大家好！今天让小编来大家介绍下关于疑似穿越者的古人墓碑的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、“扯淡碑”的主人真是穿越来的吗？
- 2、考古发现600年前的石碑，碑文刻着六个字，历史上真有穿越者吗？
- 3、一明代石碑刻着：扯淡，再不来了，这时候真有穿越者吗？
- 4、考古发现600年前的石碑，碑文刻着六个字，历史上真有穿越者吗？
一、“扯淡碑”的主人真是穿越来的吗？
穿越这个话题已经火了好些年了，穿越爱好者也发挥出了强大的行动能力，在历史中翻找穿越者的痕迹，你别说他们找到的东西还真的挺有意思。
其实就有这么一块碑，看起来非常像是一名穿越者留下的，它就是著名的“扯淡”碑。扯淡碑阳面中间，竖刻“泰极仙翁脱骨处”，又在泰字两边刻了大大的“扯淡”两字，所以才得名，扯淡碑。扯淡碑，之所以出名，并不是只有扯淡两字，而是上面的碑文内容藏头露尾，作为一个墓碑，是主人给自己立的，还不写名字，只用泰极仙翁代替，更没有立碑时间，后世研究才确定是明朝的。最主要的是碑首横着了四个字“再不来了”。
很多小伙伴看到的第一反应就是，穿越 就是瞎扯淡，再也不来这了。这大概是哪位大神穿越到明朝之后，发现没空调，没网络，更没手机，自己想干一番大事业结果却被历史的车轮碾过，一事无成，然后发出感慨，什么穿越啊都是扯淡，老子再也不来了。至于说泰极仙翁脱骨，大概这位道友是肉身穿越，最后又肉身穿回家了吧。
虽然有着穿越这种不科学的猜测，但是考古方面还是有自己的解释的，因为碑文中有“翁燕人水木氏明末甲访道云梦修真事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁”字样，燕人不必多说，北京那块的人，水木氏，推测应该是沐氏，明末甲申。说是碑主是明末甲申年来的此地访道修真，而明末甲申最著名的事自然是甲申之变，也就是李自成攻入北京，大明灭亡的一年。加上事迹已详载，是说碑主的事迹早就被人详细记载了，不敢再多说什么。所以碑主应该是明朝的朝堂名人。
根据这些线索，推测碑主应该是明朝勋臣沐氏，是在李自成进京时逃到云梦山隐居的，虽然想伺机东册再起，结果到死都没成功，于是心灰意冷，给自己以前的作为批了两个字“扯淡”！
当然还有另外一个推测，水木氏是朱氏的缺笔讳写，缺笔画是古代的一种避讳方式。如果碑主姓朱，那就隐藏着一个更巨大的秘密了，因为在碑阴还有写着，“不负三光不负人不欺鬼神不欺贫”竟然是“我没有辜负上天的期望，没有辜负人民的希望；没有欺骗鬼神，也没欺骗贫苦百姓”而泰极两个字，更是直指世间最高位的皇帝。
这难道会是崇祯的碑？可是历史明确记载崇祯是吊死在梅山上的，如果这项推测成真，那就能揭开一个天大的秘密了。真相到底如何，也只能留待后世研究了。
二、考古发现600年前的石碑，碑文刻着六个字，历史上真有穿越者吗？
中华上下五千年的历史文化源远流长、博大精深，在古代长达几千年的封建王朝历史中，曾经出现了许许多多让现代科学都无法解释的未解之谜。
而这些未解之谜也一直流传至今，等待我们这些后人去一一探索，比如古代的穿越者。今天我们要说的事件，似乎让“穿越”再次成为大众讨论的热词，那就是河南发现“扯淡碑”，疑似穿越者所留。
扯淡碑，是相传为明代的一块墓碑。碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显，因此民间称其为“扯淡碑”。
这个名字的由来并不是因为碑文的内容是胡编乱造的那种扯淡，而是碑文上方正中间大大方方的写着“扯淡”二字。
