水，而且还是甜的。王爷很高兴，说这是因为祖宗福气大，造化大，房子和水井都在龙脉上。可是这个王爷心肠十分狠毒，不仅不把水分给大家度灾活命，还 命令 看门老头把水井看守起来，不许人们取水。 这个看门老人心地善良，对王爷的做法十分不满，便偷偷给人们不少方便。他趁每天早晚王府的人睡觉时，给胡同外取水的人发信号，大家便很快地打一点水走。 终于有一天，王爷发现了这件事，便怒冲冲地审问看门老人。老人笑眯眯地说： 不错，王爷，我是让人打了点水。可我这是为王爷着想。您想，将来府里免不了还要雇人运粮挑米，要是附近的人都渴死了，哪儿还有人给府里干活呢?要是王爷不同意，今后我绝不让任何人再取走一滴水。 王爷听他说得有道理，也就睁一只眼，闭一只眼，不再追究了。 人们十分感激和尊敬这位老人。从此以后，来王府井打水的人越来越多，住在远处的人也闻讯而来。 这样，王府井的名字就远近传开了。后来人们一提到这一带，都称王府井北、王府井南、王府井东、王府井西。再后来，东安市场迁到这里，这里渐渐变成了繁华的商业区，但人们仍**惯地叫这里王府井。 老北京民间传说故事：烟袋斜街 在西城区东北部，地安门以北，鼓楼前脸儿有一条北京城最老的斜街-烟袋斜街，它东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一**载，此街原名 鼓楼斜街 ，清末改称 烟袋斜街 。 据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋当幌子。黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生动形象至极。在烟袋斜街的东口路北有一家 双盛泰 烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，十分醒目。这 双盛泰 的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。 除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以 烟袋 命名斜街，真可谓名副其实了。 烟袋斜街的名字越叫越响，一直流传到今天。 老北京民间传说故事：公主坟 清朝的时候，玉渊潭的西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。 相传，乾隆派人拆明陵，给自己修陵寝，被刘墉奏了一本，参了皇上一个挖坟掘墓之罪。乾隆无法抵赖，只得准奏，自己定了个发配江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便衣小帽步行罢了。刘墉、和珅跟着。 这是乾隆第一次步行到民间，对什么都感到新鲜。一路上指指划划，问这问那，走一会歇一会。和珅怕冒犯皇上，什么话也不敢说;刘墉一声不吭。两人任凭皇上走走停停，停停走走，不知不觉 老爷儿 落山了，乾隆感到又累又饿，就对他俩说： 二位爱卿，天色已晚，我等如何是好? 他俩你瞧瞧我，我看看你，谁也不言声，乾隆这才猛然想起自己这会儿是啥角儿。只得硬着头皮往前走。 又走了两个时辰，已是满天星斗了。乾隆看四周黑咕隆咚的，一个人影也没有，那山沟沟里还不时地传来一声声狼嚎，吓得他直哆嗦。肚子饿得咕咕叫，两只脚象踩了棉花，只好让刘墉、和珅架着，一步一步地往前挪。 