大家好！今天让小编来大家介绍下关于中外鬼节之差异的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、中国的鬼节，外国的鬼节，看中外文化的差异
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称 鬼节 ， 施孤 。本是印度一种佛教仪式。，佛教徒为了追荐祖先举行 盂兰盆会 ；佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事： “有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度 地狱 鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书 盂兰盛会 、 甘露门开 等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫 放焰口 。 到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作 布田 。有些地方有放水灯的活动；所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做 水旱灯 。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种 鬼包子 。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫 施歌儿 。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。 中元 由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints Day”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。 两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。 到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。
二、中国的鬼节与西方的鬼节有何不同
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三、万圣节将至，中西方的鬼节为何大相径庭？
万圣节是赞美秋天的节日；是祭奠先人的节日；也是“装神弄鬼”尽情狂欢的节日。每到这一天，家家户户都会摆出南瓜灯，孩子们穿着奇装异服，戴上吓人的面具，挨家挨户去索要糖果，嘴里还嚷着：Trick or treat（不给糖就捣乱）。万圣夜里，很多地方还会组织盛大的游行狂欢活动，尽情“闹鬼”。
近年来，西方的万圣节也在中国渐渐火热起来。现在很多孩子都非常期待过万圣节，很多学校会在今天举办化妆舞会，万圣狂欢等活动。但我们发现，也有很多人对万圣节心有芥蒂，对这个节日有点不适应。这或许是因为中西方的“鬼节”太迥异了吧。
类似于西方的万圣节，中国也有祭奠先人的节日——清明节、中元节等。但与西方不同的是，我们这些节日的气氛都是非常庄严肃穆的！清明节在初春，大多数人都要踏青扫墓，缅怀先人。——在天朗气清的时节里，天地间空荡荡，只有对故去亲人的思念填满胸襟，化作两行清泪默默地流……中元节（七月十五）在初秋，很多地方都会燃放河灯。——看着摇曳的灯火随着一川秋水渐行渐远，其中蕴含的是满满的寄托与默默的哀思……
如果谁在中国的这些节日里装神弄鬼，或者取笑玩乐，会被看作是最祖先的大不敬，被长辈训斥！而西方的万圣节，则鼓励公开的狂欢，“装神弄鬼”成了最普遍的庆祝方式。引发这些差异的关键原因是我们对西方世界的鬼神的认识不同。
四、中国的鬼节与西方的鬼节有何不同
农历七月十五，也就是中国（包括日本、韩国等东方国家）的鬼节，亦叫七月半、中元节、盂兰盆节、盂兰盆会、施孤、亡人节、送老客日等。西方的鬼节则是万圣节，为每年的公历11月1日。它们之间有什么区别呢？中元节。我们的鬼节，也就是农历七月十五这天，按照道教说法就是中元节（有些地区为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节）。中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。以湖湘川陕一带最盛。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世1年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是7天，又有新亡人和老亡人之分。3年内死的称新亡人，3年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新、老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回，因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人（老客）”。民间认为，整个七月为鬼月。初一鬼门开，十五鬼门关。此月，鬼经过春夏的沉寂，又可以出来活动，所以叫做鬼门开。民间以路边点火烧纸钱、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们连基本的需求都得不到满足，无法出行而在原地为非作歹，当然，点灯引路等办法更是希望野鬼能“远走他乡”。七月时，鬼门初开群鬼纷出，一时“群鬼乱窜”，由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬，饥肠辘辘，所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着3块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把供品摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复3次。这种仪式就叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方还有放水灯特别是荷花灯的活动。所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元则由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。从有关中元节的传说中，可深切体认到其祭祀具有双重意义，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人、乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，是很有人情味的。所以在当前崇尚“和谐社会”的今天，它越来越得到人们的重视。再说，它也是佛教和道教共存的节日，故宗教界人士也都喜欢。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。盂兰盆节在日本又称“魂祭”、“灯笼节”、“佛教万灵会”等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现已成为日本著名的观光活动。万圣节。万圣节源自古代凯尔特民族的新年节庆，后来在公元800年左右被基督教会创建。此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，亦以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。万圣节的主题就是鬼怪、吓人、糖果、变装，以及与死亡、魔法、怪物有关的事物。它主要流行于英语世界，如大不列颠群岛和北美，其次是澳大利亚和新西兰。现在，一些亚洲国家的年轻一辈也开始倾向于过万圣节等“洋节”。到了万圣节前夕，一些大型外资超市都会摆出专柜出卖相关玩具，小商贩也会出售一些跟节日有关的玩偶或模型，以吸引年轻人的眼光。
以上就是小编对于中外鬼节之差异问题和相关问题的解答了，中外鬼节之差异的问题希望对你有用！