大家好！今天让小编来大家介绍下关于孔明天机碑文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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- 1、山洪冲出一座诸葛亮提写的石碑，为何乾隆下令，看过此碑的人都得死？
- 2、三国中，邓艾去打蜀国的时候在路上看到诸葛亮写的碑文。碑文内容是什么？
- 3、广东出土孔明石碑，为何乾隆看到上面的一句话，下令：看过的人都处斩？
- 4、三国中，邓艾去打蜀国的时候在路上看到诸葛亮写的碑文。碑文内容是什么？
一、山洪冲出一座诸葛亮提写的石碑，为何乾隆下令，看过此碑的人都得死？
因为乾隆时期在推行文字狱，孔明碑记上面对未来的事情多有揣测预言，多多少少有忤逆的意思。虽然当时的写的那个人已经很谨慎小心了，但是乾隆不会放过一点点忤逆自己的人，所以看过的人都被问斩了。
乾隆皇帝实行的文字狱其实比任何皇帝都多。他天生智商超群，又有一双火眼金睛，写某段文章之人有没有谋逆的心思，他都可以一眼看出来。而且他是一位励精图治的皇帝，绝非昏君，所以对权利的把控十分看重。
乾隆皇帝不断加强文字狱，也是为了控制人们的思想。但是就是因为这样，导致有才者不敢外露，选择归隐田园，做一条保命的咸鱼。中国也开始衰弱下去。思想上面的禁锢导致当时的文坛犹如一片死水。
孔明碑记上面的语句没有任何明确性的指向。而且当时这块墓碑是从一家寺庙中被冲出来的，该寺庙的僧人还说这是诸葛亮显灵所写。引得许多人都前去敬拜，由此寺庙的香火也日渐繁盛。
其实不难看出，是寺庙中的僧人搞的鬼。乾隆皇帝有怎么会不明白呢？但是皇位来之不易，守住皇位更是难上加难，他岂会容许天下百姓对自己有忤逆之言。虽然碑上并没有写什么东西。
但是百姓对孔明碑记的重视程度，从心中的敬爱程度已经远胜自己了。所以乾隆皇帝下令，所有看过孔明碑记的人统统问斩，与此事牵扯不清的人统统流放。
二、三国中，邓艾去打蜀国的时候在路上看到诸葛亮写的碑文。碑文内容是什么？
第二章“净心缘”⑺第二回 小园石碑道天机，天书云仙入梦来！于是，我继西行三百余步，见（同现）一公园，走进园内，四处张望周围，却道是像个古代园林，不错不错！委实，是个好去处。这园林的东边有一个小庭院，庭园里栽满了山花，知名的，不知名的，山花朵儿不大，莹莹的，从远处看，星星点点，颜色颇多，红的黄的绿的……什么颜色都有，真赛似个百花争艳。往西边一拐，有一处假山叠嶂，也不知是哪位神人，监造的逼真极了！突然，我被一个高耸的大石碑吸引住了。往前走几步，这碑文上的文字一映入我的眼帘，看着字体，我就有点看不懂了，像是甲骨文吧！又不像……本人才疏学浅，文字不仅字形难辨！读起来还晦涩难懂！看过了，也就看个一两成吧！不过最后一句话，是用唐楷写的—“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话，我当然，晓得是出自—孔明的，《诫子书》。再往下看，碑文的左下方有一行小字，字字核桃般大小，也是用的唐楷书写。—上写“自盘古开天地，华夏历经混沌时代，太古时代，（约公元前30世纪），而后便是上古时代（截教阐教时代，也成道教时代）。自此后，便是三皇五帝，禅让时代顺治（应运而至，顺道天然的意思）到大禹后期，华夏文明便开始了世袭制，也就是“家天下”。华夏历史的朝代更替便开始 夏商于西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并立。隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完，北洋民国一相继，49华夏共和国！ 