1984年，由河南淇县城北，下关八角楼西寺院迁至摘心台公园内。石碑经历可谓坎坷，然而也侥幸，经过直奉战争，抗日战争，解放战争，扯淡碑都没有遭到破坏。
这块碑的出名还不仅仅是因为这两个字，而是，从整个碑文的内容上来看，本来这个碑应该是墓主人为自己立的，上面应该详细介绍自己的情况。
可是，这个碑不同，碑文中没有名字不说，还用非常让人摸不着头脑的“泰极仙翁”来代替，而且，上面连立碑时间都没有，后世还是经过仔细的研究才发现其时间是在明朝。
并且，最让人误会的是，这块墓碑的最上方横着写着四个大字，口吻十分像穿越者的语气，曰：“再不来了”。
可以说，穿越爱好者一看这字眼，肯定第一反应该是写这碑文的就是个穿越过去的，而且，是肉身穿越，在经历了古代的各种磨难之后，在自己的碑文上总结自己的一生，得出这次穿越之旅太“扯淡”，“再也不想回来了”。
至于称呼自己为泰极仙翁，纯粹是一种戏谑的说法，又或者暗示自己最终又得以穿越回家。
关于这个扯淡碑，虽然从碑文和口吻上来说，确实很容易让人想到穿越上去，但是，既然是古董，被考古学家们发现了之后，就自然会受到考古界的关注。
所以，从科学的考古方面来说，他们对于这一古董也有自己的解释：“碑文中除了先前说的那些字眼以外，还有就是有关墓主人的姓氏祖籍以及卒年。”
碑文大意是：我仙翁是燕人，隐藏青龙之姓氏，明末甲申年，我来到云梦山修道成仙。我的事迹已详细载入史册，像我的姓名一样不敢再多说了。
我生来不讲自已的年龄，也没有谁考证我活了多大了。突然有人说：你已经一百四十四岁了。我很愕然，但最终还是回答说：是的。我已经四大皆空，成了一名道教徒。但我很清白高尚，整天与琴棋书画相伴，今立此碑。
考古专家又说道：“并且，在碑文里也提到，墓主人的故事在有关的典籍里是有着很详细的记载的，所以，不再详述。
关于卒年，里面提到是甲申年，也就是明朝末年的时候，那时正处于李自成起义的时候，大明正是在那一年灭亡的。按照这个推断，在明朝灭亡的那年出现的人，路过墓碑所在地羽化而去。”
并且，其事迹又已经在许多典籍里有很详细的记载，那就是说，此人是当时大明的名人，甚至，是朝堂大官也犹未可知。
碑文中提到的姓氏为“水木氏”，推测是大明的勋臣一族，也就是沐氏。之所以这样推测，是因为当时的沐氏并不是泛泛之辈，在大明朝灭亡，李自成攻入北京的时候，沐氏一族得以幸存逃走，本想着留得青山在，等以后养好了势力东山再起。
可在那个混乱的年代，北方后金来势汹汹，以铁蹄稳稳占据着沃土中原，最终，沐氏到死都没能实现东山再起的愿望。因而沐氏的这些境遇恰好可以跟碑文的扯淡呼应，仿似就是为了形容他们一族悲催的命运。
长期以来有一个民间故事在淇县广泛流传，家喻户晓，起着解释扯淡碑的作用。据传，古时候有个人叫沐怀古，他原来在朝中做大官，后来犯了死罪，临刑前其仆人代其伏法。
沐怀古逃出北京之后，一直往南走，因为过不去黄河，他又回到云梦山修行。他思念亲人，怀念替他而死的仆人。于是他修了一座祖师庙，还修了一座望京楼（即八角楼）。每当怀念他们的时候，便登楼向北眺望，希望看见他们。
光阴荏苒，沐怀古到了将死的时候，他发现一个问题：原以为，已经有人替自己死过了，自己就可以永远不死了。可哪里知道最终还是免不了一死。于是他感慨地说：要知现在，何必当初。让人家替自己死了，自己还得死，真是扯淡。
于是他就为自己制作了这块扯淡碑，沐氏死后葬于祖师庙院中，自称泰极仙翁，并立起该墓碑，这就是今天我们所看到的扯淡碑。这个民间故事的版本尽管不尽相同，但基本意思是相同的。除此之外，史学界对此还有另外一个推测，那就是对于水木氏的推测。
有人提出，这个水木氏指的并不是沐氏，古代一直都有缺笔画的习惯，这是他们一直惯有的避讳方式。由此推测，这个水木氏有可能指的是朱氏。
