大家好！今天让小编来大家介绍下关于祭祀服装的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、祭服的种类
- 2、圣母的衣服叫什么?
- 3、上坟穿什么颜色衣服合适
- 4、圣母的衣服叫什么?
一、祭服的种类
视祭礼之轻重，祭服分别有数种形制。周代至唐宋，凡有祭祀，天子、公卿、大夫皆穿冕服，惟有衣裳上章文、冕上垂旒数目的差别。到了明代，冕服才成为帝王的专属。冕服早在夏商两代已有，周在其基础上发展出较为完备的章服制度，并成为后世的典范和源头。周代特设“司服”一职，专门掌管君王的穿著之事，根据不同的祭祀对象，选择不同的衣冠服饰。按周礼祭服共有六种，合称“六冕”。法家治世、崇尚实用的秦曾废除冕服，只有一套上下皆黑的祭服，称为袀玄（《后汉书舆服志》载：“秦以战国即天子位，减去礼学，郊祀之服，皆以袀玄”），一直到东汉永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》,对周代祭服整理出个头绪,重新颁布了冕服制度。魏晋六朝各代帝王开国建元都定服制，所用祭服大体上仍承袭东汉制度，直到北周时，才花样翻新，搞出了一套新的名堂。如将皇帝冕服，从6种增加到10种。华夏衣冠服制也总在社会变动的冲击中不断波动，而周制冠服制度总是后世效法的经典蓝本，对于礼服尤其如此。隋代结束了自汉末以来360多年分裂的政治局面，同时也恢复了衣冠服制。冕服制承接汉魏，并增加了大裘冕制。唐代因袭隋旧，只稍作了一些改变。宋代是崇尚礼制的时代，三番五次颁订服制，并进行修改，在二十四史的《舆服志》或《礼仪制》中，宋代的冠服制度最为繁缛。其中祭服占很大比重。明代建立初期，开国君主朱元璋认为古制太繁，只允许在祭天地、宗庙等特大典礼中，根据汉唐制度采用衮冕之服，其余大小祭祀一概不用。即使是衮冕，也只有皇帝、太子、亲王、亲王世子、郡王可备，冕服自此成了皇室的专属。群臣于祭祀的场合另有梁冠、青衣、赤裳等所组成的祭服。清代建立后，男子全部改穿满洲服饰，传统的衮冕之制已消亡，清代的礼服同时具备朝服与祭服的功用。民国三年（1914年），北洋政府政事堂礼制馆再次制定自大总统、文武官员至士庶人等的汉式祭服——祭祀冠服，颁布了《祭祀冠服制》、《祭祀冠服图》。祭祀冠服主要由爵弁制的祭冠、玄色的上衣、纁色的下裳以及中衣、大带、靴等所组成，分为大总统、一至五等六种级别，以祭冠前部所缀的“冠章”和祭服上衣上的章纹圆补等内容作为等级的区分。但因不合时宜，使用时间并不很长。 按照周礼，后妃不参加天地四方之祭祀，可从王祭于先王先公等。王有六冕，后有六服。根据《周礼》，后妃祭服为六服之前三种，因刻绘有翟鸟纹而统称“翟衣”，或称“三翟”（汉郑玄注：“狄当为翟。翟，雉名……”）。，用于祭祀、册封、朝会等。分别为：袆衣、揄狄（揄翟），阙狄（阙翟）。所用衣料为黑色纱榖,为了衬托出衣上的纹彩,特地在衣内缀一层白色夹里，即《周礼》所谓的“素沙”。与这些服装相配用的还有大带、蔽膝及袜舄等等。 周制，公卿冕服而祭，士助祭于公可假用大夫级别的爵弁而祭，着玄衣纁裳。后世多以玄衣纁裳为士之公祭服（略有例外）。1815刻本《十三经注疏》有：“三夫人自阙翟而下，九嫔自鞠衣而下，世妇自襢衣而下，女御自褖衣而下，嫁时以服之。”综上，按照周制，黑衣赤缘的褖衣可为士妻助祭之服。士私家祭祀则用士级别的玄端服（一般为玄衣黄裳）。衣裳制礼服在民间后来逐渐为深衣制礼服所取代，所以士玄端祭服逐渐不再流行。根据宋《朱子家礼》载：家祭，主人帅众丈夫深衣、主妇帅众妇女褙子。已经是当时流行的服制了。
二、圣母的衣服叫什么?
