大家好！今天让小编来大家介绍下关于我的墓碑朗诵稿的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
一、清明节祭先烈诗歌朗诵稿
《烈士颂》
用折断的骨骼做基石
用凝固的血做混凝土
浇筑一座烈士的墓碑
泥土里
长眠着许多十八岁的灵魂
一群白鸽
栖息在凝重的碑顶
燃尽的香灰
覆盖着祭奠的脚印
匍匐渫血的灵肉
撑起一个民族的脊背
啊，烈士!
当一个民族
同一个时刻弯下腰身
当一个民族
同时落泪
烈士啊
这是以国家的名义向您致敬
烈士啊
这是以国家的名义缅怀和敬仰您
当一个民族
积聚民族的力量
当一个民族
激发复兴的梦想
这是一次悲痛记忆的唤醒
这是一次史无前例的怀念和崇敬
这是一次最圣洁和虔诚的悼念
这是一次国民意志的激励
这是一次国魂之祭
烈士，忠肝义胆，舍身取义
烈士，志向高远，为正义事业而牺牲
烈士，有气节、有壮志
为了祖国和人民自愿牺牲自己的生命......
烈士，用血，书写一个民族的历史
烈士，让一个民族刻骨铭心
烈士，让一个民族难以忘却
不能忘却!
墓碑无法刻满
那些凝固的名字
刀锋泣血、枪林弹雨
烈士，挺起坚毅
硝烟弥漫、血流成河
烈士，视死如归
十八岁永恒的灵肉啊
十八岁就永远的长眠
烈士的母亲、父亲
烈士的恋人、伙伴
烈士的......烈士的青春梦想啊
烈士的一切
永远埋藏在挚爱的国土
一阵雷声
迸发出烈士的呐喊
一阵风雨
高唱出烈士的挽歌
烈士，烈士啊!
中国，在同一时刻
举国哀痛!
烈士
是一个民族的灵魂
烈士
书写着民族的翻身史、富强的奋斗史
烈士
没有无数您的牺牲
就没有中华民族的和平与安宁
就没有中华民族的繁荣昌盛
不能，不能忘却烈士
忘却就失去了灵魂
没有灵魂，是没有希望的民族
崇尚英烈、告慰英灵
让烈士的精神融进中华民族的血脉
铭刻在民族的记忆里
挺立起民族不屈的脊梁
世世代代、生生不息
积淀一个民族的文化认同
铭记一个民族历史责任和使命
烈士，是一座永远仰望的丰碑
烈士
不朽的身躯铸成一个民族的脊梁
耸立起一个顶天立地的中国!
烈士，永恒!
烈士，万岁!
《身上征衣杂酒痕》
身上征衣杂酒痕，远游无处不消魂。
此生合是忘家客，风雨登轮出国门。
《就义诗》
满天风雪满天愁，革命何须怕断头。
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇!
《就义诗》
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头!
《大江歌罢掉头东》
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
《蝶恋花·答李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
《囚歌》
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。
一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由!
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，
我应该在烈火与热血中得到永生!
《带镣行》
带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。
带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。
带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。
《自誓诗》
喜见东方瑞气升，不问收获问耕耘，
愿以我血献后土，换得神州永太平。
《狱中诗》
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
《诗一首》
敌人只能砍下我们的头颅，
决不能动摇我们的信仰!
因为我们信仰的主义，
乃是宇宙的.真理!
为着共产主义牺牲，
为着苏维埃流血，
那是我们十分情愿的啊!
《我的自白书》
任脚下响着沉重的铁镣，
任你把皮鞭举得高高，
我不需要什么自白，
哪怕胸口对着带血的**!
人，不能低下高贵的头，
只有怕死鬼才乞求“自由”;
毒刑拷打算得了什么?
死亡也无法叫我开口!
对着死亡我放声大笑，
魔鬼的宫殿在笑声中动摇;
这就是我——一个共产党员的自白，
高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
《把牢底坐穿》
为了免除下一代的苦难，
我们愿——
愿把这牢底坐穿!
我们是天生的叛逆者，
我们要把这颠倒的乾坤扭转!
我们要把这不合理的一切打翻!
今天，我们坐牢了，
坐牢又有什么稀罕?
为了免除下一代的苦难，
我们愿——
愿把这牢底坐穿!
《滨江抒怀》
誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。
男儿岂是全都好，女子缘何分外差?
一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。
白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
《让死的死去吧》
让死的死去吧!
他们的血并不白流，
他们含笑的躺在路上，
仿佛还诚恳地向我们点头。
他们的血画成地图，
染红了多少农村，城头。
他们光荣地死去了，
我们不能向他们把泪流。
敌人在瞄准了，
不要举起我们的手!