朱是大明的国姓，如果真如这番推测所言，墓主人姓朱，那其中必定隐藏着一个不为人知的大秘密。因为，碑上还有其他字样，大意是：“不辜负上天，没辜负百姓；没欺骗世间鬼神，也没有欺瞒百姓。”再联系“泰极”二字，按照这个思路，肯定指的就是当年皇帝了。
推测到了这儿，答案好似呼之欲出：这很有可能是当年殉国了的崇祯皇帝的墓碑。
但是，许多史书中记载的都是他最终吊死在煤山上的一棵歪脖子树上。所以，这里的推测是真的，还是说史书中的记载是真的？这就有待考证了。
三、一明代石碑刻着：扯淡，再不来了，这时候真有穿越者吗？
我们现在所在的世界是具备长度、高度、宽度的三维世界。不过如果按照科学家的算法来说，其实我们的世界至少有4维，因为时间也可以看作一个维度，但是在我们现在力所能及的范围来看，时间是一个“单向”维度，因为时间是永远的在向前走，而无法向后走，不然的话历史就要乱了。
但是我们也可以想象，如果有超越我们的文明等级的文明可以在时间维度上双向行驶，就好比我们在长度的维度上可以自由的前进或者后退一样，那么我们就会遇到所谓的“穿越者”。实际上历史上关于“穿越者”的蛛丝马迹一直有不少，比如南朝的时候就有人记载了这样的一则故事：
“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰： 何不去？ 质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
大概意思就是说一个人上山砍柴看了看几个童子下棋，等到他下山去的时候，已经过了很久时了，连自己手中的斧头都烂掉了。所以这个故事又称作“烂柯人”。在这个故事当中，几个童子下棋的地方的时间流速与正常的时间流速不同，所以主人公相当于变相的穿越到了后来的世界。
无独有偶，河南挖出来一块明代的石碑，上面十分奇葩的写着：“扯淡，再不来了”，也许这正好揭示了一个明朝穿越故事。
100多年前发现了一块奇葩的墓碑，这块墓碑上面不仅没有墓主人的姓氏和名字，而且写的内容也是让人如同“丈二和尚摸不着头脑”。它的最显眼的部分写着“泰极仙翁脱骨处”，大概意思就是说，“我是个得道成仙的仙人，在这个地方羽化成仙，脱胎换骨。”这一句就让人感到墓主人的十分不靠谱了。
然后更奇葩的是，墓碑上第二个显眼的字就是左右分布的两个大大的“扯淡”二字，然后仔细一看，在碑文的最上面还写着四个极其白话文的字“再不来了”。我们中国人讲，死者为大，事死如事生，所以对墓葬上的字迹极其的重视，因此一般都会写得特别的庄严肃穆。然而这位却似乎跳出三界外，不在五行中，碑文写得要多洒脱有多洒脱。
我们再来看看碑文内容：翁燕人水木氏，明末甲申访道云梦，修真事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘翁。生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰：然。四空门人，清，琴棋书画，抱病老人立。这一段话比较费解，我来大概的用现代白话文来讲一讲。
第一句讲的是：我这个老头子是燕地的人，姓沐，明朝末年的时候来云梦山一带寻仙仿道，我得道成仙的事情已经载入了史册，我就不好意思把自己的姓名再说出来了。第二句就更厉害了：我从小就不关心自己多大年纪了，到现在自己也不记得自己有多大年纪了，突然有一天别人告诉我你已经144岁了，我很错愕，但还是回答他说：“是的，但是我现在已经对什么都没有留恋了，我皈依了道教，整日里与琴棋书画为伙伴”，作为已经生了病的老人我在这里给自己立碑以作纪念。