好不容易来到了一个小村庄，村边一户人家，住着三间低矮的小土房。和珅赶紧去扣门。一会儿，门开了，开门的是一个老人。老人看他们的模样不象是歹人，就把他们让进了屋里。进了屋，老头把女儿叫醒去替他们做饭。老头的女儿只有十四、五岁，穿得虽然破旧，但干净利落，显得十分可爱。不大工夫，女孩端上几碗热腾腾的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了，吃得还真香。 第二天，他们要走了，一出门，看见了院中的小姑娘，比昨天晚上更显得清秀。乾隆喜欢上了这个小姑娘，就扭头对老人说： 老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做干闺女吧! 老人一听，很高兴，就让孩子过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说： 拿去给孩子做几件衣裳吧! 又从怀中掏出一块黄手帕，递给姑娘， 孩儿，如遇危难之时，可拿它到京城找我，只要一打听皇 这时只听刘墉哼了一声，他连忙把那半截话咽了回去。刘墉接着说： 打听 皇家大院 ! 乾隆连忙点头， 对!对! 皇家大院 。 过了几年，姑娘长大了，谁知连年闹灾荒。父女俩实在过不下去了，只好打点打点，到京城里来找干老子。 父女俩千辛万苦地来到了京城，穿大街、走小巷，找遍了北京城里的 黄家大院 ，也没找到干老子的家。父女俩直埋怨自己当初太粗心，没问清干老子姓甚名谁，住在哪条街。爷俩在京城里无亲无故，无钱无粮无住处。没法子，只得白天沿街要饭，晚上缩在墙根或破庙里过夜。爹爹年岁大了，熬不过这苦日子，得了重病，姑娘愁得只是哭。 这天清早儿，姑娘急得实在没法儿了，来到护城河边，想寻短见。可想起身染重病的爹爹，又犹豫了。生，生不得;死，死不得。她只得一个人在河边痛哭。说来也巧，这时刘墉正好出来遛弯儿，听见这哭声悲切，想必是有为难的事，于是就寻声而来。姑娘见有人来了，连忙止住了哭声，抬头一瞅，不觉怔住了：这个人不就是随我干爹一起到我家的那位叔叔吗?这回可有救了。她又惊又喜，连忙上前双膝一跪。这一跪倒把刘墉跪糊涂了，他仔细一看，认出来了：是皇上的干闺女。他问明了是咋回事，把老人和姑娘接到了府中。直到这会儿，爷儿俩才知道，干老子是当今万岁 乾隆皇上，此人是丞相刘墉， 皇家大院 指的是皇宫。他们先是惊，后是怕，心想：平民百姓，怎敢和皇上攀亲呢? 第二天一早儿，刘墉带着父女俩进宫去见乾隆。再说乾隆回宫后，早把认干闺女的事忘了，如今一提才想了起来。可他怕别人知道这件事笑话，皇上和乡下佬攀亲，称兄道弟成何体统?想赖亲。可父女俩手中有自己的黄手帕，又有刘墉作证，怎么赖得掉?没辙，只好把二人宣进宫来，找了个住处。没成想，在宫里虽然不愁吃，不愁穿，可繁文缛礼多得要命，皇亲国戚，文武百官，侍卫，太监都是势力眼，老人家可受不了。本来就是病歪歪的身子，再加连惊带吓，没多少日子就死了。咽气之前嘱咐姑娘，把他的尸骨葬在家乡。猜你感 兴趣 ： 1. 关于北京的民间故事 2. 老北京历史故事 3. 北京的传说故事 4. 关于北京的历史故事
四、关于北京的民间故事
其实每个城市都有一些民间故事，北京也有很多民间故事，以下是我为你整理的关于老北京的传说，欢迎大家阅读。
老北京的传说篇一
清代，离玉渊潭西边不远，有一座大坟头，人们都叫它公主坟。究竟是哪一位公主的坟呢?
