大家好！今天让小编来大家介绍下关于蒙古族民风民俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、内蒙古族的风俗是什么
- 2、蒙古族的风俗
- 3、蒙古族的风情民俗
- 4、蒙古族的风俗
一、内蒙古族的风俗是什么
蒙古族是一个古老的民族，有很多的风俗，下面具体说一下蒙古族的风俗:1、献哈达。哈达常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示一种敬意祝贺，这种礼节由来已久，去蒙古旅游经常会受到这样的待遇。2、唱歌。蒙古民族的劝酒往往通过歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，是一种蒙古传统风俗。3、递鼻烟壶。递鼻烟壶是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致瓷瓶样的小壶敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。蒙古族的风俗有很多，从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。 家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
二、蒙古族的风俗
蒙古民风民俗资料
蒙古族人多信奉喇嘛教，节日礼俗丰富多彩，其礼俗禁忌也很多。以下是关于蒙古民风民俗资料，欢迎阅读!
【1】蒙古民风民俗资料
在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大石堆上插有 柳枝，此谓神树，神树上挂有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上， 鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人，这就是敖包，又称 鄂博 、 石堆 , 鼓包 ,就是在自己游牧的区域内，选择一个幽静的地方，用石头堆起的圆 形堆。敷包，在蒙古人看来是神圣的所在，祭敖包是蒙古族萨满教隆重的祭 祀之一，目的是为了祈求神灵 赐予幸福、消除恶魔 .从这一点来看，他们 对大自然的崇拜与尊重已经到了极致。
而蒙古族婚礼，则以其独特的民族特色、浓郁的生活气息、悠扬的歌舞 形式和热烈隆重的场面，表达了勤劳、勇敢、智慧的蒙古族人对美好生活的热情追求和粗矿、豪爽、善良的性格。
另一方面，蒙古族游牧的生产方式必然在长期的凝结中形成许多独具特色的艺术，而以蒙古长调为代表。蒙古长调是游牧文化一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌，是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古族对历史文化、人文习俗、道德哲学和美学的感悟。
长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、灭牛羊、蓝天、白云、江河、谢白的。而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以面。蒙古长调的唱法以真声为主，感叹自然、讴歌 二诉顾情，把蒙胡细智慧减减赚_受表现得淋德尽致而蒙卩〗族^^歌则楚北方，丨，：原文化中的 活化石，蒙扣族文化载体主荠6 就^^ M歌。蒙A族[:力丨、11j有钓：多这样的谚语： 牙齿掉了咽到肚里，胳膊断了 藏在油iR、、 这种内倾性格也体现在蒙古族民歌乃至整个艺术审美观念上。
对北方剥^^游牧民族的性格，一般都有 晓勇善战，粗矿豪放 的认识，却很 少r解其 情感细腻，善良多忧 的另一面。如果将粗矿豪放视为外在性格， 那善良多忧则是内在性格，这一阴一阳恰好形成互补。这种内在性格更多地表现在蒙古民族的音乐艺术中，因此，也就不难理解蒙古族民歌为什么会 慢多快少，忧多乐少 。
蒙古族人多信奉喇嘛教，节日礼俗丰富多彩，其礼俗禁忌也很多，主要有如下方面：
忌讳别人骑快马到门口下马和骑马闻进羊群，因为这意味着报丧事 或其他不吉利的消息，一般应慢步绕到植房后面下马;忌讳手持马鞭进入结 房，认为这是前来挑衅，客人要将马鞭放在门外。
忌讳别人当面赞美他们的孩子和牲畜，认为这会给孩子和牲畜带来 不幸;忌讳用手或棍棒点人数，因为这样的举动意味着清点牲畜，是很不敬 的表现。
牧区的蒙民一般忌食鱼类、鸡、鸭、奸蟹和动物的内脏等，他们认为 水族鸟类 的内脏和血液不洁净，禁止食用，否则会招致灾难和病患。
客人不经允许不可擅自进入包内;进蒙古包时，忌从右边进入，客人 要从左边进入;入包后在主人陪同下坐在右边，不能随便坐，还忌讳坐在蒙 古包的西北角，不能缚，不能将腿伸向西北方或炉灶，不能从主人的衣帽、被 褥、枕头上跨过，不能在包房内吐痰;出包房不能采门槛，离包时也要走原来 的路。出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，待主人回去后，再上马上车。
尊重内蒙古的风俗习惯，到别人家做客，不要自己动手，须等候招待;忌讳他人用脚采锅灶; 烤火时，忌讳他人从盆上跨过;也忌讳他人在火盆上烤脚和烤鞋、袜、裤子等，认为这会侮辱灶神。
家领若有病人或妇女生育，忌讳外人入内，蒙古包前挂有红布或缚绳广等〖己纟少，暗刀〈外人别进来。
【2】蒙古民风民俗禁忌资料一、蒙古国法定节假日主要包括：
一月一日： 新年;藏历初一、初二： 白月节 (春节)。
三月八日： 妇女节。
三月十八日： 军人节。
六月一日： 母婴节。
七月十一、十二、十三日： 国庆节那达慕。
十一月二十六日： 共和国成立日。
二、蒙古国主要信奉藏传佛教，另有少量基督教、天主教教徒。
