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祖祠堂重建碑文范文(祖祠堂重建落成碑文范文祠)

       大家好!今天让小编来大家介绍下关于祖祠堂重建碑文范文的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。

文章目录列表:

一、祠堂功德碑范文

        新建王氏宗祠碑文以“万世隆昌”为韵宗祠之由来远矣!孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有,百姓宗祠自宋始建。祠者,祭也。祭先人之神主,习宗族之规制。怀先人之恩德,勉宗族之苗裔。三槐王姓,瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏,宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰,两晋犹多丰功。植三槐为堂号,肇自宋初晋公。我族为三槐支脉,明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农,修德丰隆。此支尝有宗祠,遭**毁屋拆墙。所幸者,始祖仲时公之冢尚在,晋公铸像未伤。族人相谋,先续修家谱,后重建祠堂。所需资金,扛其最重者,则村长道刚。余有某某等,亦纷纷解囊。族中长辈,多所张罗,荐道刚为族长,俱竭力相匡。今家谱成矣,祠堂建矣,我宗其祥!望族人恪守家训,严遵族章。忠恕仁厚,扬先人之德,建功立业,弘先人之光。煌煌王氏,万世隆昌!

二、祠堂碑文怎么写

       东方龙腾,百川归海,遥指南粤,临江傍海,鉴水横流;五岭之南,粤西大地,高州府郡,昌盛德厚,人杰地灵,曲江入海,得天独厚;黄坡西北,新屋之上,夏禹后裔,冼氏祠堂,始建于清初,青瓦石柱,庄严堂皇,祖辈上下,诚期宏迹,方圆百里无人不赞。

       遥想年年过去,路过祠堂,矗立望之,祠堂已年久失修,无人打理,砧朽门烂,瓦掉墙崩;每当风雨,满地泥泞,叮咚作响。

       逢年过节,集公庙拜祭,虽心诚家乐,然站立祠堂之傍,心中怅然,若有所失,似有悖于其原本之意。因时之匆,物力之不足,吾祖辈之堂府,处之不修缮,记忆之中,已然有些年矣。

       时逢国之盛世,冼李生修身养家,脱贫致富,带头慷慨出资百万,择吉日良辰,将冼村祠堂修缮复原,以报祖恩,此乃积百世荫福之举。族内各辈虽人力有少,物者有缺,然修建祠堂之时皆付诸其心,贡其全力,各献其智,各司其职。

       历时已近满年,风雨无惧,四季轮过,日复一日,循循筑做,年将即至,终得复原冼氏祠堂宏伟之势。在此谢以各劳力建筑祠堂之叔辈,更谢以各出其心,出其力,出其资全体之冼族兄弟。

       然,何以建祠堂拜祭之本源?子曰:孝,天之经,地之义,民之行也。慈孝之心,人皆有之,父母之年,不可不知也。呱呱坠地,牙牙学语,母育父教,拉扯成人,虽条件艰苦,而父母之心,坚冰可融,宁苦己身,也以其子孙衣物饭饱,温体不寒苦。

       岁月蹉跎,风化痕迹,待父母苍老,吾辈子孙,应以赡养慰藉,乐其心,不违其志。人之行,莫大于孝,然老辈先祖已逝者,祖堂拜祭,以表尊敬之意,怀念之情。

       天地之性,人为贵,尊祖,孝老,护小,此乃中华文化之传统美德,谓之本源之根本;集众之心,齐众之力,共建祠堂,细究其深远,亦可团结众心,互助互利,心心交流,关爱有嘉,熟系各辈族人之情。

       一人之力,杯水车薪,众人之力,其可构筑宏伟之势,于老,于丁,于幼,亦可谓之信仰,即以老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,此为构建孝德兄义亲情之桥梁,故谓之本源之终属。

三、宗祠修缮峻工碑文怎样写?

       木有本,水有源。寻根问祖,愿景向天。 韩氏一族来韩寨居住,历时已久,经世流年,族人秉五峰山神灵之光照,承茹水河浩浩之恩泽,感天地之灵,世代繁衍,生生不息。世代族人崇人文,尚德操、重大义,先后数次动十方愿景,携千家之臂力,你一砖我一瓦,随喜出资,倾情修葺助建山庙,造就无量功德,影响甚远。韩氏族人历史上先贤众多,近代亦是名人辈出,政界、军界、知识界、工商界成名成家之辈更是不胜枚举,真乃“代有贤良光史册,今有名哲效先贤”,是为族人之欣慰、之骄傲!现今境内韩姓人氏已有近万之众,无疑是县境内一大姓旺族。韩氏宗族,史有祠堂,曾因偏迁,就地窄狭,其势低陋,面貌破败,近年虽有修缮,但仍未改其旧观。富而溯源,思祖敬宗,是我们民族传统之美德。今逢盛世,百废俱兴,人民丰衣足食,安居乐业,得天地人和之利,重修韩氏宗祠,势在必行。如之共缅圣祖,光大先辈之业绩,以彰其德;

四、祠堂碑文怎么写

       碑文通常有抬头、正文、落款三部分组成。

       1、抬头

       抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。

       2、正文

       正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

       3、落款

       落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

       墓碑文的体制

       一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬于某地,最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。

       墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。

       以上就是小编对于祖祠堂重建碑文范文问题和相关问题的解答了,祖祠堂重建碑文范文的问题希望对你有用!

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