相传，乾隆派人拆明陵给自己修陵寝，刘墉奏本，参皇上一个挖坟掘墓之罪，乾隆无法抵赖，只得准奏，自己定了个发配江南。说是发配，实际上是一不穿罪衣，二不戴刑枷，只是换上便衣小帽步行罢了。刘墉、和坤一路跟着。
这是乾隆第一次步行到民间，对什么都感到新鲜。一路上指指划划、问这问那，不知不觉日头落山了，乾隆感到又累又饿。他们走进一个小村庄，来到一户门前，和坤前去扣门，开门的是个老头儿。老人看他们模样不象是恶人，就把他们让进屋里，叫女儿为三位客人准备饭。老头的女儿只有十四、五岁，穿的虽然破旧，但干净利索，显得十分可爱。不大工夫，女孩端上几碗热气腾腾的面条和一大海碗白薯。三个人饿急了，吃的还真香。
第二天，他们一出门，看见小姑娘比昨天晚上显得更清秀了。乾隆很喜欢这个小姑娘，就对老人说： 老人家，你要乐意，就让您的女儿给我做干闺女吧! 老人一听很高兴，就让女儿过来拜见了干老子。乾隆掏出一锭银子对老人说： 拿去给孩子做几件衣裳吧， 又从怀中掏出一块手帕，递给姑娘， 孩儿如遇急难，可拿它到京城找我，只要一打听皇 ，这时刘墉哼了一声，接着说： 打听皇家大院! 乾隆忙改口： 对!对!皇家大院。
几年后，赶上连年闹灾荒。父女俩实在过不下去了，只好到京城来找姑娘的干老子。父女俩千辛万苦来到京城，找遍北京城里的黄家大院，就是没找到干老子的家。父女俩直埋怨自己当初太粗心，没问清干老子姓啥名谁，住在哪条街。爷俩在京城无亲无故，无钱无粮无处住。没法子，只得白天沿街要饭，晚上缩在墙根或破庙里过夜。老人年岁大了，熬不过这苦日子，得了重病，姑娘愁得只是哭，没办法。
这天清早，姑娘急的实在无奈，来到护城河边，想寻短见。可想起身染重病的爹爹，犹豫了，生，生不得，死，死不得，只好一个人在河边痛哭。说来也巧，这时刘墉正好出来遛弯儿，听见这哭声悲切，便寻声而来。姑娘见有人来，连忙止住哭声。抬头一瞅，不觉怔住了：这人不就是随干爹一起到我家的那位先生吗?这可有救了。连忙上前双膝一跪。这一跪倒把刘墉弄糊涂了。他仔细一看，认出来了，噢，是皇上的干闺女!于是，他问明原因，就把老人和姑娘接到了府中。到了府上，爷俩才知道，干老子原来就是乾隆皇上，接他们的先生是丞相刘墉， 皇家大院 指的是皇官。爷俩先惊，后怕，心想：平民百姓，怎敢和皇上攀亲呢?
第二天一早儿，刘墉带着父女俩进宫去见乾隆。再说乾隆回宫后，早把干闺女的事忘了，如今一提才想起来，可他怕别人知道这件事笑话皇上和乡下佬攀亲，想赖亲。可父女俩手中有自己的黄手帕，又有刘墉作证，怎么赖得掉?没辙，只好把二人宣进宫来，找了个住处。没成想企岗宫里虽然不愁吃、不愁穿，可繁文褥节多得要命，皇亲国戚、文武百官、待卫太监都是势利眼，老人家可受不了。本来就是病歪歪的身子，再加连惊带吓，没多少日子就死了。咽气之前，嘱咐女儿把他的尸骨葬在家乡。
