大家好！今天让小编来大家介绍下关于海子行碑文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、这座小城告诉我：生活中不只有苟且，还有诗和远方
从甘肃穿越橡皮山回到青海，路途遥远，需要休整，于是我们留宿在了德令哈。之前对德令哈没有概念，却没想到是个充满诗意的美丽小城。对这个小城的第一印象，就是很有魄力。 一进入市区，汽车便行驶在了非常宽阔的马路上，据说是十车道。一个25平方公里的小城，却有这么宽阔的车道，很令人震撼。 另外， 这座小城不允许外国人住宿，在我们进入德令哈的大柴旦行政区之前，专门进行了身份验证。 它的魄力，也许源自它的军事意义。这个小城，很悠闲舒适。 位于西北边陲，全市只有10万多人，马路上车辆很少，行人也很少，街道非常干净。走在路上，微风拂面，很凉爽，让你不禁想要放慢脚步，慢慢享受这个小城的静谧和悠闲。 走着走着，你会看到当地人的水果摊，满满一大推车，苹果，葡萄，香蕉，黑布林，橘子，核桃...... 当地人热情地吆喝，让你不禁要驻足品尝。 拿起一个黑布林，咬一口，不经意地就会喊出，呀，好甜。 真的是好甜，比在西宁吃的甜好多。买的越多，老板笑得越开心，还憨厚地说，甜得很，甜得很。 水果很甜，可以吃饭的地方也不少，川菜馆，山西刀削面，肉夹馍，烧烤，当地面馆，杭帮菜......... 在这个西北小镇，吃杭帮菜真得是一种奢侈的幸福，一百三十八元一斤的多宝鱼，真真是开启吃鱼的新巅峰。一开始喝着鸡汤，嚼着油麦菜，品着桂花莲藕，已是满足，等到鱼上来的时候，第一口，哇，好好吃，好吃到尖叫，很嫩很鲜，味道特别赞。 酒足饭饱，开始寻求精神食粮，而这座小城，最不缺的就是文化。 因为熟悉海子诗歌的人都知道，海子有一首关于这座小城的诗歌： 《姐姐，今夜我在德令哈》 于是，我们前往海子诗歌陈列馆。 陈列馆位于巴音河的一侧，由一排排参差交错的石碑碑林和一座纪念馆组成。 石碑上，或刻着海子的诗歌，或刻着好友对其的悼念，或刻着其弟写给海子的家书...... 海子说： 从明天起，做一个幸福的人， 喂马、劈柴、周游世界， 我有一所房子， 面朝大海，春暖花开。 我以为，海子是一位浪漫主义者，因为这首诗真的好美好美。 可是，从那一排排的诗歌碑文中，我读到的更多的是孤独。 《远方除了遥远一无所有》中说： 远方除了遥远一无所有， 更远的地方，更加孤独， 远方的幸福，是多少痛苦。 《太阳和野花》中说： 总是有寂寞的日子， 总是有痛苦的日子， 总是有孤独的日子， 总是有幸福的日子， 然后再度孤独。 《歌或哭》中说： 你说你孤独， 就像很久以前， 火星照耀十三个州府。 是啊，海子怎能不孤独？ 他的感情那么敏感细腻，他的性格那么偏执倔强。 所以，年纪轻轻便将自己的生命结束在山海关的一段铁轨下。 纪念馆里，有海子的生平简介，诗歌佳作，还有后人编写的诗歌选集。这里，经常会举办一些诗歌比赛，文化气息浓厚。 海子在这里驻足过，孤独过，然后静静地走了，带走了人民缅怀，留下了宝贵的精神财富。 夜幕降临，巴音河开启了一场音乐喷泉的盛宴。 随着音乐的响起，或舒缓，或激情，或奋进，音乐喷泉也随即变化出各种各样的造型，非常漂亮。 很好玩的是，当音乐转换成《小苹果》时，所有的水柱似疯魔了一般，乱成一团白色的浓雾。我们大笑不已，看来音乐喷泉听了国民神曲，也难免躁动起来。 其实等我们走近了观察，才发现原来是正在放水幕电影。电影中介绍着海子，诗歌和这个小城。 凉爽的天气，悠然的生活，美丽的喷泉，感人的诗歌。 这一切一切都让我们觉得那么美好，以至于嚷嚷着要来这里养老。 仅一次，我们便爱上了这个地方， 仅一次，我们也真得相信， 生活中不只有苟且， 还有诗和远方。
二、大兴区黄村镇海子角名字的来历
兴禅护国(法源兴国)： 大兴国禅寺，效仿古圣先贤，弘扬禅宗不二法门，将广泛接纳十方信众坐香参禅，悟无生法忍。 兴禅护国，意在众生不识本性，妄自贪著，希望众生能够识自本心，见自本性，回归到自性法海这个家 ，国家、社会乃至整个世 界、法界才能安宁、和谐！ 该寺为唐三藏西行取经始发站、今世佛法流传地，堪称法源，故兴禅护国亦名法源兴国，对佛法流传无尽未来、天下太平，意义重大，影响深远。 寺院建筑布局特殊，除大雄宝殿外，特建迦叶殿，昭示迦叶尊者托者天心，在鸡足山华首门守衣入定、待佛下生、续佛慧命的千秋功绩。 诚望十方信众发心，踊跃资助，功德无量！ 唐时寺院规模宏大，有「老和尚骑马关后门」之美谈。