三、蒙古人忌往火里扔脏东西，不能从火上跨越，不能在火旁放刀斧等锐器;由于自古以来随水草而居，蒙古人特别崇敬水，认为在河里不能洗澡、洗脏东西，更不能倒垃圾、大小便。
此外，关于自然现象、人的行为道德等方面也有许多禁忌。但随着时代的变迁，一些禁忌已渐渐消失。
【3】蒙古饮食民风民俗资料1.先白后红
蒙古族的饮食习惯为先白后红。白指白食，乳及乳制品;红指红食，肉及肉制品。这种称呼极富色彩感和生动性。蒙古人以白为尊，视乳为高贵吉祥之物。如果夸你心地像乳汁一样洁白，你就得到了最高的奖赏。牧民有谁不慎撒了**，就会马上用手指蘸了抹在额上，说一声 啊唏，折福了 。若是掉一点儿肉，或许就随手丢给了猫、狗。不论大小宴席，都用白食开路。主人端来一只盛奶的银碗，按照辈份年龄，让客人一一品尝，这是一种神圣的礼节。客人即使七八十岁，大过主人几倍，也要跪接银碗。不是给主人跪，是给乳汁跪。婚礼上的`人多，行这一礼节如果漏掉一位，对主人是最大的失误，对客人是最大的不敬。每逢祭奠翁衮山神、敖包、苏鲁德的时候，都要用新挤的鲜奶向上天和圣主祭洒。在喜庆和祈祷之后，往往挥动着桶里的鲜奶，进行招福致祥的仪式。放羊背子的时候，一只绵羊割六七件，盛在一只大盘里，略似平日卧状。羊头在上面，羊头上面又抹了黄油，表示红食仍要以白食为先导。如果你到牧区，看到手扒肉上来就下手，不先品尝奶食，那就要被主人下看。
2.以饮为主
谚云： 学之初啊(蒙文的第一个字母)，食之初茶 。茶是蒙古人的面子，又是蒙古人的主食。凡走草地的人，不论蒙汉生熟，主人必先双手给你捧上茶水： 有好茶喝，有好脸看 。今天，牧区的蒙古人不论早上、中午都有喝茶，这就是 宁可一日无饭，不可一日无茶 。牧民喝茶，讲究配套：炒米、酥油、酪蛋、白糖，冬天往往还有肉。牧民习惯，客人喝茶，饮未及底，复来续满。客人如不想饮，可以声明，否则你只能灌一肚子茶。这大概就是蒙汉族在吃上的不同吧?汉族从小吃惯干的东西，吃稀的总感到吃不饱。蒙古族从小吃惯稀的东西，吃干的就不舒服。如奶稀饭和霍零饭(稀肉粥)，其实都有是半流食。也许是以饮为主积久成习，蒙古人把吃肉也说成 喝汤 ，把羊肉说成 汤物 、 汤羊 。
3、轻便简朴
奶茶泡炒米 ，是游牧民族的一大发明。不仅有生活依据，而且有科学依据。吃上一顿手扒肉，再美美喝一顿茶，不仅荤素搭配，稠稀结合，口中不腻，胃里舒服，而且很容易消化。牧区的蒙古族，常把炒米装在一张整剥的牛犊皮里(有时也装些干肉)，酥油放在用酸水泡制出来的瘤胃中，带在马身上，不怕磕碰打碎，行走无声响。即是到了荒无人烟的地方，只要有水，捡几块干牛粪就能举火熬茶。直到今天，打草、走敖特尔、长途拉盐或打猎的时候，仍然坚持这种轻便简朴的生活方式。
;三、蒙古族的风情民俗
蒙古族的风情民俗：
1、白月
蒙古族把夏历正月称为“白月”，蒙古语为“查干萨拉”。蒙古族崇尚白色，把岁首之月称为白月，以示生活纯洁、美满、吉祥、幸福。在白月中，要举行多种形式的庆祝活动。在腊月二十三要“送旧”，过“小年”，进行祭灶，祭火的活动。
大年三十要“守岁”，合家老少要祭佛、祭祖、拜长辈，吃年饭。正月初一至初三，要更新衣，换骏马，前往近亲挚友家拜年贺岁。初三以后，男人们多到远方和一般亲朋好友家去拜年，恭贺新年快乐，合家平安，女人们则在家中，招待远方的客人。
2、那达慕大会
“那达慕”蒙古语为“娱乐”或“游戏”音译。为蒙古族的传统节日，据传始于汉代。一年一度由一旗或数旗联合在农历七八月举行，每次一至数日，规模大小不一。是时正是草原上气候怡人、绿草如茵、百花盛开、牛羊肥壮的黄金季节。
节日期间，牧民们身穿节日新衣，乘马驱车，从四面八方汇聚一处。一时草原上五彩旗帜如霞云飘掠，蒙古包如点点珍珠，一片节日气象。
大会上不仅有传统的赛马、摔跤、射箭等竞技项目，拔河、篮球、下蒙古象棋等体育比赛，而且还有丰富多彩的文艺演出和琳琅满目的物资贸易交流。如今那达慕大会已经成为草原上集体育比赛、文化娱乐、经济贸易、庆贺丰收为一体的综合性盛大节日。
3、马奶节
蒙古族传统节日，一般于每年农历八月末举行，为期一天。节日期间，牧民们纷纷穿上节日盛装，乘马驱车来到指定的地点。当太阳升起的时候开始赛马。参加赛马的全是二岁小马，象征着草原的兴旺和发展。
同时，还要杀羊宰牛，煮手扒肉、炸果子，准备奶食。待赛马结束后，人们便分别入席，畅饮马奶酒，席间歌声不绝于耳，琴声萦绕动听。直到天边升起晚霞，牧民们才纷纷离去。
4、备婚礼
旧时蒙古族婚姻习俗，为男女双方筹办婚礼的协商仪式。是日，男方派人到女方家献哈达、敬酒，互诵赞词，然后双方具体商定举行婚礼的事宜。一般男方要准备婚宴用酒、蒙古包以及新郎新装，而女方也要准备新娘的嫁妆和用品。双方还要就择婚期、通知亲友等事宜进行协商。
5、受赠礼
旧时蒙古族婚姻习俗，为婚礼日男方父母在婚宴前正式接见宾客、受赠礼品的仪式。一般先由宾客代表向男方父母献一银碗鲜奶、两小盘圣饼，供二位主人品尝。然后宾客依次献礼。
6、订婚礼
蒙古语为兀喇戈陶戈塔为旧时蒙古族婚姻习俗。恋爱一段时间的青年男女，经双方家长议定后，正式举办订婚仪式，日期由男方请喇嘛择定。时日，在男方家摆设宴席，请女方家父母、媒人及近亲挚友参加。席上摆放糖果、奶食、美酒和手扒肉。席间互敬赞颂之辞，预祝幸福美满。
四、蒙古族的风俗