打这儿以后，就剩下姑娘一个人孤孤怜伶地呆在宫里，每日思念爹爹，想着老人的临终嘱咐，常常泪流满面。姑娘有话无处说，不仅把眼泪往肚子里咽，还成天提心吊胆地过日子。皇妃、公主见她长得漂亮，很嫉妒她，常常冷言冷语地挖苦她;王爷、太子、王孙们见她长得端在秀丽，与福晋小姐大不一样，都对她不怀好意，总想欺侮她;太监、丫环 们也因她出身贫贱，又给不起赏钱，看不起她，时不时地也指桑骂槐地数落她一通。俗话说：宁喝舒心的粥，不吃皱眉的饭。姑娘整天眼泪泡着心，日久天长，就憋出病来了。没多少日子，姑娘就病得不行了，几天水米没沾牙，昏昏沉沉的。宫娥这才害了怕，回禀了皇上。乾隆无奈，只好来看她，可姑娘已经病得不行了。第二天，姑娘就死了。宫女禀报了乾隆，说姑娘临死前要求皇上把她和她爹爹的尸骨葬到家乡去。乾隆说： 埋了算了! 这时，正好刘墉进宫，听到这话心里很不高兴，抢上一步，拱手道： 启禀万岁，臣有一事不明。 乾隆一听，就像当头挨了一棒，他就怕听到刘墉这句话，他一句 一事不明 ，曾经参过皇上和多少大臣。这回不知又该谁倒霉了。乾隆赶紧朝着刘墉又是摇头，又是摆手，意思是说：咱们待会儿再说。刘墉装没看见，接着说： 这位公主虽说不是万岁亲生，可却是您自己认的干女儿啊!并且留有信物，就这么草草葬了，万岁脸上可不光彩呀! 乾隆心想： 越怕你你越来，好晦气呀! 有刘墉这儿盯着呢，乾隆只好传旨，按公主的葬礼，把姑娘葬在了翠微路这地方。人们都管这座坟叫公主坟。年长日久，周围长满了杂草。直到解放前，这座孤坟还孤单单地立在那里，就像姑娘生前在皇宫里一样凄凉、冷清。
老北京的传说篇二豫王府原在北京市东城区帅府园东口。民国初年，美国人出资买下豫王府，改建成协和医院。据传说在拆豫王府时挖出了金窖、银窖，光金银宝物的价值比美国人的出资和建院费用加在一起还要多。
豫王府现在虽然看不见了，但北京的老辈人还常说起它。因为它建筑特别，一是它的府门前有一对石狮子，前爪曲伸，趴在地上，神态懒洋洋的，称为懒狮;再一个特点就是它的院墙比别的王府高三尺。为什么高三尺，这里头有个讲头。
老豫王多铎为奠基清业曾立下汗马功劳，被太祖封为铁帽子王。所谓铁帽子王就是子孙后代辈辈为王，见了皇帝不参不拜，不接不送，因此也叫懒王。
老豫王多铎的第四代小豫王喜好下棋，乾隆也喜欢下棋，两个人棋艺都不错，棋找对手，将寻良才。乾隆皇帝经常到豫王府找小豫王下棋娱乐。
一次，乾隆又邀豫王下棋。豫王说： 这次不能白下，得论个输赢，比个高低。我要是输了，您抠掉我一颗门钉。
那好。 乾隆皇帝说。
您要是输了，得给我加一份俸禄，行吗? 豫王提出条件。
好! 乾隆在兴头上答应得也挺痛快。
条件讲好了，二人就摆开棋式，走马拨炮，攻防进退，拼力厮杀。乾隆胸有大略，着棋自如，攻防有序，长驱直入。豫王着法高明，后发制人，稳扎稳打。二人全神贯注，各费心机，你攻我防，你杀我拼，几步棋下去，乾隆就将死了豫王。
这盘棋我输了，您抠我一颗门钉吧。 豫王说。
第二局开局拼杀更烈。豫王改变战术，由守变攻，中局以立马车战胜乾隆。
您输了 给我加一份俸禄。 豫王提醒乾隆。
好。继续杀! 乾隆答应了。
乾隆和豫王继续交战，二人相持不下，越战越激烈，只因棋逢对手，各有胜负，对奕十盘，杀了个五比五平。
我输给您五盘，您抠我五颗门钉。我赢您五盘，您给我加五份俸禄。 豫王要求兑现诺言。乾隆没辙，只好勉强答应。
乾隆回宫后，越想越不是味儿。心想：我赢他五盘，只抠他五颗门钉;输给他五盘，给他加五份俸禄。这不是欺负人吗?于是乾隆下旨：豫王有欺君之罪。但因豫王是铁帽子王，不能加罪。乾隆皇帝为了出这口气，说： 不能加罪，我也得臊臊他。 他下旨让工部把豫王府的院墙加高，比别的王府高出三尺，和大狱的院墙一般，意思就是囚禁豫王终身。