清朝宫廷出巡随行人员穿黄马褂，参与祭天祈福典礼皇帝穿朝服或者吉服，具体看祭祀的重要性。1，吉服清代帝、后吉服又称“花衣”、“彩服”，主要用于重大吉庆节日、筵宴，以及祭祀主体活动前后的“序幕”与“尾声”阶段。皇帝吉服包括衮服和龙袍；皇后吉服包括龙褂和龙袍。所谓花衣和彩服，是指这些服装会根据不同时令节日里（花衣期）的不同需要，随时变换衣服的纹样或色彩。2，朝服御用朝袍是皇帝在登基、大婚、万寿盛节、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典礼和祭祀活动时所穿的礼服。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成；下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽 ，腰间有腰帏。而披须（又名披肩、扇肩）、马蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的显著特色。朝服的颜色以黄色为主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。 3，黄马褂皇帝出巡时，所有扈从大臣，即御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫、仆长等皇帝的心腹之人，并可在帽顶后端插戴孔雀翎。这种黄马褂没有花纹，是取淡黄色（明黄）纱或绸缎原料制作，又叫“职任褂子”，所以卸职者不可服用。
三、上坟穿什么颜色衣服合适
上坟穿什么颜色衣服合适
上坟穿什么颜色衣服合适，上坟在这样庄严肃穆的场合,自然是有不少禁忌需要遵守的,不能穿得花里胡哨的，这样会对祖先不敬，下面分享上坟穿什么颜色衣服合适及相关资料。
上坟穿什么颜色衣服合适1清明节扫墓、着装一般会选择朴素的颜色、有些人认为、扫墓时忌穿黑色衣服、要穿红色或黄色等颜色鲜艳的衣服、理由是黑色衣服容易招惹阴气、这种看法是没什么道理的、其实穿黑色衣服反而更显得庄重肃穆、可以表达对先人的哀思。
扫墓时反而不宜穿大红大绿的衣服、这种衣服与扫墓的气氛不协调、还可能显得对逝者不尊重、故而还是穿素色衣服比较适宜、并建议扫墓时不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。
另外、扫墓时往往要为坟墓培土、修缮劳作、如果穿得太多太繁杂、做起事情来可能会不够灵活、动作别扭；加之墓地会有生长的酸枣树木、葛针等等植物、很扎人、故而不宜穿很贵重的服装。
而当坟墓修缮结束、要摆上祭品、燃香、小辈要为亡故之人跪下磕头、女性穿着一步裙类裙子也会很别扭、行动不方便。
上坟烧三根香
上坟烧香的习俗由来已久、在现如今烧香已经是祭祖中必不可少的一个环节、所以上坟必定少不了烧香。烧香能够将自己的想法传达给先人、能够让先人知晓自己心中所想、从而庇佑后代的运势、因此上坟烧钱也成了必须要做的一件事。
烧香的数量在习俗中也有着很多的讲究与说法、一般来说、最常见的就是以三炷香来拜祭先人、因此在生活中最常见、也最保险的`做法、就是上坟烧三根香、这样至少不会出错。
上坟穿什么颜色衣服合适2一、穿黑色衣服庄重肃穆有些人认为、扫墓时忌穿黑色衣服、要穿红色或黄色等颜色鲜艳的衣服、理由是黑色衣服容易招惹阴气、这种看法是没什么道理的、穿黑色衣服庄重肃穆、可以表达对先人的哀思、扫墓时反而不宜穿大红大绿的衣服、这种衣服与扫墓的气氛不协调、还是穿素色衣服比较适宜。
二、还有人认为清明节不要买鞋、因为“鞋”与“邪”同音、买鞋会招惹邪气、其实这只是心理作用而已、这个时候买鞋不会给自己带来坏运气。
三、特别忌穿到大红大紫的衣服、应穿上素色的服饰。另外、不要佩戴红色的配饰(本命年者除外)。
四、清明节爬山祭祖的时候、要带戴玉器。登山远足是不错的假日消闲活动、但由于高地湿气重、加上很多动物死后、尸体腐化于此、无形中强化了负面磁场。不想见到“脏东西”、不妨佩戴一些玉器饰物、借此增强个人的正面磁场。
上坟穿什么颜色衣服合适3过年上坟穿什么颜色的衣服
上坟衣服颜色要朴素
过年穿着喜庆的衣服是很多人都会做的事情，但是在扫墓的时候不适合穿归于喜庆的衣服。最好的选择黑色或者白色的。有的地方比较讲究，认为穿颜色过于鲜艳的衣服是对逝者的不尊敬，比较忌讳。着装一般会选择朴素的颜色，扫墓时反而不宜穿大红大绿的衣服，这种衣服与扫墓的气氛不协调，还可能显得对逝者不尊重。因此要是想要上坟，要先换一身颜色比较朴素的衣服。
上坟祭拜祖先的意义
祭祀祖先的风俗是很久之前就有的，并且传承了上千年。祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬神。他们把神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。并且保留下来了祭祀祖先的风俗活动。
上坟注意时间
在过年这样喜庆的节日上坟祭拜祖先有几个注意点。提前准备好供品，香烛、纸钱、水果、点心、素酒等一些祭祀用品。最好在上午9点至下午15点之间进行，去坟地的时间不要太早，也不要太晚。上午9到下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气，因而最好选择在这个时间段上坟。
四、圣母的衣服叫什么?
圣母的衣服叫“祭服”，绿色象征生命和希望，紫色表示悔罪、刻苦、补赎，黑色表示哀悼，金色可以替代白色、红*绿*，也可以在大瞻礼上使用。
圣母是基督教《圣经》新约和伊斯兰教《古兰经》里耶稣（尔萨）的生母，她的名字 （Maryām）在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”，景教翻译为末艳。
死海古卷里记录的是年轻的女人，圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕。部分基督教宗派对其有“圣母”、“万福玛利亚”等尊称。玛利亚的丈夫名叫若瑟。圣母玛利亚是耶稣的亲人中第一个认定耶稣是天主（上帝）圣子的人，也是全世界第一个恳请耶稣基督首次施行神迹的人；在耶稣基督钉十字架时在场，被耶稣托付给了使徒若望照看；耶稣基督复活后，圣母是第一批赶赴空坟墓的人之一。
扩展资料：
新教教会基本上只认可玛利亚为耶稣在地上时的生母，这种观点自厄弗所公会议时已经遭到亚历山大宗主教区利罗的强烈反对。不过新教的看法相近于东方亚述教会所支持的君士坦丁堡牧首聂斯脱里的论述。
新教教会几乎并不接受天主教关于玛利亚无罪之身可以作为中保的说法，并而连带否认她具有无罪之身。然而新教信徒认为她具有虔诚的美德，受到上帝特别的喜爱，称赞她是“蒙大恩的女子”，可以与上帝同在，是“大有福气的”（路加福音 1:28,42; 11:27），也接受其“有福的童贞女马利亚”这一称号。有些教会称她为“圣马利亚”，亦视她是一位圣徒，但不会称她为圣母。
以上就是小编对于祭祀服装问题和相关问题的解答了，祭祀服装的问题希望对你有用！