大家好！今天让小编来大家介绍下关于李斯石刻碑文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、李斯的石碑是什么时候写的
- 2、请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。
- 3、请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。
- 4、请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。
一、李斯的石碑是什么时候写的
李斯的石碑是公元前209年写的。
如今存留在世的李斯碑是秦二世胡亥命李斯写下的，公元前209年，秦二世胡亥仿效其父东封泰山，于先前秦始皇刻石上加刻了秦二世诏书，共79字，刻在了李斯碑的背面，仍由李斯撰写。
李斯碑全文为：
“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者不称成功盛德。’丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。’制曰：‘可’”。
大意是说：“二世皇帝诏书曰：‘此石刻乃是皇帝所为，刻辞中颂扬的都是始皇帝的功德。如今我承袭了帝位，而刻石中并没有说明是始皇帝，恐怕久远的将来，会被误认为是后代皇帝的作为，以致与始皇帝的功德不符。’丞相李斯、右丞相冯去疾、御史大夫德冒死上言：‘臣等请求将此诏书刻在石上，这样就明白无误了。臣等冒死请求。’二世皇帝诏曰：‘同意’。”
二、请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。
《峄山碑》全文及译文内容是威动四极, 武义直方。戎臣奉诏, 经时不久。灭六暴强，廿有六年。上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠。亲巡远方，登于绎山。群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦。以开争理，功战日作。流血于野, 自泰古始。
世无万数，陀及五帝。莫能禁止, 乃今皇帝。一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定。利泽长久，群臣诵略。刻此乐石，以著经纪。皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。
如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定。
峄山碑出处
李斯的字在秦代是一流的。他还有一套书法理论，他在谈到用笔的方法时说：写字，用笔要急速回转，折画要快，象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就象景山行云，笔画的轻重、舒卷，应自然一体，大方美观。
从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。
在秦的统一事业之中，一个重大的功绩就是统一了文字。中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号。
刻划在兽骨龟甲上的甲骨文，和铸造在钟、鼎上的金文，以及到周宣王时的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇统一了六国后，李斯等人才用小篆统一了中国文字。
三、请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。
《泰山刻石》 内容是颂扬秦始皇的功德。此刻石为四面环刻，三面为始皇诏，为秦始皇二十八年（公元前219年）所刻，共144字；一面二世诏，为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。《泰山刻石》矗立于泰山之巅碧霞祠西侧。经过两千多年的风雨沧桑，屡遭劫难，极富传奇色彩。汉代至隋唐罕有人提起，至宋代开始引起注意。宋真宗封禅泰山时，兖州太守献出40余字拓本。欧阳修好友江邻几任奉符县令时，亲临岱顶寻访此碑，尚存数十字。北宋刘跂是历史上最早对《泰山刻石》进行详细考察的第一人，他两次登临泰山，弄清了刻石的石材、形制情况，最大发现是弄清了刻石四面刻字，除了秦始皇刻辞，还有二世刻辞。他亲自墨拓，得146字，在《泰山秦篆谱序》中作了详尽的记载，为研究秦始皇刻石提供了宝贵资料。欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》都有著录。元拓本存50余字，明代嘉靖年间刻石被毁，仅存二世诏书29字，移置碧霞祠东庑，现流传29字“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧 死请”拓本即出于此。清乾隆五年(公元1740年)碧霞祠毁于火，此石遂失。嘉庆二十年(公元1815年)在岱顶整修时被发现，仅余残石两块，存10字“臣斯臣去疾昧死请矣臣”，嵌于大观峰前东岳庙墙外侧之“读碑亭”内。道光十二年(公元1832年)读碑亭倒塌，泰安县令徐宗干“索残石于瓦砾中”，移至山下岱庙中保存。光绪十六年(公元1890年)残石被盗，县令毛蜀云大索十日，得石于泰城北关桥下。1901年罗正均作亭护之，时已仅存现在的9字（有说9字半，又说10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐）。宣统二年(公元1910年)五月，泰安知县俞庆澜在岱庙环咏亭附近专门建亭置放。1928年迁于岱庙东御座，修筑一座门式碑龛，将残石垒砌其中。新中国成立后，在碑龛正面镶装玻璃保护，列为国家一级文物，使游客能一睹李斯小篆风采。