唐永徽元年（公元六五○年），薛刚因反唐曾藏身于寺内，寺西侧有瓦碴塔，高数丈，唐高僧玄奘法师自洛阳二次来长安，曾投身寺内并从瓦碴塔西行，所以该寺又以「唐僧取经第一站」而闻名于世。兴国寺在历史上曾几遭破坏。首次为宋末战乱所焚，清乾隆五十二年重建。同治年间因****又毁之一炬，第三次清光绪年间，由当地乡绅发心联合附近三十三村再建兴国寺，建成四大天王殿，二十四诸天殿，观音殿。 中华人民共和国三年（公元一九五一年），破除封建迷信，拆除中前两殿，*****「破四旧」又拆除了后殿，两位仅有的僧人也被勒令还俗。 公元1993年，为弘扬佛法，由东甘河村李福印等广大居士发心重建。破土时得佛物二十余件，并找回清乾隆年间残碑一尊，是为得力考证。在原址上恢复了中殿即释迦牟尼大佛殿，砌就了红砖围墙即榻房、饍房。公元2006年，因西安电子科技大学建设新校区需要，寺院又搬迁至原址北方约500米处。 现有上能下超大和尚携十方信众发大心新建，并更名为大兴国禅寺，以彰显宗门直指人心，见性成佛之旨！寺院 拟建成山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、客堂、上客堂、禅堂、藏经阁、禅茶院、素斋馆及寮房等。当前只有天王殿，观音殿、客堂、东边寮房已建成，其余尚未动工。可叹世事芜杂，人心不古，1995年所立碑志： 并存有大钟一口。 基碑文曰： “丁亥年重建长安大兴国寺奠基 丙五月初四日长安大兴国寺主持释能超和尚与僧众能荣、丛来、定贤、德空、德有、法性、法海、法觉、法起、法渡、法悟、法幢共携俗家弟子陈皓、陈广朝、朱宁翠、重庆辛路、段建民、杜秀兰、方灵芝、法净张宁、郭向东、郭永伟、黄东、贺军、韩建民、霍世荣、金影涛、咎应南、林凤鸣、刘晏晖、刘谦慧、刘建雄、刘金凤、刘秉哲、刘毅、刘芳竹、刘文华、李昕卓、李蕴光、李蕴林、李彬、李卫东、李海滨、李福印、孟来宝、陆稳周、南阳检振有、彭旭东、商庆国、苏凤萍、孙国庆、孙明男、沈广谦、史振力、舒鹏、田逻龙、王凯、王伟、王宝金、王建轩、王滨、汪洪涛、汪海涛、吴京磊、叶振龙、杨元、于兰、张福来、张勇、张伟、张烈霞、张引兰、张华君、张跟学、职汝垒、郑衍旭、赵晶、朱广宁、朱晓青、李金龙、李旭峰等，共起法心，重修长安大兴国寺，弘佛之真法，渡十方之信众，愿三世诸佛保佑天下苍生，国泰民安，风调雨顺，共享福田！南无阿弥陀佛长安大兴国寺丁亥年五月初四日”祈愿佛教长存，正法久住，国泰民安，风调雨顺！ 现任方丈为上能下超大和尚，1988年出家，90年受具足戒，法脉曹洞宗，曾侍奉于终南山上慧下静禅师座下，多年来一心弘扬禅宗，矢志不渝。 大和尚现正在携众弟子新建兴国寺，并更名为大兴国禅寺，旨在成就十方信众坐香参禅，希望每个众生都能开示悟入佛之知见，悟无生法忍。附：（这些都是我们平日在师父那里陆续听到的片段故事，都是很可贵的精神食粮，现也拿出来与大家分享）1 大和尚轶事 上能下超大和尚88年于崆峒山出家之初，每天往返两小时，从山下担两桶水上山，不断地抄写经文，可谓精进勤苦。 89年前往少林寺常住，习禅练武，其间亦多往江西云居寺、西安卧龙寺等处参学。尤其于90年始，在卧龙寺侍奉上慧下静禅师直至禅师91年圆寂，其间昼夜精勤参禅，得入道之处。之后继续前往各地参学。自94年从厦门南普陀归即常住终南山净业寺一年多，从事于寺院的恢复重建工作。也曾与另一法师相约朝礼峨眉山大行普贤菩萨，中途因种种因缘不足而未果。 后离开净业寺，即前往宁夏贺兰山脉六盘山脚下西海子住西海茅棚，两年多来，坚持苦行，终日精进参禅。 自98年始，常住于法门寺。曾与另外两位法师共同创办弘法利生会，印送经书，使佛法流昌。并且帮助寺院恢复、兴办禅堂，为堂主，大振宗风。06年8月初，“重走唐僧西行路”的明贤、慧在法师途经法门寺，于师父相谈甚欢，并有照片作为 纪念：中间穿灰色长褂的是能师，从左往右的其它出家人依次是法门寺监院智超法师、明贤法师、慧在法师（台湾）、副寺来正法师07年初夏，由李昕卓等居士发心，能师遂在大众的邀请下，主持新建大兴国禅寺，专弘禅宗！2 慧静禅师小传 上慧下静禅师，祖籍四川，19岁出家，圆具后即往高旻问西来之旨，因无所得乃四海参谒，后再叩高旻，精进参禅不知寒暑，历13年未出山门一步，后得妙老（来果禅师）印证。 建国后，息影于终南，**中定居摩天岭，曾率僧俗两众于南五台大茅棚打精进禅七，克期取证，其中有多人证悟。 恢复宗教自由后，曾于多处禅刹兴办禅堂，如高旻寺、云居山、文殊院、宝光寺、雪峰寺、岭羊寺。后至卧龙寺，专办禅堂，劝佑后学，培养了很多入道的禅和子（能师当时也在其中）。 91年初，安详示寂，时年86岁。方丈寄语在网站建成之际，大和尚郑重写了一段文字，要求广而告之，全文如下：“希望喜欢修行的善信能直指本性，早证菩提，免得落入邪见，舍本逐末，向外驰求 ，枉费精力”按： 值像末之际，众生根钝慧浅，圣教衰微。在此之世，有大和尚出而弘扬禅宗明心见性最上乘法，实不可思议。愿诸大菩萨、十方信众、善男子善女人等踊跃相助，慷慨布施，建成道场，大兴佛化，共同成就，普渡众生！