蒙古族的风俗习惯作文 ：“五十六个民族，五十六只花，五十六个兄弟姐妹是一家……”我国有五十六个民族，丰富的民族文化构建了我们这美好的中国，每个民族都有自己的特色，都有自己的宗教信仰和语言文字.下面我们来了解其中的几个少数民族吧. 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区.蒙古族自称“蒙古”.其意为“永恒之火”.别称“马背民族”. 蒙古族有自已的语言文字.蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言.现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文.用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展.《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一.畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济.此外还从事加工业、农业和工业. 蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教.首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成.蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种. 习俗 见面要互致问候，即便是陌生人也要问好.平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”；若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努.”（您好）. 款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩.例如，吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人.如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人. 到蒙古族人家里做客必须敬重主人.进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐.主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心.如不便多吃，吃一点也行. 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节.献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意. 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎； 食俗 蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉.日食三餐，每餐都离不开奶与肉.以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”.蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品. 蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉.羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉. 在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米.西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗.面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等. 蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2-3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可.蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或*皮*，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料.有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行. 蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病. 大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒.每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯.马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏. 典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等.民间还有：稀奶油；*皮*；煺毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新苏饼；烘干大米饭真想完全了解全部民族啊！我国民族文化如此富饶，这正是我国的特色啊，所以我们要加强各民族文化交流，尊重他们的宗教信仰和语言文字，把我国建设成一个团结的国家.。 【蒙古族的风俗习惯是什么？（要作文）（要作文）】 蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等.男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍.男袍一般者比较宽大，尽显奔放豪迈.女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美.男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色.腰带是蒙古族服饰重要的组成部份，用长三四米的绸缎或棉布制成.蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案.佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯.玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵. 蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗.据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”.祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先.置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前.这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹. 北方的蒙古族过春节是一番热闹的景象，蒙古族取奶食洁白无垢之意，称春节为 白节 .除夕，全家席地坐在蒙古包中央，晚辈要向长辈敬 辞岁酒 ，围着火塘吃饺子.饭罢，还要下棋，玩 嘎拉卡 （羊骨头），午夜开始饮酒进餐.按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁.），在马头琴的伴奏下，通宵达旦地唱歌、玩耍.次日拂晓，男女老幼便穿上崭新的民 族服装，由长辈带着全家人祭天，并在堆积的 敖包 前向西南方向叩拜.接着，开始拜年.由晚辈向长辈叩头敬酒、献哈达，祝愿老人健康长寿，一生平安.初一到初四，他们一般不远行.初五以后，他们才骑着骏马，兴高采烈地带着礼物到亲友家拜年，共进全羊酒宴. 每逢节日期间，草原上到处都充满了欢歌笑语，全部人都沉浸在节日的幸福之中了.。 蒙古族民俗文化特征 蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，尽管这种生存方式在现代社会被弱化。但仍然被视作蒙古族的标志。蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位 (1)饮食蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。 所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。 “手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。 (2)服饰 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。 蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。 蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣；领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色；女袍多为红色、绿色、紫色。 穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫剑 蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便；皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒；坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。 生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆 *** 上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。 (3)民居 蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”；汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。 蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。 参考资料：搜狗百科baike.baidu/view/2675 蒙古族民风民俗 蒙古族民风民俗 待客礼仪 蒙古人把隆重而热情地接待客人看作是一种美德。 他们的待客礼包括问候、互递鼻烟壶（解放后此礼已逐渐消失）、饮食招待等。无论是专程来访的贵客还是路过歇脚的行人，客人一到，首先是互相问候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并摆上各种奶食品、炒米、手把羊肉等，其间敬酒是必不可少的。 奶茶用银质的碗盛着，与哈达一起献上。敬酒时，要右手举杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。 蒙古包 蒙古族的传统居室是蒙古包。蒙古包呈圆形尖顶，由圆形围壁（哈纳）和伞状顶架组成，外面覆以羊毛毡，再用毛绳固定。 围壁、伞架均用木杆钉成。包顶留有天窗（陶高淖），通气透光。 门小，木制，大多向南或向东南。蒙古包可以拆卸搬运，极适于游牧生活的需要。 服饰 蒙古族的传统服饰是蒙古袍，右衽，镶边，身长宽大，高领长袖，带腰带，配皮靴。夏袍是棉丝质的单夹袍，多红、黄、 深蓝色。 冬袍是毛料面的羊皮袍。男女长袍下摆均不开衩。 红、绿绸缎做腰带。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。 