四、请问李斯为秦始皇立的功德碑的碑文有几块，分别内容是什么，在哪里作的。感谢。
在泰山顶上。秦刻石，也称李斯碑，是二千多年前秦始皇、秦二世东游泰山所刻的碑。秦朝丞相李斯所书。碑文都漫灭（腐蚀）掉了，只剩下九个字：“臣斯臣去疾昧死请矣臣”。这几个字到底是什么意思呢？ 作者详解如下：李斯秦朝的丞相。他原是楚国上蔡（今河南省上蔡县）人，是一个有学问的人。没出世之前，在故乡过着自由自在的生活。常常带着儿子牵着大黄狗溜着玩，或出上蔡城门到野外去抓兔子。他不甘寂寞，想当官，实施其政治抱负。于是他来到了秦国。向秦王献“灭六国”之策，得到秦王赏识。拜为长史，果然做了官。正当李斯要实施政治抱负之时。秦王接受了某皇族“下逐客令”的建议，此时，秦王朝要遣散宫内的一些有学问的人，连李斯本本人也在被遣散之列。在关键时刻，李斯给秦王写了著名的《谏逐客书》折子，力辩论“逐客”的错误，指出：“是以泰山不让土壤故能成其大，海河不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能名其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所，以无敌也” 。李斯又献出“广纳人才”与“广聚资源”之策，以准备统一大业的建议。李斯的这些建议使秦王醒悟。放弃了逐客的主张。李斯也躲过了一劫。秦统一六国后，臭名昭彰的“焚书坑儒”之策也是李斯一手炮制的。秦始皇统一六国之后，效仿上古帝王“封禅”活动。东游泰山，命令李斯撰文。在泰山山顶“立石颂秦皇帝德”，宣扬始皇一统天下的丰功伟绩。这就是秦刻石“功德碑”。又过了十年，到了秦二世元年（前209年）李斯以丞相之职随秦二世胡亥东游泰山，在其父秦始皇的“功德碑”碑体的背面上又刻上“秦二世诏书”仍由李斯撰文，全文为： 黄帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其千久远也。如后嗣为之者成功圣德”。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德，昧死言：臣请具刻诏书金石刻，因明白矣，臣昧死请。制曰:可”。以上碑文共79个字是李斯以小篆体起草的秦二世胡亥的昭文，刻在秦始皇“功德碑”体的背面上。至于，这个诏文是什么意思？作者翻译成现代汉语，大意如下： 二世皇帝诏书曰：“此石刻乃始皇帝所为，辞中颂扬的功德也是始皇的功德。如今我承袭了帝位，而原刻石中并没有说明是始皇帝所为，恐怕久远的将来，会被误认为是后代皇帝的所刻。以致造成与始皇帝的功德不符。”——丞相李斯、右丞相冯去疾、御史大夫陈德、冒死上言：臣等请求将此诏书刻在石碑上，这样就明白无误。臣等冒死请求。秦二世皇帝批曰：“同意”。 当时，大臣给皇帝上书、或请示汇报（打报告），大臣都必须写出“臣昧死请”的字样，在朝廷里已成为固定的格式，即形成了宫廷八股，大臣们每汇报都有冒死的危险，可见当时宫廷的官是很不容易的。就如李斯这样的丞相也是在秦朝干了一辈子，劳苦功高，也是小心翼翼，诚惶诚恐，胆战心惊，每时每刻都冒死。结果李斯也没逃出一死，死的极惨。甚至连个完尸都没落得。李斯被赵高所诬陷，赵高几经派人假调查李斯罪行，李斯述说冤枉，赵高几经调查实乃走假过场，且屡次隐瞒实情，迷惑秦二世。最后皇帝秦二世胡亥派专人实际调查，此时李斯认为世间太黑暗，赵构一手遮天，失去了洗刷清白的信心，李斯采取消极态度。自感说真话也无希望，索性消极地大说假话，胡乱说自己有罪。秦二世一看，李斯认可自己罪恶。就把赵构对李斯的诬陷信以为真。以腰斩罪把李斯处死于咸阳城外。腰斩一种残酷的刑罚。要在**的腰处斩断，人体一截两段。残酷以极。李斯临刑前同他一起**的身边儿子说：“我们还能牵着大黄狗出上蔡的城门去抓兔子吗？！”。表现李斯对自由生活的留恋，李斯的下场是多么酸楚，又是多么富有生死离别的人性情味啊。李斯实际是一位学者，在中国汉字书体的进化上是有创造的，小篆体的创造，李斯是有贡献的。在政治上李斯主张中华统一，统一文字，统一度量衡。才造就了今日的中国。如果没有李斯的建议，今日的中国这块土地上会成为乱作一团若干个小国。 李斯也有他的错误，焚书坑儒就是他的主张，他没想到，李斯他本人也是个儒。不也被坑了吗！这里不说李斯的功与过，不说他的是与非了。只说李斯一生的下场的悲惨情景吧。 这里也表现了在封建社会里参与政治、参与管理国家的知识分子的无奈与脆弱。这就是中国历史上留下的“蔡门黄犬”的典故的故事来源。 这种残酷的刑罚，以及危险的宫廷行文格式，直到西汉王莽时期才改变过来。宫廷行文格式把“昧死”二字改为“稽首”二字。
以上就是小编对于李斯石刻碑文问题和相关问题的解答了，李斯石刻碑文的问题希望对你有用！