三、海子关于土地的诗句
裸露的土地 （一） 岩石裸露给风霜 被打磨的碎片 在洪流中降生 雨过天晴 你裸露给蓝天 （二） 母亲害羞了 给你穿上野草 点缀着绿叶和红花 你常常挽起袖子 裸露给媒人挑剔 （三） 母亲给你的嫁妆 金银珠宝不多 贪婪的丈夫 细细地将你摸遍 鄙夷裸露在你脸上 （四） 你的孩子 长得跟你一样 黄黑的皮肤 你用泥泞的双手 裸露给他们学步 （五） 有一个儿子 羡慕岩石的高大 你曾告诉他 那是祖父的坟堆 裸露在你心中 （六） 你的女儿 在风雨中出嫁 你叮嘱她们 不怕陪伴大海 才会裸露给朝霞 中国的土地 刘湛秋 你可知道这块神奇的土地 埋藏着黄金般的相思 一串串杜鹃花嫣红姹紫 激流的三峡传来神女的叹息 冬天从冻土层到绿色的椰子林 蔷薇色的海浪抚爱着沙粒 你可知道这块 神奇的土地 黄皮肤，黑头发是那样美丽 敦厚的性格像微风下的湖水 顽强勇敢又如长江一泻千里 挂霜的葡萄下跃动着欢乐 坚硬的核里已绽开复兴的契机 注：《中国的土地》选自《无题抒情诗》（重庆出版社1986年版）。
五月的麦地 海子 海子全世界的兄弟们 要在麦地里拥抱 东方，南方，北方和西方 麦地里的四兄弟，好兄弟 回顾往昔 背诵各自的诗歌 要在麦地里拥抱 有时我孤独一人坐下 在五月的麦地梦想众兄弟 看到家乡的卵石滚满了河滩 黄昏常存弧形的天空 让大地上布满哀伤的村庄 有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌 没有了眼睛也没有了嘴唇 《我爱这土地》-艾青 我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 这个诗很简单，里面就有。
2. 关于土地的诗词《轻吟土地》
我全部的诗歌
总是与土地一脉相承
所有的承诺与追求
点点渗入泥土的肌髓
凝结成我的田园与笔犁
当灵魂已深嵌这片土地
我沿着无尽思索的意境
在人生的旅程塑造辉煌
垦区的风为我撑起一种氛围
一种鼓圆馨香的思想
垅垅绿波涌荡的情感呵
似和风如细雨更像秋阳
在累累硕果里 醉成
劳作者酣睡的轻吟
源自根部的光芒呵
在我的丰盈的田园闪烁着
生存于笔犁间的意义和力量
我土里土气的诗歌
沾满着泥土的歌谣草叶的清纯
遥望丰收后失血的土地
感恩的轻吟
又自我虚弱的胸腔迸
《土地和种子》
一只鸟儿
叼着一颗种子
飞到一片土地上
种子挣脱了鸟爪
落进泥土
开始生根
种子问土地
您为什么总是阻挡我的去路
土地笑着说
我想让你长得更高呀
种子不信
他费劲地想往上去
土地却一直拉扯着他的根须
越拉越长 越拉越远
有一天
种子终于
长成了参天大树
他汲取着土地的养分
树根扎进了土地的怀抱
那里
温暖
安全
托着他
越长越高
越长越高
@望采纳O（∩_∩）O~@
3. 求诗人海子的两首《但是水,水》《土地》1 第一篇 遗址（三幕诗剧）1.1 第一幕1.2 第二幕1.3 第三幕2 第二篇 鱼生人3 第三篇 旧河道4 第四篇 三生万物4.1 女人的诞生4.2 招魂那天无雨4.3 八 月 或：金铜仙人辞汉歌/index.php?title=%E4%BD%86%E6%98%AF%E6%B0%B4%EF%BC%8C%E6%B0%B4但是水，水From 海子的村庄Jump to: navigation, search翻动诗经我手指如刀一下一下砍伤我自己卡内克这样对他说：“雨下得很大，还得下一场；因为这是贾亚雨。
贾亚不是本地人，而是东方人。”（埃尔米罗·阿夫雷乌·戈麦斯）。
..第一幕（背景是完全干涸的大河，四位老人像树根一样坐着）诗 人汗水浸湿了我的手……我的手浸湿了他们的额他们瘦黑的脸、胳膊他们泥污的衣裳他们曾经繁殖的大腿等待他们的是一个夏季……没有风我的手仿佛握住了他们就像握住一截又一截木头秦俑的声音但我早已到达，在悲惨的船歌中航行，我到达了。
诗 人他们的汗水又更多地溢下来炎热的夜晚歌手如云……令人费解他们脱下布鞋，把脚浸进假想的河水他们受摩头顶，若有所思他们从早到晚就这样坐着他们黝黑的肋条骨在河岸的黄昏中一闪一闪地放着光他们撩着假想的河水互相擦洗着身子秦俑的声音但我早已到达。月亮之中前后的事情一样。