下文还有一行小诗，阅集古今风云事，人间正道是沧桑！百年沉睡今破立，东方红霞映九州！ 看到这，我所想到的是，中华文明，有文字记载的，就有五千年之久，人文，历史，文化积淀深厚。炎黄子孙曾创造过“神迹和辉煌”，我们实现中华民族的伟大复兴，实现每一个中国人，心中的中国梦，单单靠一个口号的呼喊和心神奔走……，是根本不可能实现和完成的心愿的！需要提高整个民族的“质商”（素质和情商素养），需要（上下一心，众志成城）人们，从灵魂深处，与人为善，与己从严，修身养性齐家治国平天下……古人曰“以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失”！左边还有一首副诗题为 《心缘乐在逍遥仙》 真假美丑怎分辨，心想前因“方寸山”⑻。平常心在“灵台内”，善念自有后福来！忠奸善恶自有报，天定数，寻根缘。人自找，抬头三尺有神明，莫把亏心事来找，常感恩，绝恶言！少造口恶，多说“好”，幸福基因自然少不了…… 正要往下看，耳边传来清扬而优雅的童声，也不知什么调子，正唱着呢“世人都言富贵好，愚人不知阴德好，投机倒把“邯郸学”，坑蒙拐骗做得好，吃喝嫖赌样样找，假药假酒卖得好，晚来睡觉噩梦找，到头来是报应昭，天日昭昭，天日昭昭！！！”心里暗想—“这词，写得也忒好了，（山东方言）通俗易懂，寓意深刻，教化世人，合辙押韵；这调也好（好像是当地的民俗小调），听了一遍，我就记了个通透！刚唱完，悠然走过来一小童说道，“前面来的先生，可是问道真人，并常与江湖人称‘一凡道人’素有来往！”我做了个拱手礼，微笑答曰—“小生，乃闲游一人（仁）也，不敢妄称先生，小生正是‘问道’也是‘一凡道人’的朋友”。（心想在这清雅唯美如此之仙境，这小童想必是那海外仙客……或者是哪家得道高人的修道小童，也未可知！既然小童用古语以礼想问，我自然以礼回之），小童道曰—这便是了，“我乃此神迹的接引道童，奉玉帝谕旨，每年，再此迎候有缘人，此山，名叫小泰山，中华泰山的碧霞元君，常来此山说经讲道，点化世人，度化有缘人，离山顶，高万丈有一凌云阁悬于云霞之间。老神仙常在那讲道，说法。先生，有意便可自去，如若倦意，嫌远，有他意～则可自回，我不便强留先生！”听到这话，我大脑一时短路，心想“这都哪跟哪啊！出来闲游，这就真遇上什么神什么仙呀!什么道也的，……”我诺诺的问道“尊者，等…等一下”。我脑子蒙圈了，是假是真。难以辨别！要说这等情形，这种境遇，还是头一次遇上，这如何是好。尊者笑曰“先生自是寻学问道之人，更是脱俗之性情中人，咋还如此犹豫，怠慢呢，岂不闻天下有奇闻，世间有奇像呼！此真非真，此假非假，只可意会，而不可言传与俗人也！”我答曰，“我也承认，世间芸芸众生，大千世界无奇不有，既来之自当安之，人，生与天地之间，受道、习业、解惑乃古之自然常理，何况余哉，好吧，那如何去的……”尊者，会意地笑道“先生自可逗留片刻，少时，不出一刻，“慧瑧仙子”⑼便会来迎你，望先生不要错过良机奥！”我有点茫然的不知东西南北了，暗自笑道——“这位，说的都是啥呀！搞得我一点不懂”。其实此时，我还在怀疑他说的是真是假，特别是那句——此真非真，此假非假，只可意会不可言传……搞得我云山雾罩的！我听了这话，回道“谢尊者相告，我便在此等候便是了”，须臾，那尊者化作一缕红光向西而去……，飞在半空中，微笑着冲我说道，“我与先生相遇自是有缘，相逢未必偶然。望先生珍重，有缘还会与先生，相见的。到那时，一起吟诗词，诉衷情！”最后人已飘离了百米，还不忘喊了句“**把盏东篱下，花有清香月有阴！”刚好，话一说完，已不见了踪影。我一时转不过神来，呆傻的，看着他远去的方向，足有一分钟。 