大家好！今天让小编来大家介绍下关于定胡碑文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、凡日月所照...出自哪首词
1，凡日月所照不是出自诗词，是出自西汉史学家司马迁所著的《五帝本纪》中的《帝喾纪》
原文为：高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。
取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。
其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。
译文：
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。
他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
2，“凡日月所照，江河所至，皆为汉土” ---汉宣定胡碑
意思是：凡是日月照到的、江河流经的地方，都是大汉朝的疆土。
扩展资料：
《五帝本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。是《史记》的第一篇，记载的是远古传说中被后人尊为帝王的五个部落联盟首领——黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜的事迹，同时也记录了当时部落之间频繁战争，部落联盟首领实行禅让制，远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。
参考资料来源：
二、求汉宣帝定胡碑全文
意思就是只要日月能够普照的地方，长江黄河流过的地方都是汉朝领土。
出自：汉宣帝定胡碑文
原文：“日月所照，风雨所至，莫不从服。”
译文：只要日月能够普照的地方，长江黄河流过的地方都是汉朝领土，谁敢不服！这句话此后也成为了汉朝强大的象征。
扩展资料：
汉宣帝刘询执政期间，励精图治，任用贤能，贤相循吏辈出。减轻老百姓负担，恢复和发展农业生产。重视吏治，认为治国之道应以道家、儒家法家共治，反对专任儒家。
在对外关系上，联合乌孙打击匈奴，设置西域都护府监护西域诸城各国，使天山南北这一广袤地区正式归属于西汉中央**。还有设设立太仓，创建问责制度等功勋。
汉宣帝发兵十五万北击匈奴，常惠率领的西域联军东出天山，斩首匈奴三万九千，加上不久的大雪，匈奴人死伤无数，又被周边别的部落攻击，日益衰落。
呼韩邪单于决定向汉称臣，永做汉朝的外藩。武帝终其一生未能实现的愿望终于在汉宣帝时期变成了现实。
到了这个时候，昔日曾经纵横大漠、称霸草原的匈奴人已经日落西山，对中原构不成任何威胁了。而华夏汉族历史上最霸气的“定胡碑”就是在此时所立。
凡日月所照，江河所至，皆为汉土。这是大汉帝国恢弘的气概，纵观历史，也唯有大汉能够说出这句话了，因为这个朝代，站在了世界的巅峰。
参考资料来源：
三、有谁知道《汉宣定胡碑》吗？中华民族已成为过去了吗？
《唐骑》是网络作家阿菩的穿越小说，也是历史学出身的。他第一个发行的作品《桐宫之囚》是以夏商之际做北京的玄幻作品，出版时候被没文化的出版商改名叫《山海经密码》，实际上是个历史内涵很丰富、情节很跌宕、情感很起伏的作品。我觉着有喜欢历史和文化的童鞋们都可翻看下。《汉宣定胡碑》是书中提到的一句话，描述的碑文是：凡日月所照、江河所至，皆为大汉之臣妾。《汉宣定胡碑》到底有没有，没有人知道在哪里。但是碑文在《后汉书。南匈奴列传》中建武二十八年班彪（汉书作者班固，班昭，名将班超的父亲）给刘秀的奏章中有“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。” 在史记《五帝本纪》中有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。” 都有出现。中华民族并没有过去，但是，大汉雄风已经是昨日黄花了！
四、求汉宣帝定胡碑全文
“凡日月所照，江河所至，皆为汉土” ---汉宣定胡碑在《后汉书。南匈奴列传》中建武二十八年班彪（汉书作者班固，班昭，名将班超的父亲）给刘秀的奏章中有“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。” 在史记《五帝本纪》中有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。”上面的话最原始应该是由这两句合成的。 汉宣定胡碑是小说杜撰的吧
以上就是小编对于定胡碑文问题和相关问题的解答了，定胡碑文的问题希望对你有用！