前后的声音一样诗 人不一样。声音不一样先是孤独的牧羊人的声音嘴唇干裂的声音接着是秦岭风雷声接着是祁连山的风雪声……沉闷的船的腔体的声音……盾牌上的雨水声流回声……流萤撞夜的声音接响的声音雨打人类的声音。
玉米地和荆棘地的枪声雪花和乳房的声音。虫子的声音。
玉米叶子的声音秦俑的声音但我早已到达。干旱如土一直埋到脖颈……一直埋到头顶诗 人他们还在流汗……生命的痛苦还在继续。
窑洞里仍有女人的呻吟月亮之中传出一只孤独的野兽的叫唤那是太阳的叫唤但是没有声音痛苦就在于没有声音……没有声音秦俑的声音我就是没有声音地被埋下……多少年了母羊仍然没来。诗 人母羊？秦俑的声音就是水呀。
就是那些老人的眼神水是唯一的没有声音的痛苦都是一样的就像八月只有一种清风痛苦流向四面八方只不过又回到了早就居住过的地方。我到达了只只头颅土地之下如水相倾……不是泪水更不是解冻时的泪水……又绿了树的手我只好在骊山下越埋越深诗 人（仍是疑惑）母羊？秦俑的声音对，母羊。
再也不会来了死亡如陶。完满的存放天空是我部分的肢体和梦天空穿上了死者的衣裳再也不会来了——母羊埋葬了河流的许多陌生人来来往往再也不会来了，母羊多么使人安心的埋葬呀，一切都由青草代表黄花前后爱情一样落入田野诚实的太阳猫腰走过许多野兽的脊背我们的姓氏像灰尘一样落入田野诗 人可是有了星辰。
星和火星。北方虚星有了四个方向，脚就得让自己迈开呀……有了树林在我肉体周围肉体就得抖动呀而且还有血液……比骨头更古老的血液秦俑的声音也许你是对的但是骨头，白色的花。
纤弱的花花儿苍白而安详多么使人安心的埋葬呀！一种白色的动物沉睡在土层中，或许那是亘古不变惨白，那是因为我们生活过而且相爱，写过歌颂平原的诗篇又倒在平原上情人般缄默那是因为它就叫骨头不分昼夜听见死去的河流如鸟飞离头顶。母羊，再也不会来了诗 人但是会有青草有鸟粪……还有爱人的乳房……还有歌唱的木头——手指、大腿、嘴唇……还有亮如灿星的美人、有下山的太阳有野兽花朵，有诗人……有棺材板摇篮布有盲人有先知……有望海的女人还有第一天第二天和第三天第四天有人梦见了我的儿子……妻子果然怀孕……还有水井至于母羊，我会选一个日子牵它而来，望东而去高原两边分开……。
..点击即得——/index.php?title=%E4%BD%86%E6%98%AF%E6%B0%B4%EF%BC%8C%E6%B0%B4参考资料：/index.php?title=%E4%BD%86%E6%98%AF%E6%B0%B4%EF%BC%8C%E6%B0%B4土地.忧郁.死亡黄昏，我流着血污的泳管不能使大羊生殖。
黎明，我仿佛从子宫中升起，如剥皮的兔子摆上早餐。夜晚，我从星辰上坠落，使墓地的群马阉割或受孕。
白天，我在河上漂浮的棺材竟拼凑成目前的桥梁或婚娶之船。我的白骨累累是水面上人类残剩的屋顶。
燕子和猴子坐在我荒野的肚子上饮食男女。我的心脏中楚国王廷面对北方难民默默无言。
全世界人民如今在战争之前粮草齐备。最后的晚餐那食物径直通过了我们的少女她们的伤口 她们颅骨中的缝最的的晚餐端到我们的面前一道筵席，受孕于人群：我们自己。
4. 关于土地的诗歌,2首,150字左右1土地[湘北的丘陵]
我血液的
红色是否曾在你的
躯体里
燃烧或突奔
那自内心
深处旋转而出的
泪水是否曾在你的
眼窝沸腾洋溢
饮一杯
白开水丰满起足下
令人昏眩的土壤
数一数橘黄的记忆
细节烦碎的
生活侵润你深沉的嘴唇
作为唯一的明证，你如何
表述落日山峦的背影
在一条河上
我划动木桨倾听
你跳动的心脏，河岸延绵的
田野构思迷人的花香
流水的声音掩盖了
我的声音，在傍晚
抚摸湘北的丘陵
仿佛翻开无数页
尘封的纸张，发现新的光芒
湘北的丘陵
在土地的梦呓中
我发现我
花一辈子时光
也走不出你的胸膛
2我爱这片土地
艾青
我爱这土地假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
5. 有关“土地”的诗词（不要课文里面有的）我爱这土地 艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……。
——然后我死了。
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……
裸露的土地
（一）
岩石裸露给风霜
被打磨的碎片
在洪流中降生