我静下心来，下意识，随便看着……不一会儿，不知从何处，飘来一缕缕的云雾，顿时，这远的，近的，开始变得模糊起来，像是入了幻境一般，缓缓地抬头，瞧那天上的，一两片捎带红的棉花云，飘向西方……，这感觉越来越像科幻小说里的梦境和桥段啊！要不就是海外仙岛了！四处都看过来，只觉得眼睛有些倦意了，加上走了这么长的路，确实有点累了，就想找个安闲的亭子什么的，歇歇脚，想到这，不自觉的转回头，看见一处好地，离脚前好像五十余步，透着香雾，能看到有一个石塑的什么东西，老远看去有一石柱，玉柱上有一个像书本一样的石头雕塑，整的像是天书一样，看上去，这柱身方形约0.6米×0.6米×1米见方的黛色玉石，雕刻而成。仔细看来，原来上面像书本一样的天书雕塑，竟然和柱身是一体的。像是年代久远的缘故，这上面布满了斑点青苔，于是用手胡乱拍了拍尘土，欣然地坐下，环顾四周，却长满了奇花异草，紫蔓仙藤，偶有一两只蝴蝶，蜜蜂，落在花草上，尽情地享受这花香之气…… 在这花草地的后面，则是一片竹林，我静静的坐着，竹林中隐约传来一阵阵悠扬的笛声，我随口一声“山青水秀单儒生，竹韵悠悠一知音”！心想，“这幽远而美丽的青山之间，在意山水，懂得欣赏，谈吐风雅，率真者，乃一潦倒迁客，”想到心乐之处，只觉得由远处传来，袅袅的笛声。我凝神眺望葱翠的竹林里，好像有一老者，坐在石桌前……。想必是，老天怕我寂寞，派来的天使或者什么迁客骚人吧！”到底有没有什么天使，神人，我也不知道，也不想穷根问底，管他呢。 高阳欢照，这天也逐渐热了起来，吹了吹“天书石”上的一些灰尘，便躺在了石头上。心想“都这时候了，人要懂得欣赏…，好了小憩一会”。瞥眼看看花草，再瞧瞧那片竹林，四周都弥漫着一股芳草清香和悠扬的音律，就连这空气都是清新的，透着清凉，明亮和芳香！这古朴静怡（静谧）的园子，使我想起了，学过的王维一首诗《竹里馆》，放声地诵读起来“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。 仰躺在天书上，就如同仰于底蕴深厚的中华历史和文化的世界里一般般。想着家人，想着未来，不知不觉地，有了一丝倦意，有朦胧欲睡的感觉了，不一会便入了梦乡，只感觉自己朦胧着眼睛，身体轻飘飘的，起身来看，从云雾中隐现走出一位，红衣女子，透过云雾看去，像是“桃李年华”的年纪⑺上下红瑞照体，姿态婀娜，艳芳桃李，气质非凡，秀而不妖媚，如琬似花……在那半空中，虹霞呈现，她自纤手拂袖，轻飘飘地转了两圈，轻盈地往前移了几步，然后轻声落地，向我这边走来。这般情景岂不是仙女下凡吗？我随口胡邹一句“仙子婀娜当空舞”那仙子雅笑对曰—“沁郎清怡自狂歌”，我暗笑，这沁字用得好，暗含情之意，没想到仙子也是个性情中人，懂些古风乐赋阿！想在当处，我正要问她，须臾，人已到了近前。仔细端详来看，怎生得这般模样—— 头扎水红金色花边头绳，一头唯美巾帼髻，发髻云逸，修眉联娟；明眸微笑，双瞳剪水⑻；【清澈似水娴静含笑】雅致桃腮微红，肌肤似雪，樱桃唇红⑼。看到这里，我又大略的看了看，她那秀美鹅蛋脸，没有一丝脂粉的修饰的痕迹，更没有一丝胭脂粉的气味，隐隐觉得似乎有一种奇异的，沁人心脾的香味！却也引得一两只蝴蝶，在她面前翩翩而飞，我想，这难道是天然花香吗？她的鹅蛋脸，好像百合花清纯而又娴雅；又像八九月成熟的桃子，白皙里透着绯红，粉嫩极了；还像刚出生满三天的婴儿，白玉凝脂。再看—身材匀称，气若幽兰，娴静时，又如姣花照水，秀雅脱俗，身上微微有一股清香之气，若不得日月之精华，山水之灵秀，这世间，岂有如此之绝代仙子呢！真可谓是亭亭玉立，冰明玉蕊，可远观而不可亵玩焉。我慌忙说道“仙子，小可多有冒昧之处，还请见谅也！”