老北京的传说篇三西太后在颐和园内用膳是颇为讲究的，可以说在中外历史上罕见。颐和园专有一座供西太后享用的 寿膳房 ，地处仁寿北殿的后身，大戏楼东侧，共有八个大院，一百多间房子。专门为她烹调饮食的首领太监、厨役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆时期的御膳房多二十余人。膳房下设五局：
一、荤菜局。 专做烹、炒、炸、熘、蒸、炖各种山珍海味、鸡、鸭、鱼、肉等荤菜。
二、素菜局。 专用豆腐、面筋等素菜做各种炒菜、炸菜、熘菜等。
三、饭局。 专做饭、粥、馒头、花卷、烙饼、面条等各种主食。仅每顿要做的粥就有：绿豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麦粥、大米粥等。
四、点心局。专做早点、午后点心，还有夜宵所有的各种蒸、煮、炸、烙点心。
五、饽食局。专做酥皮饽饽、酥盒子、奶油琪子、小炸食、萨其玛等点心。
西太后膳房的太监、名厨等，不管皇太后到哪里巡幸，都要随驾侍奉。颐和园 寿膳房 的太监、名厨中的有不少是从故宫 西膳房 调来的。 关于厨师随驾伺候的事，曾发生过这样一件事。有一位名厨师叫谢二，是一位首领太监的弟弟，因油炸糕做得好，被传入宫中效力。他做的烧麦皮薄如纸，馅美可口，特别受到 老佛爷 赏识。有一次西太后去东陵祭祀，谢二没有随驾，到了东陵西太后要吃烧麦，吃完后感到味道不对，问是什么缘故，手下人说谢二没随驾，是刘大做的，结果一怒之下，打了刘大四十大板，并立即传旨命谢二火速赶到了东陵。
在西太后爱吃的菜品中，有一个菜叫 酿豆芽 。这道菜做起来非常费功夫，必须挑选挺直肥大的豆芽，先用手将头尾掐去，只留中段，再用细铜丝将其挖空，然后再将事先用鸡肉或其它佐料调好的馅塞进去，上锅蒸熟。就这一个菜，十个人做一天也够忙累的。在她爱吃的面食里有一种 小窝头 。其主要原料有栗子粉、小米面、豆粉、糜子面和玉米面，再加桂花、白糖和枣泥，精心做成如同拇指般大小的窝头。寿膳房制作的食品花样繁多，能制点心四百多种，菜品四千样，各种上等高级食品如燕窝、鱼翅、熊掌等应有尽有。
西太后用膳每天有固定时间，一般早膳六点，午膳十二点，晚膳下午六点。另外还有晚点。传膳前，各局将做好的菜食一律装入菜食盒中，放在廊下几案上。盛菜的用具是淡黄色的绘有二龙戏珠的木制膳盒，膳盒底部有一个用锡制成的底座，座内装有热水，外包棉垫，能保温较长时间，一般情况下，西太后在乐寿堂用膳，乐寿堂离寿膳房一百多米，每次进膳前，乐寿堂正厅内临时用几张桌子拼成一张大餐桌。只有当首领太监发出 传膳 时，所有的膳食才能从寿膳房向乐寿堂运送。传膳时，膳房学徒的小太监有几百人之多。当传膳太监传旨开膳时，小太监每人把自己的膳食盒搭在右肩上，管膳太监和首领太监领着这些小太监依次而入，再由内侍太监把菜食放在膳桌上。这时总管太监李莲英用银筷子试尝，他认为安全可靠后才请皇太后用膳。西太后每天的膳食费一百两白银，比乾隆规定的六十两还高。在当时，一百两白银可买大米一万二千斤。按当时一般农民的正常用粮每人每年三百斤计算，可够一人吃四十年的。那真是 帝后一顿饭，百姓数年粮 。
以上就是小编对于北京民俗故事问题和相关问题的解答了，北京民俗故事的问题希望对你有用！