一看他这碑文上的内容，大家都感觉到这老头儿肯定不是凡人。实际上很多人怀疑他是一个穿越到了明朝的现代人，看看他的说话风格跟现代人多像啊！而且一句“扯淡，再不来了”似乎还显示出他对这次穿越体验十分不爽，所以早早的回去了。
四、考古发现600年前的石碑，碑文刻着六个字，历史上真有穿越者吗？
在许多文学艺术作品中，我们都曾听过穿越这种说法。对于人类来说，无论是已经过去的历史还是即将到来的未来，都能够对我们产生一定的吸引力，正因如此，穿越才成为了许多人都想拥有的经历。
其实，在我国历史上，关于穿越者的故事就有很多，曾经，明代有一块石碑上就被刻着：“扯淡，再不来了。”的话语，而这座石碑的主人也就曾被很多人看作是穿越者。那么，这座石碑的来历究竟是什么？它真是由穿越者打造出来的吗？
正文
这座神秘的石碑被人称之为是“扯淡碑”，作为河南淇县的著名景观之一，扯淡碑在最开始的时候是被放置在北关八角楼的西祖师庙内的。无论是在抗日战争还是解放战争中，这块石碑都被侥幸保存了下来。但在1948年的时候，随着国民党将八角楼拆除，这块石碑也就失去了存放地，然而此时的它仍然保存得非常完好。
到了大跃进时期，当地居民为了修建水库，就挖出了许多石碑来填埋水渠，扯淡碑就是其中之一，但十分幸运的是，即使在这一过程中，扯淡碑也没有遭到破坏。随着改革开放的到来，河南当地的旅游业也得到大范围发展，这时，作为一块神秘的石碑，扯淡碑自然也就成为了当地旅游业中著名的文物，在经过有关专家修复后，这块石碑不仅保留了原有的特点，更被完整地保护了下来。
由于这块碑上并没有记录墓主人的姓名以及立碑时间等内容，且碑文看起来扑朔迷离，因此，关于扯淡碑的真实来历，各界也是众说纷纭。基于这块碑文上特殊的行文方式，甚至也有人认为这就是穿越者所留下的石碑。
扯淡碑总长178厘米，宽约86厘米，厚度为18厘米，其碑身底座的宽度为102厘米，高约15厘米。在这块石碑的正面横着刻着四个大字：再不来了。竖着则刻着：仙翁脱骨处，这七个字，除了这两行之外，石碑的正面还刻着两个大字：扯淡。可以说相比于古人的行文习惯来说，这块碑的作者显然有些格格不入，正因如此，一些人才会认为这块石碑的真实主人应该是穿越到明朝的现代人。
实际上，这种推测并没有什么真实依据，毕竟通过现代科学研究可以发现，穿越到过去的年代显然是一种不可能的事情，而在许多历史资料中也能看到，扯淡一词并不是现代人的原创，早在古时候，这个词语就已经出现了。有关专家在分析了碑文内容后认为，这个石碑的主人很有可能是在闲暇之余写下了这样一个没头没尾的碑文，而“扯淡”和“再不来了”的意思可能就表示石碑的主人已经看透了世俗，并不想参与到任何世俗纷争中去了。
除此之外，通过解读石碑上的其他内容也会发现，这个石碑的主人应该已经抱病多年了，他认为自己早就已经四大皆空，整日与琴棋书画相伴的生活也让他明白了人生的真谛。对于他来说，无论是自己的年龄还是世界上其它的事情，都与他没有什么关系，因为他在这个时候已经来到了云梦山，并修道成仙了。
结语
通过对“扯淡碑”的探究就会发现，无论穿越是否成立，现代人对古代社会都是非常向往的，毕竟仅仅通过一些历史资料与典籍的记载，我们无法将历史的本来面貌还原出来。正因如此，在我们研究历史的过程中，就要学会将历史典籍与史实文物结合在一起，只有这样，历史的真实状态才能呈现在世人面前。
随着科技的不断发展，人们探索世界的水平也越来越高，或许在未来社会中，我们最终也能找到一种还原真实历史的特殊方法。
以上就是小编对于疑似穿越者的古人墓碑问题和相关问题的解答了，疑似穿越者的古人墓碑的问题希望对你有用！