大家好！今天让小编来大家介绍下关于金陵塔碑文详解的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、金陵塔碑文预言是怎样一回事?是否准确?
- 2、关于金陵塔碑文
- 3、金陵塔碑文
- 4、关于金陵塔碑文
一、金陵塔碑文预言是怎样一回事?是否准确?
假的。都是抗日内容，从邱字可以看出是雍正以后，民国中期以前的作品。因为雍正曾经把丘改成邱。现在网络流传的那个是后来借名编的。
真正的所谓金陵塔碑文在民国时期流传过，内容很短：拆去金陵塔，关门自己杀。日出东月落西，胡儿故乡起烽烟，草弓何优柔，目睹江山落夷手，冬尽江南万古愁。繁华忽变瓦砾邱，天一二九引起白日结深仇，眼见日西休。
介绍
网络流传的版本依据的就是《南京金陵塔藏碑》（金陵塔碑文长版），碑文与《刘伯温锦囊》进行了拼接，2002年左右由海外媒体发布到网络上，而后被大肆转载。
这一版在前面的“金陵塔碑文的第N种解法”中已经详细讲过，同样用词依旧隐晦提及南京解放。这一版特意在金陵塔藏碑的前面加上了南京二字。
二、关于金陵塔碑文
假的，真正的所谓金陵塔碑文在民国时期流传过，内容很短：拆去金陵塔，关门自己杀。日出东月落西，胡儿故乡起烽烟，草弓何优柔，目睹江山落夷手，冬尽江南万古愁。繁华忽变瓦砾邱，天一二九引起白日结深仇，眼见日西休。
另外预言国事自六朝以来一直以来为殿禁（国家禁止）南北朝既有道士因托名造作此类经书而被杀，亦有宗教徒用此造反者。到了唐朝更是加大力度禁止言传此类如《唐律疏议》中涉及**的另一处，是卷十八（贼盗)的第八款。该款开首即。
说起民国初年的扶乩，不能不提到一件趣事。民国七年（1918年），谛闲法师应北京徐蔚如居士之邀，到北京讲经说法，当时北京乩坛很盛，曾经有白城隍（旧时城市的守护神叫城隍）降鸾自称要去听谛闲法师讲经，如果有不懂之处，还要请谛闲法师解说。
后来，谛闲法师应邀而至，白城隍和关圣帝君相约如期降鸾，并对谛闲法师大加称赞，当时这件事在北京社会引起很大反响。所谓的十大预言本为八大预言，据考这些语言无一不是后人伪托，但这几种预言在民国流行甚广却是事实。
三、金陵塔碑文
《金陵塔碑文》 金陵塔，金陵塔 刘基建，介石拆 拆了金陵塔，军民自己杀。 草头相对草头人。 到尾只是半缩龟， 洪水横流成泽国， 路上行人背向西。 日出东，日没西。 家家户户受惨凄。 德逍遥，意逍遥， 百载繁华一梦消。 红头旗，大头星。 家家户户吊伶仃。 三山难立足，五子齐荣升。 心忙忙，意忙忙， 清风桥拆走如狂。 尔一党时我一党。 坐高堂，食高粱， 全不计及他人丧。 廿八人，孚众望， 居然秧针胜刀枪。 小星光，蔽星光， 廿将二人走北方。 去家木，路傍徨， 到处奔波人皆谤。 大海落门闩，河广未为广。 良田万顷无男耕，大好蚕丝无女纺。 丽人偏爱将，尔我互相帮。 四水幸木日，三虎逞豪强。 白人诚威武，因心花鸟慌， 逐水去南汗，外儿归母邦。 灵山遭浩劫，烈火倒浮涛。 劫劫劫，仙凡逃不脱。 东风吹送草木哀。 洪水滔天逐日来。 六根未净随波去。 正果能修往天台。 二四八，三七九。 祸源种已久。 民三民十民三七， 锦绣河山换一色。 马不点头石沉底， 红花开尽白花开， 紫金山上美人来。 一灾换一灾， 一害换一害。 十九佳人五五岁， 地灵人杰产新贵。 英雄拔尽石中毛， 血流标杆万人号。 头生角，眼生光， 庶民不用慌。 国运兴隆时日到， 四时下种太平粮。 一气**千千万， 大羊残暴过豺狼。 轻气动山岳， 一线铁难当。 人逢猛虎难迥避， 有福之人住山庄。 繁华市，变汪洋。 高楼阁，变坭岗。 父母死，难埋葬。 爹娘死，儿孙扛。 万物同遭劫， 虫蚁亦遭殃。 幸得大木两条支大厦。 鸟飞羊走返家邦。 能逢木兔方为寿， 泽及群生乐且康。 有人识得其中意， 富贵荣华百世昌。 层楼垒阁耸云霄， 车水马龙竟夕嚣。 浅水鲤鱼终有难， 百载繁华一梦消。
四、关于金陵塔碑文
推荐于 《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，据称於民国七年（西元1918年）国军入南京时发现。碑文预言的是二十世纪以后的中国的事。前半部分主要讲国共内战、日本侵华、和中共的统治；而后半部分还没有完整的解释。据说民国七年（西元1918年）国军入南京时奉令拆了一座金陵塔，在塔底基座处发现了一块石碑。目前在网络上共有两种版本的碑文流传，第一种说碑上第一句是「金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀」。刘基即刘伯温是6百多年前明朝开国皇帝朱元璋的宰相，意思是「金陵塔，金陵塔，我刘伯温建的，***会拆了它，拆了金陵塔，国共内战兵灾就展开」。 回答楼主的问题：1.暂时没有任何可以考证的典籍上记载有金陵塔碑文，因此碑文很可能是伪造的。2.就算***拆了它,那上面记载的碑文也会被流传下来。文字比石碑容易保存，^_^
以上就是小编对于金陵塔碑文详解问题和相关问题的解答了，金陵塔碑文详解的问题希望对你有用！