雨过天晴
你裸露给蓝天
（二）
母亲害羞了
给你穿上野草
点缀着绿叶和红花
你常常挽起袖子
裸露给媒人挑剔
（三）
母亲给你的嫁妆
金银珠宝不多
贪婪的丈夫
细细地将你摸遍
鄙夷裸露在你脸上
（四）
你的孩子
长得跟你一样
黄黑的皮肤
你用泥泞的双手
裸露给他们学步
（五）
有一个儿子
羡慕岩石的高大
你曾告诉他
那是祖父的坟堆
裸露在你心中
（六）
你的女儿
在风雨中出嫁
你叮嘱她们
不怕陪伴大海
才会裸露给朝霞
中国的土地
刘湛秋
你可知道这块神奇的土地
埋藏着黄金般的相思
一串串杜鹃花嫣红姹紫
激流的三峡传来神女的叹息
冬天从冻土层到绿色的椰子林
蔷薇色的海浪抚爱着沙粒
你可知道这块
神奇的土地
黄皮肤，黑头发是那样美丽
敦厚的性格像微风下的湖水
顽强勇敢又如长江一泻千里
挂霜的葡萄下跃动着欢乐
坚硬的核里已绽开复兴的契机
注：《中国的土地》选自《无题抒情诗》（重庆出版社1986年版）。
五月的麦地
海子
海子全世界的兄弟们
要在麦地里拥抱
东方，南方，北方和西方
麦地里的四兄弟，好兄弟
回顾往昔
背诵各自的诗歌
要在麦地里拥抱
有时我孤独一人坐下
在五月的麦地梦想众兄弟
看到家乡的卵石滚满了河滩
黄昏常存弧形的天空
让大地上布满哀伤的村庄
有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌
没有了眼睛也没有了嘴唇
《我爱这土地》-艾青
我爱这土地
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
6. 描写关于土地的诗句有哪些1、《点绛唇·厚地高天》
近现代：王国维
厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。
聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。
姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。
2、《送周主簿任南城》
明代：罗玘
烝黎恋门阀，不厌土地薄。
神泉粗可酿，出境配灵药。
译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。
3、《津阳门诗》
唐代：郑嵎
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。
戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。
译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。
4、《重九日行营寿藏之地》
宋代：范成大
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
5、《登夏州城楼》
唐代：罗隐
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。
译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。万里山河都是大唐的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。
7. 写一首关于土地的抒情诗艾青
假如我是一只鸟，像一面镜子。我听不见了。
然而我看见了土地。
我看见土地。
那是年轻人的东西。
声音撞在土地上被反射开来，黄色的，越来越大，黑头发是那样美丽
敦厚的性格像微风下的湖水
顽强勇敢又如长江一泻千里
挂霜的葡萄下跃动着欢乐
坚硬的核里已绽开复兴的契机
<。
泪水与我平行。
<，或者，红色的。
我想象着自己不会落下。
我说 土地
声音朝他走去，我，我在漂浮之后坠落；
我看见土地，我的脸开始长得象个奴，是人，谗媚的笑，俯视着彼此。
我在沉重之后漂浮，黑色的。
我在空中漂浮着，被他烤热的空气在我身边列列而起
我看不见了，超乎想像的广阔。
两块分开的磨石。看见他一望无际。我的身体踏入虚空；我爱这土地>,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，渐渐游入静默的湖水
我对着土地比比划划，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，
我的身体先于我的声音抵达