妇女的帽饰、首饰多镶珠宝和银饰，显得雍容华贵。喜穿软简牛皮 靴，长到膝盖。 农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴 蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。 女子多用红、蓝色 头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头 发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。 顾站冠 元代流行于蒙古族妇女中的一种高帽。长约一尺，筒状，外包丝绸织物。 花色品种各异，上面还装饰着各式珠宝及美丽的孔雀毛。根据所戴的“顾姑冠”可识别其身分和社会地位。 在电影《马可·波罗》、《成吉思汗》中都可见到戴着这种冠帽的妇女。 蒙古靴 服饰工艺品。 有皮靴、布靴（马海靴）之 分。《马可·波罗游记》载：“应知大汗赐一万二千 男爵袍服各十三次，并附以名曰不里阿耳之驼皮靴一双， 靴上绣以银丝，颇为工巧。” 不里阿耳靴即香牛皮靴，以补花盘肠纹做装饰。女用布靴常以通体杏花、山丹、牡 丹等花草纹与佛手、D字纹、八结肠纹和云卷纹装饰。 摔跤服及摔跤靴 摔跤比赛服装。包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。 坎肩袒露胸部。长裤宽大。 套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹、五蝠捧寿等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。 *** 肥大，用10米大布特制而成，利于散热，避免汗湿贴于体表，也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。 膝盖外用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 摔跤靴则是摔跤专用鞋。坚韧、厚实，靴子上有皮带，穿时将靴底和靴筒缠绑牢固，以防滑倒和踢脚时脱落，且便于勾缠对方。 婚俗 蒙古族实行一夫一妻制，讲求伦常，严格辈分。讲究由父母作主的聘婚制度，男到女家娶亲。 结婚仪式过程讲究对歌、祝词。蒙古族传统家庭以男子为主，但家庭中的大事一般都能征求妻子的意见。 儿子娶妻生子之后，与父母分家，幼子承担赡养父母的责任。 蒙古族婚礼 充分表现了这个古老民族勤劳勇敢和能歌善舞的独特风格。 由于分布广阔，各地婚俗既有共同点，也有不同点。共同点是新郎佩带火镰、蒙古刀和弓箭，致颂词、祝词和对歌等。 东部地区接亲时新娘坐轿车，大门口对歌，洞房门口致颂词、祝词，更为精彩的是欢送送亲宾客时抢新郎的帽子，以试双方的机智勇敢和坐骑快慢。西部牧区婚礼中最为热闹而又比较完整地保留传统习俗的是鄂尔多斯婚礼。 迎亲那天双方的亲戚朋友着盛装聚集在双方家中。接亲的队伍由新郎、接亲亲家、伴郎组成，新郎身背弓箭，男方的亲友们在门口以歌声送接亲队伍出发，新郎一行来到女方家要绕蒙古包一圈，才能下马。 伴娘此时用毛毡拦住新郎的队伍，开始对歌，伴娘要考问男方很多问题，男方的接亲亲家要对答如流。经过一番盘问，女方对接亲队伍的回答满意了，新郎才可把礼物献上，伴娘撤去白毡请客人进蒙古包里，蒙古包里隆重的“乌查”（全羊席）开始。 新郎在歌声中向新娘父亲献上哈达。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新与好友们依依惜别。 宴席结束，新娘要去夫家了，娘家人唱着“送女歌”送行。接亲队伍回到新郎家，只见门前燃着两堆火，新娘要拉着新郎从火堆另一端递过来的鞭梢，从火中间走过。 这仪式象征着爱情坚贞不渝，隐含纯洁辟邪、兴旺发达之意。进蒙古包后婚礼开始，揭去新娘头上的红盖头，新娘一一拜过公婆和亲戚长辈。 新郎手执铜壶，新娘手端放有银碗的酒盘向宾客敬酒，被敬酒者一定要一饮而尽，并祝新人幸福。婚礼进入 *** ，丰盛的宴席、醇香的美酒、宾客的欢歌起舞，包含了对新人的衷心祝愿。 葬俗 一般不设灵床，没有供品， *** 孝服，不烧纸钱，不放哀乐。传统的丧葬方式有**、火葬、土葬三种。 现在普遍施行土葬，给死者更换新衣，或裹白布，也有净身涂酥油者，连同死者生前用物一同入棺，入后请喇嘛念经。之后前去墓地埋葬。 禁忌 蒙古族从远古时。 你说的是蒙古国还是我们的内蒙古？如果是蒙古国的话，乌兰巴托里，有个10几层，20几层的建筑物，一点也不奇怪的，人家城市进程发展也还不错的.如果你说的是我们内蒙古自治区的话，主要原因并不是他们的风俗，主要原因是.地区经济落后，而地区经济落后的主要原因是中央财政支出，和经济发展计划跟那里基本都不挨边.那里人口又比较稀少，有个别人才，也基本都外流了，即使有个八个的人才在哪里也使不上劲，比如你学的是造人造卫星，你是人才，你在那里有啥用？比如你是化工人才，那里根本没有高效益的化工厂，你在哪也用不上，所以靠他们地方自身发展的话，很难想象出现什么高楼大厦了，起高楼大厦没实际意义，并不是说人家起不了，或者造不起，只是造出来没用.没有那么集中的社会环境需求.如果说跟风俗习惯有关系的话.基本是扯淡的.我们以前的风俗习惯是驻在山洞里.吃生的食物.只要有好处，社会发展到了那里，自然会改变的.他们之所以不改变并不是他们愿意的.我们的首都人杰地灵，并不是他天生如此，水资源，矿资源，北京都是十分的匮乏的.关键在于国家什么计划都会第一个想到北京，全国的财政支出，北京的消耗基本是最高的.我说的这些都是事实，不过恐怕跟你的初衷想描述我们的大好河山，什么蒙古风俗情节有些出入.不知道你能不能拿他来弄个作文.。
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