让死的死去吧!
他们的血并不白流，
我们不要悲哀或叹息，
漫漫的长途横在前头。
走去吧，
斗争中消息不要走漏，
他们尽了责任，
我们还要抖擞。
二、急！2分钟现代诗的朗诵稿
【清明节诗词】 [编辑本段] 《清明》（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹 俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《清明》 （南宋）高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！ 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。 《天有霓裳》（当代）刘小烽(刘周） 载清明诗五首： 其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情（ 注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。 【清明节释义】 [编辑本段] 清明 ：qing ming ①清澈明净：月夜清明。 ②清醒明白：神志清明。 ③政治开明，有法度有条理：天下清明｜生于清明之世。 ④二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。 【清明节其他】 [编辑本段] 清明 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经***批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【清明节渊源】 [编辑本段] 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。 寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。 寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。 其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季**之俗。而每次**之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。 由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。 【缘何吃青团】 [编辑本段] 上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。 古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。 在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。 现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。 【纪念的方式】 [编辑本段] 清明节纪念祖先有多种形式： 扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。 不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。 随着时代的发展，人们的思想观念也在逐渐改变，越来越多的人采用树祭、花祭、网祭等全新的形式去祭奠逝者，表达哀思，越来越注重心底真实的情感。 【各地过清明】 [编辑本段] 山西： 明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。 山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。 春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。 山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事*，*女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。 清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。 晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。 清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。 清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。 清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。 清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。 清明节前后，还要过“三月三”。 三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。 《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。 三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。 三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。 三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。 三月三日，晋北地区民间习惯做醋。 台湾： 中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。 台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。 过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。 后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。 舟山： 扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。� 这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。� 此外，旧定海民间还有一个习俗，清明节这一天，城郊及渔农村居民妇女头插菜花、青蒿，门插柳，俗话云：“清明戴花，来世有妈；清明戴枝青，来世有亲人；清明插杨柳，来世有娘舅。”� 踏青 又称春游、探春、寻春。清明时节，天朗气清，惠风和畅，自古以来，人们都喜欢利用春光明媚之际，去郊野作一番畅游。扫墓者祭礼已毕，也往往择圃、列坐而不归，由单纯的祭祀活动演化为同时游春访胜的踏青。