我看见他，也没有绝望，没有忧伤。
为什么我的眼里常含泪水。我在他们交融的视线里开始哭。
或者飞行，是生活者：
这被暴风雨所打击着的土地，长久失去依靠的身体还原成了碎片，
毗邻，企图使他看见我。
没有暂停，或者埋葬，
连羽毛也腐烂在土地里面，
这无止息地吹刮着的激怒的风，远离，本来就是来自地上，无数的生命在他的胸膛上生生死死，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了？
因为我对这土地爱得深沉……
<。
土地上是劳作者。想像着身边的景色美伦美奂，踩在他的上面；我看见土地>，向着各个方向；裸露的土地>。
我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环《中国的土地》
你可知道这块神奇的土地
埋藏着黄金般的相思
一串串杜鹃花嫣红姹紫
激流的三峡传来神女的叹息
冬天从冻土层到绿色的椰子林
蔷薇色的海浪抚爱着沙粒
你可知道这块
神奇的土地
黄皮肤
8. 土地有关的诗句有哪些关于土地的诗 刘昀 老农习惯了酥软的泥巴在脚趾间过往和着牛蹄溅动的水花聆听那段不老的乐章习惯了草尖上的露珠在裤腿边的弹唱走过千百年的田埂心事在土地上一茬茬生长习惯了期盼的目光和稻穗的碰撞感受雨后谷子的气息感受生命永恒的清香习惯了闲暇岭上的暮阳在青黛的原野撒满金灿灿的辉光父亲的身影厚重而冗长 七月 我要说七月是乡村的田野庄稼在纵情歌唱稻禾青翠的绿和谷子澄亮的黄以及覆盖村庄的树林和塬上疯长的草以一种炽热与奔放激荡生命的光芒我要说七月是滚烫的泥土根须在尽情舒展伸向你我的手编织一张无边的网所有的爱情在土地里生长让风雨霹雳甚至虫们也来验证坚贞我只管敞开豁达的胸怀放飞理想我要说七月是劳作的人们最先采摘第一颗露珠和最后一抹星光牛稳健的步履拖着踉跄的犁惊醒的农机隆隆作响太阳流火般追赶每一顶草帽把心中的期盼越烧越旺我要说七月只是农事繁忙的季节却是一曲汗水和泥交响的乐章是啊 七月是一首热情豪爽的歌唱不完的勤劳与辛酸唱不够的快乐与忧伤七月是一条奔流不息的河咆哮的是无尽的生机奔腾的是不懈的向往 双抢这个时刻我必须冲锋陷阵我要抢住收获抢住希望的再一次播种七月如火 我的战壕就设在离太阳最近的地方心更接近燃烧身体更贴近泥土我什么也不去想只掂量田地里每一桩事用汗水把意志灵魂之类统统浆洗个透尽管拖一身疲惫也担心着阵雨打湿我的谷子烈炎灼伤我的幼禾盼望一丝晚风吹过等待明天我还要出发 犁地 这是一幅古老的画面 牛牵引着犁 犁牵引着父亲 父亲握着鞭 这是一阵古老的呦喝 伴奏牛的喘息 和脚丫间挤压泥土的声音 在地头里传播 这是一块古老的田地 祖辈汗水凝固成的碑 父亲翻耕着土地 默读着碑文 在泥土里 卷起裤管光着脚丫 走进酥软的泥巴脉搏与大地心脏相连血液在泥土里流淌热浪阵阵激情沸腾汗水和眼泪是升华的主题所有的杂草粪渣在腐烂微生物肆意活跃虫们飞快繁衍我的庄稼疯狂生长这个季节的股市每一个指数都在上扬化肥农药油料人工手捧澄黄的谷子我期待的心也永不会下跌 插秧的村妇 从下田的那一刻在她的手中嫩绿的秧苗也活跃起来一行新绿是一行诗儿时的彩笔勾勒成现实的图案伸手便展开一幅希望的画卷那把轻盈的小花伞遗失在世俗的尘埃风雨色的草帽遮着天空遮掩曾经羞涩的脸阳光与汗水在偌大的旷野里交谈插秧的村妇就是那株最鲜活的植物 竹林深处是人家 远远望见山脚下那片竹林 高出竹林的 是那棵古树枝丫间的鸟巢 鸟巢的上面是山脊 山脊的上面是白茫茫的天空 鸟的歌声很清脆却很遥远 一会儿归于沉寂 一个老农拉着一头老牛 从竹林边缓缓而来 牛蹄击打着地 很重 这个清晨的雾霭 掺合了一些炊烟的味道 谁家的锅铲在当当直响 这一段久听不厌的晨曲 伴着那最缠绵的 还是昨夜潮湿的翠绿里 迟迟不愿摘下的白丝巾。
9. 与土地有关的诗句查询到关于"土地"的诗句一共26条！1、况土地分张又百年（宋·无名氏·《沁园春》）
2、龙神土地亦安（宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》）
3、巫师骂土地（宋·释妙伦·《偈颂八十五首》）
4、农人土地窄（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）
5、土地削；甲辰役（近代·吴佩孚·《满江红 登蓬莱阁》）
6、湟中土地昔湮没（唐·郑嵎·《津阳门诗》）
7、土地卑湿饶虫蛇（唐·张籍·《相和歌辞·江南曲》）
8、名随土地贵（唐·徐铉·《和门下殷侍郎新茶二十韵》）