那仙子道“公子不必挂怀，我也知公子是个豁达，脱俗洒脱之人，没有恶意……”“嗯嗯，是阿，是啊”我有点不自然地答道。那仙子站在一块青石上，回头眺望着一色桥，又看了看我，清了清嗓子——用的是浅吟低唱的调子唱道—— 月夜感怀丙申临望月，那堪故人忧！悠悠东瀛岁月长，月朗赏秋华！夜深沉，星若（稀）惜，秋凉薄寒衣。孤影一色桥，鹊无声！小河潺潺如《霓裳》。泪眼迷离，恍如梦。一轮明月影转金波，几步红尘里，谁怜相思人。“无妻”（无期）盼有期，举杯邀“嫦娥”（这里代指爱人）。月已（移）松山头，人约三秋后。月缺月圆，花开花落。君闲识得东风度，子捧佛桃（这里指家乡用佛桃做的酒）春依旧！ (故事未完接续）巾帼髻：巾帼是古人使用的一种首饰,宽大似冠。
三、广东出土孔明石碑，为何乾隆看到上面的一句话，下令：看过的人都处斩？
乾隆知道了，他看了一下碑文上面的内容，其中有一句是“两两相争不见天”，这句话让多疑的乾隆感到非常别扭，他认为此句的意思好像是在说如今的百姓见不到天，暗示朝廷昏庸，所以乾隆怒火中烧。他下了一道惨无人道的命令，那就是凡是看过那块石碑的人，一律判处斩首的死罪，而罪名就是他们对朝廷不满，有不臣之心，为此几十人失去了生命。
四、三国中，邓艾去打蜀国的时候在路上看到诸葛亮写的碑文。碑文内容是什么？
碑文内容是二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。
二火初兴，蜀汉炎兴元年,炎字为二火，蜀汉炎兴元年，有人翻越此地。是说诸葛亮其实是在阴平留有驻军，后来被废弃了，才导致邓艾偷渡成功。
二士争衡，不久自死。是说邓钟两人的结局。邓艾字士载，钟会字士季，都带有个“士”字。邓艾和钟会最后你争我斗，自相残杀而死。
扩展资料：
偷渡阴平：魏元帝景元四年(公元263年)，魏 征四方之兵十三路伐蜀统帅八万 ，分三路进攻蜀国:征西将军邓艾率兵3万多，自狄道向沓中;雍州刺史诸葛绪率3万多人马，自祁山向武都、阴平桥头，镇西将军钟会率主力10余万人，分别从斜谷、骆谷、子午谷，进军汉中。
阴平与剑阁相隔百余里，是氐羌民族居住区，崇山峻岭，很难行走，蜀军也没有设防。邓艾从沓中出发，通过了阴平小道，直扑涪城。涪城守将马邈面对从天而降的魏军，不战而降。魏军从此迅速连下涪城、绵竹，逼近成都，刘禅投降，蜀汉亡。
摩天岭之巅曾有诸葛亮孔明庙，由于多年失修，如今庙已倒塌，只存墙垣。当年的孔明碑也曾立于此地，《龙安府志》记载：“摩天岭今有孔明碑，字迹磨灭不可识。”《三国演义》第117回说：“邓艾，邓忠并二千军及开山壮士，皆到了摩天岭。
方才整顿衣甲器械而行，忽见道旁有一石碣，上刻‘丞相诸葛亮题’。其文云：‘二火初兴，有人越此，二士争衡，不久自死’”。这当然是《三国演义》的作者把诸葛亮神化了。但诸葛亮是历史上卓越的军事家，他或许也预见到魏军从阴平道攻蜀的可能，在摩天岭设防戍守。
这是诸葛亮天才的表现。***1935年在这里打仗时曾见过此碑，在他的回忆录中有所记载。如今虽然碑已无存，但也明碑确确实实曾经在这山巅上历经过千余年的风雨。
折转九倒拐，过摩天岭桥，便到了南天门，此处群山环抱，深谷幽壑，流水淙淙，鸟语蝉鸣，大有登临仙境之感。南天门之下有一石壁，像一屏镜，据老年人讲，在这块石壁上，邓艾曾写下“邓艾过此”四个大字，只要用水洗其壁，便显出字迹，水干字隐。可惜被修公路时毁掉了一部分。
阴平古道沿途还有许多邓艾留下的遗迹，如邓艾磨刀的磨刀石，盖印的印合山，邓艾士兵歇息时抖鞋土的鞋土山，邓艾丢失衣服的落衣沟，邓艾练兵的射箭坪，几乎每处都有可以探寻的遗迹，也有许多传奇故事。
参考资料来源：
以上就是小编对于孔明天机碑文问题和相关问题的解答了，孔明天机碑文的问题希望对你有用！