清末至民国时期，旧定海也流行游春的习俗。每当清明时节，万物复苏，草木返青，田野一片灿烂芬芳。城区私塾、学校都要放春假数天，以便让学生跟随家长到郊外去上坟和春游。此外，旧定海还有春游放风筝的风俗。放风筝，舟山人俗称放纸鹞。每当春风和煦的时刻，在绿色的田野上，在城里开阔的地带，总有不少人欢乐地领略着放纸鹞的情趣。那些纸鹞在轻风中飘飘摇摇，最多的是瓦爿鹞，其次是蝴蝶鹞、老鹰鹞，最显眼的是蜈蚣鹞，长长在天空中游来荡去，五彩缤纷，错落有致，非常有趣好看。据说，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动，它可以锻炼身体，陶冶情操，又能享受美丽的春光。 清明节的渊源 [编辑本段] 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 清明节即是节气又是节日。 从节气上来说，它是24节气之一。从节日上来说，它是祭祖日。清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视，把采百草、放风筝、荡秋千作为活动的一个重要组成部分，充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈已经为清明节增添了许多内含，在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中更有十分重要的意义。
三、清明节的现代诗歌朗诵稿
在快速变化和不断变革的新时代，大家或多或少都接触过一些经典的朗诵稿吧，朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。还苦于找不到好的朗诵稿？下面是我精心整理的清明节的现代诗歌朗诵稿，希望对大家有所帮助。
清明节的现代诗歌朗诵稿1又到清明
祭奠的香火
直直升腾
芳草低浮，花开如雪
雨燕飞到此处
也轻轻，轻轻
此时，我分明听见亲人
来自天国殷切的教导
我分明听见亲人
来自苍穹的亲切的嘱托
祭奠的香火
直直升腾
仿佛要升腾到远古
升腾到苍穹
是寒食的露珠
还是思念泪水
脸颊，在冉冉的香火中
湿湿的
我问苍天：为什么有生死离别
为什么 为什么 为什么
苍天春雨瓢泼
我问大地：为什么没有起死回生
为什么 为什么 为什么
大地扬起风尘
四月，正是春时
花红柳绿，姹紫嫣红
我，因为思念
讨厌四月，讨厌这个春时
假如，用我的血肉
包裹在亲人的骨头上
亲人就可以复活
我愿意就此接替亲人
在此守住花丛中
亲人的碑文
直到地老天荒
清明节的现代诗歌朗诵稿2每当我们朗诵这些正义歌．
热血奔腾在心中，
山岛啼，红花开，阳光照大地，
东风吹，松枝摆，浩气依然在。
胸前的红领巾映着阳光，
就象先烈的忠贞、刚强，
一朵白花一个心愿，一朵白花一个问安，
凝聚着每一个少先队员的敬仰，
编织着每个小伙伴的誓言。
清明节的现代诗歌朗诵稿3献词：在烈士墓前
怀着崇敬，
带着自豪，
我们来到您的墓前；
得到启示，
引起思考，
我们流连在你的周围。
啊，
竹林发出呼啸，在叙述你的事迹；
松林滚动波涛，在赞颂你的精神。
在白沙，在翠柏环绕的烈士墓下，
有八位英雄在此安息；
在昔日，在战火纷飞的年月里，
有八位战士令人回忆。
他们就是——
敬爱的“白沙八烈士”，
他们是抗日战争中一面不倒的军旗，人民的好儿子！
也许，
我们的同学对你们还不熟悉，
但历史像那长城一样，
永远也不会磨灭。
身为革命者的你们，
愤然写下“血淋淋铁的事实”：
于是，
你们在茅山地区，
与爱国民众一起为国家兴亡而疾呼；
于是，
你们在这里，
面对凶恶的敌人进行了坚决地反击。
可最终,
你们还是被敌人用铁丝穿过肩胛骨,
被敌人无情地活埋在这里,
年纪最小的“小螃蟹”烈士牺牲时年仅18岁……
清明节的现代诗歌朗诵稿4清明的雨呀纷纷扬扬，是我们的热泪涌出心房。
先烈呀，今天我们集合在一起，向您敬礼！为您歌唱。
我们就像纪念碑边的'小松树，时刻守卫在您的身旁，
我们就像墓地上的鲜花，向您送去问侯，向您送去芬芳。
清明的雨呀是点点滴滴的音符，谱写出英雄的篇章。
清明节的现代诗歌朗诵稿5碑石如冰，温暖我心
四野萧杀，纵横我情
一如往年，下山时我泪涌如泉
因为最最伤心别离;我就要投身到
鼎沸人际间，履行各项义务
为了他人，去坚守职责
以各种感情波折为人生享受
将辛劳和痛苦作为行动报酬
最终如你，对人们说：我无愧生命
清明节的现代诗歌朗诵稿6白云大手护住一座
荒山秃岭;亲人们失声痛哭
我不为所动，出神入境
我灵魂在与你灵魂对话
草枝折断，我手中发出细微声音
都给你信息;经过大自然
生喧嚣和死孤寂得以默契
就像两道相对门敞开
一种情绪缓步其中，安祥而入迷
清明节的现代诗歌朗诵稿7当我翻过一座又一座高高的山，
当我祭拜一个又一个逝去的亲人，
我的心比山上的山草药还苦。
我在墓碑的前头凄苦的敬酒，
他们在坟墓的底下沉沉地睡着，
可我的心中不知藏有多少哀苦，
可我的心中不知有多少斩不断的愁苦，
那一块块令人凄伤的碑墓，
那一座座使人忧伤的坟墓，
和那一个又一个扫墓者的哀伤的眼神。
使我这颗心呀，
使我这颗心呀，
比山上的山草药还凄苦。
清明节的现代诗歌朗诵稿8清明的雨呀纷纷扬扬，
是我们的热泪涌出心房。
先烈呀，今天我们集合在一起，
向您敬礼!为您歌唱。
我们就像纪念碑边的小松树。
时刻守卫在您的身旁，
我们就像墓地上的鲜花，
向您送去问侯，向您送去芬芳。
清明的雨呀是点点滴滴的音符，
谱写出英雄的篇章。
花红柳绿，莺歌燕舞，细雨缠绵的清明。
暖暖的春意和淡淡的惆怅在心中缓缓升起， 苍翠的高山，
沉默不语，
那是您的光辉形象，
比它伟岸。
挺立的松柏，
聆听您的英雄事迹，
在您墓前，
才显得那么渺小。
鲜艳的红领巾，
是您的鲜血染成。
它时刻提醒我们：
珍惜今天幸福生活！
洁白的朵朵小花，
寄托我们的哀思：
烈士，您安息吧，
我们决不辜负您的期望！
清明节的现代诗歌朗诵稿9你不再带着微笑 向我们走来
我乘坐清明节的细雨 和妹妹
揣着湿透了的思念
又一次来这里看你
自从零四年你一个人住在这里
我们没就再也没有见过面
亲人们间的相聚
也就只能在泪流如海的梦里
这么多年了
你是否已经忘记了回家的路
那为何不来看一看年迈的双亲
难道你听不见他们想你时的哭泣
手中的茔钱像迎春花在寒风中颤栗
决提的泪水和着纸灰在空中飞扬
我要偷来天国大门上的钥匙
接你回家 从此再不分离
清明节的现代诗歌朗诵稿10男：又是一个清明节，我们站在庄严肃穆的烈士纪念碑前。
女：天空为今天垂泪，松涛为今天呜咽。
男：为了祖国的解放和人民幸福美满的生活，有多少革命先烈长眠于地下。
女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。
男：曾几何时，我们的祖先以先进的科学和灿烂的文化矗立在世界民族的峰巅。
女：而近百年黑暗与屈辱的历史，又将她推向深渊。
男：为了改变这一切，多少仁人志士在苦苦探索与奋斗中含恨而去。
女：只有在中国共产党的领导下，烈士们的鲜血才点亮了中国的今天。
男：今天，我们在这里以革命的名义想想过去。
女：以现代化建设飞速发展的现实来告慰英魂。
合：先烈们，你们安息吧!