9、名随土地贵（宋·徐铉·《和门下殷侍郎新茶二十韵》）
10、土地无人老（唐·沈佺期·《入鬼门关》）
11、义为土地精灵伏（唐·贯休·《贺郑使君》）
12、万里山河唐土地（唐·罗隐·《登夏州城楼》）
13、全蜀献土地（宋·石介·《感事》）
14、多于汤土地（唐·贯休·《寿春节进》）
15、土地伽蓝固弗灵（宋·释惠臻·《句》）
16、蚁蝼人民贪土地（宋·邵雍·《观隋朝吟》）
17、淮南尘土地（宋·王洋·《陪徐狄二子出东郊即事》）
18、乞种亲为土地神（宋·方岳·《次韵红蕉》）
19、土地组老无味（宋·徐铉·《送清道人归西山》）
20、土地属东隅（宋·林亦之·《网山二首》）
10. 关于土地的诗歌我看见土地
我看见土地，黄色的，黑色的，红色的，
我的身体先于我的声音抵达
我看见他，踩在他的上面，被他烤热的空气在我身边列列而起
我看不见了。我听不见了。我的身体踏入虚空。
我在沉重之后漂浮，我在漂浮之后坠落，我，本来就是来自地上。
我想象着自己不会落下。想像着身边的景色美伦美奂。
然而我看见了土地。看见他一望无际，超乎想像的广阔。
土地上是劳作者，是生活者，是人。
我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死，
毗邻，或者，远离。
我说 土地
声音朝他走去，谗媚的笑。
声音撞在土地上被反射开来，向着各个方向，渐渐游入静默的湖水
我对着土地比比划划，企图使他看见我，我的脸开始长得象个奴。
没有暂停，长久失去依靠的身体还原成了碎片。
或者飞行，或者埋葬。
我在空中漂浮着，没有忧伤，也没有绝望。
那是年轻人的东西。
两块分开的磨石，俯视着彼此。我在他们交融的视线里开始哭。
泪水与我平行，越来越大，像一面镜子。
我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环。
地情
茫茫任开眼，一望即无垠。
片片结泥块，层层累厚深。
土能生万物，地可出黄金。
生死托斯寄，七尺报母心。
我爱这土地（艾青）
假如我是一只小鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，
这被暴风雨所打击的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激烈的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明。。
———然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面，
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱的深沉。
四、大兴区黄村镇海子角名字的来历
元世祖中统四年，元定都北京，为满足其游牧生活的需要，就在城南二十里的地方修建了一个广四十顷的小型猎场。因这一地区地势低洼，常年积水汪洋若海，又距京城不远故取名“下马飞放泊”。当地人叫它“小海子”（古时把水汇之处称为海子）。“小海子”北起南街，南到西四合庄，东到德茂庄，西到大白楼。当时的小海子周围遍布村落，是个人烟稠密的地方。所谓“飞放”，据元史记载，“春冬之交，天子亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为游豫之度，谓之飞放”。所谓“下马”，据《天下旧闻考》“按下马飞放泊即今南苑之地。曰下马者，盖言近也。” 南海子（明） 到了明成祖朱木隶迁都北京，为了寻欢于永乐十二年（1414年）明统治者轰走了所有居住在“小海子”周围的黎民百姓，强占千顷民田“增广其地”。把元朝的猎场扩大了数十倍。明宣德三年“命太师英国公张辅等拨军修治南海子周垣桥道”围墙（土墙）长一万八千六百六十丈（约一百二十多里）四周开辟四个海子门，（北大红门、南大红门、东红门、西红门）同时还修建了庑殿行宫，及旧衙门、新衙门两座提督官署，另外还在海子南部建起晾鹰台。设“海户屯”把守，以太监总领经营海子事务。这样围墙内便是人们常说的“海子里”，围墙外被称为“海子外”。至于南海子名称的来历则是由于这一地区较北部地势低洼，水泉很多，并有几处常年积水四时不竭汪洋若海，故俗称海子，明朝时为了与城北的积水潭相区别所以称“南海子”。《日下旧闻考》记载南海子有水泉七十二处，清高宗乾隆在《海子行》诗中写道“七十二泉信非征，五海至今诚有此”。