男：松涛阵阵，那仿佛是先烈们发出了欣慰的微笑。先烈们，如果你们在天有灵，就请你们看一看你们的鲜血浇灌出的美丽的鲜花吧!
女：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆，却永远清晰。
男：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。
女：我们不会忘记，我们怎能忘记!
男：前辈流血牺牲，仅仅是为了让我们拥有一片晴空，呼吸自由的空气，欣赏这美丽的鲜花吗?
女：不，他们希望的是受过深重灾难的祖国在我们的手中变得更加强盛、美丽。
男：先辈们，你们祈盼的幼鸟羽翼已日渐丰满，
女：我们将把重担挑上逐渐成熟的肩，
男：未来的社会需要我们建设，
女：美好的未来在向我们召唤，
合：我们将用勤劳和智慧去开创明天，
男：让我们记住这庄严的时刻，
女：让我们记住这郑重的承诺，
合：我们，要让先烈的鲜血染红的旗帜，永远飘扬在祖国的蓝天!
四、急！2分钟现代诗的朗诵稿
传说（作者——李晋）当高山流水成为了遥远的绝响，当空谷幽琴只剩下无奈的悲凉，我依然固执地期待，无限向往。当四面楚歌响起悲怨的鸣奏，当乌骓的厮叫化为最后的绝望，我依然固执地向往，毫不彷徨。我要用心继续化蝶的美梦，我要用梦装饰飞天的玄想，乘着穿透岁月的阳光，走过地老天荒。我相信古老的传说，是因为她积蓄了悠远宁静的力量，不乏澎湃。我相信古老的传说，是因为她沉淀了历史的深厚，荡涤尘埃。古老的传说给予崇拜者脊骨的钙质，种下了豪迈，昂扬，收获了健康，茁壮。所以，我想古老的传说有双翅膀，她会穿越时光，飞过高山，飞过海洋，在你不经意间悄然落在你的身旁。《菊》——唐突黑夜移向菊的花蕊谁在远遁静静的石头下一声叹息恍若游丝还有人在风中伫立他的眼神是否已经飘零但我不因夜色的浓重而放弃辨认暖暖的香离我很近我的心中已很亮堂谁的目光？是我看到了菊花的眼睛！《热爱生命》——汪国真我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想是否能够赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想背后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切都在意料之中《爱在身边》——[德]歌德当晨曦染红了大海时，我想起了你；当月夜穿透了流泉时，我又想起了你。每当遥远的路上，扬起来沙尘，我看到了你；深沉的夜里，流浪者在歧路上忧虑时，我也看到了你。浪起来了，在深沉的涛声里，我听到了你；万籁俱静，在我常去倾听大自然的幽林中，我也听到了你。我就在你的身旁，尽管你似乎在那遥远之处。你离我是这样的近！太阳落山了，一会儿群星就会向我闪烁。噢，你要是也在那儿，该多好啊！《我就要沉默了》——[俄]普希金我就要沉默了！然而，假如这琴弦能在我忧伤时报我以低回的歌声；假如有默默地聆听我的男女青年曾感叹于我的爱情的长期苦痛；假如你自己，在深深的感动之余，能将我悲哀的诗句悄悄低吟，并且喜欢我心灵的热情的言语……假如你是爱着我……哦，亲爱的友人，请允许我以痴情怨女的圣洁之名使这竖琴的临终一曲充满柔情！……于是，等死亡的梦覆盖着我永眠，你就可以在我的墓碑前，感伤地说：『我爱过他，是我给了他以灵感，使他有了最后的爱情，最后的歌。』
以上就是小编对于我的墓碑朗诵稿问题和相关问题的解答了，我的墓碑朗诵稿的问题希望对你有用！