并注曰：“近经细勘则团和之源可指数者九十有四，一亩泉（注：在槐房以北）其东南亦有二十三泉”，并曰：“旧称三海，实有五海，但第四、五海子，夏秋方有水，冬春则涸耳”。 自明代开始南海子已经成为北京城南一座风光绮丽的皇家苑囿，这里奇花异果，嘉树甘木，禽兽鱼鳖，丰殖繁育，被诗人誉为“燕京十景”之一，名曰“南囿秋风”。 南苑（清） 清入关后建都北京，清统治者和元一样，更加重视骑射，把南海子作为重要的御苑之一，成为南苑。 清乾隆年间又在南苑大兴土木，重建海子，拨款三十八万两，将土围墙改建成砖墙，海墙用五尺厚三合土作根基垒四十八层砖，灰色砖墙基宽五尺，顶宽二尺，全长120多里，共有墙垛19085个，每垛长一丈，高八尺五寸。还将海子四门增为九门，新建了小红门、黄村门、回城门、双桥门。除此之外还开辟了马家堡、栅子口、马道口、羊坊、毕家湾、房辛店、大屯、北店、三间房、刘村、高米店、潘家庙等十二个角门。 另外，清廷还在海子里营造二十四处园林，重建和新建了四座行宫（旧宫、新宫、南宫、团河宫），八大寺庙（宁佑庙、真武庙、三关庙、娘娘庙、镇国寺、永穆寺、德寿寺、清真寺），开凿了人工河，挖了供野兽饮水用的水泡子，建了桥，铺了御道，修了鹿圈。 而“海子角”就是海子里的最南边的一个角落。 回答者：liuchao1981 - 试用期 一级 2-12 09:24--------------------------------------------------------------------------------元世祖中统四年，元定都北京，为满足其游牧生活的需要，就在城南二十里的地方修建了一个广四十顷的小型猎场。因这一地区地势低洼，常年积水汪洋若海，又距京城不远故取名“下马飞放泊”。当地人叫它“小海子”（古时把水汇之处称为海子）。“小海子”北起南街，南到西四合庄，东到德茂庄，西到大白楼。当时的小海子周围遍布村落，是个人烟稠密的地方。所谓“飞放”，据元史记载，“春冬之交，天子亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为游豫之度，谓之飞放”。所谓“下马”，据《天下旧闻考》“按下马飞放泊即今南苑之地。曰下马者，盖言近也。” 南海子（明） 到了明成祖朱木隶迁都北京，为了寻欢于永乐十二年（1414年）明统治者轰走了所有居住在“小海子”周围的黎民百姓，强占千顷民田“增广其地”。把元朝的猎场扩大了数十倍。明宣德三年“命太师英国公张辅等拨军修治南海子周垣桥道”围墙（土墙）长一万八千六百六十丈（约一百二十多里）四周开辟四个海子门，（北大红门、南大红门、东红门、西红门）同时还修建了庑殿行宫，及旧衙门、新衙门两座提督官署，另外还在海子南部建起晾鹰台。设“海户屯”把守，以太监总领经营海子事务。这样围墙内便是人们常说的“海子里”，围墙外被称为“海子外”。至于南海子名称的来历则是由于这一地区较北部地势低洼，水泉很多，并有几处常年积水四时不竭汪洋若海，故俗称海子，明朝时为了与城北的积水潭相区别所以称“南海子”。《日下旧闻考》记载南海子有水泉七十二处，清高宗乾隆在《海子行》诗中写道“七十二泉信非征，五海至今诚有此”。并注曰：“近经细勘则团和之源可指数者九十有四，一亩泉（注：在槐房以北）其东南亦有二十三泉”，并曰：“旧称三海，实有五海，但第四、五海子，夏秋方有水，冬春则涸耳”。 自明代开始南海子已经成为北京城南一座风光绮丽的皇家苑囿，这里奇花异果，嘉树甘木，禽兽鱼鳖，丰殖繁育，被诗人誉为“燕京十景”之一，名曰“南囿秋风”。 南苑（清） 清入关后建都北京，清统治者和元一样，更加重视骑射，把南海子作为重要的御苑之一，成为南苑。 清乾隆年间又在南苑大兴土木，重建海子，拨款三十八万两，将土围墙改建成砖墙，海墙用五尺厚三合土作根基垒四十八层砖，灰色砖墙基宽五尺，顶宽二尺，全长120多里，共有墙垛19085个，每垛长一丈，高八尺五寸。还将海子四门增为九门，新建了小红门、黄村门、回城门、双桥门。除此之外还开辟了马家堡、栅子口、马道口、羊坊、毕家湾、房辛店、大屯、北店、三间房、刘村、高米店、潘家庙等十二个角门。 另外，清廷还在海子里营造二十四处园林，重建和新建了四座行宫（旧宫、新宫、南宫、团河宫），八大寺庙（宁佑庙、真武庙、三关庙、娘娘庙、镇国寺、永穆寺、德寿寺、清真寺），开凿了人工河，挖了供野兽饮水用的水泡子，建了桥，铺了御道，修了鹿圈。 而“海子角”就是海子里的最南边的一个角落。
以上就是小编对于海子行碑文问题和相关问题的解答了，海子行碑文的问题希望对你有用！