大家好！今天让小编来大家介绍下关于七月十四为什么叫鬼节的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、为什么七月十四是鬼节？
农历的七月十四，在我们农村地区，也叫七月半，是传统的节日中元节，而中元节也被称为 鬼节 。是继清明节之后，又一个传统的祭祀节日；人们在这一天傍晚，会给逝去的亲人，焚烧纸钱，寄托自己的思念之情。
在农历七月的十四、十五，这两天时间里，都被称为中元节，这也是一年中间的日子。在这两天会有大量祭祀活动出现，对于我们农村人来讲，会选择在路边烧纸，而城市里的人们，则会选择在十字路口烧纸钱。
小时候的我，最害怕这两天的夜晚，因为四处烧纸钱的祭祀活动，就会让这个夜晚变得格外的黑。对于平日里都是一个人睡觉的我，每年到了这两天，都会选择和妈妈一块睡觉。可能是因为自己的胆小，也可能是因为自己的胡思乱想，使得自己不敢一个人在夜晚待着。
直到自己长大以后，在明白了这是一种传统的祭祀活动以后，心里的害怕情绪，也就随之消失不见。一方面因为自己长大了，胆量也变得比之前更大一些；而另一方面也因为自己懂得了更多的知识，明白了这只是一种传统的祭祀活动，并没有像家中老人说的那样情况出现。
现如今随着文明祭祀的出现，很多人都将自己对于亲人的思念之情，倾诉到了网络上。对于线下的这种不文明祭祀情况，出现的频率也是越来越少了。
我觉得在网络上专一开辟一个祭祀的网站，这也是一种非常好的做法；既能够寄托自己的思念之情，还能够在祭祀时候，留下相应的祭祀痕迹。等到下次打开网页时候，还能够清晰的看到自己的祭祀情况。
所以农历的七月十四，也是我们传统的祭祀节日，它的学名叫做中元节；在中元节即将到来的时候，我还是希望大家可以文明的祭祀。
二、七月十四为什么称为鬼节
这是地方习俗的不同。一些地区认为是七月十五，一些地区认为是七月十四。但按照最初的来源应该是七月十五。有趣的是，七月十五是罕见的“三教合一”的日子。 在儒家与传统习俗中，这是稻谷成熟的季节，古人以新谷供奉祖宗，希望得到先祖的庇佑，古人认为万物本源，从来处来，归来处去，“归去来兮”，死亡原本是返归本源的过程，故名“归”节，最后不知道被那个杀千刀的谬传为“鬼节”，严格的说，应该叫做“祭祖节”或“孝亲节”；而在佛教，则是鼎鼎大名的传统节日盂兰盆节。“盂兰”，梵文音译“uIIambana”，意思是“解倒悬”，倒悬就是身体倒挂的意思，凡是倒挂过的人都知道那种头昏脑胀的痛苦，用来比喻饿鬼生存的苦逼状态，“解倒悬”的意思就是拯救那些饿鬼；“盆”则是专指供奉用的器皿。 七月是佛教的孝道之月，也是共修之月，更是供僧之月。在印度，4-7月都是雨季，小虫子到处乱爬，僧人出行化缘容易踩到，为了不误伤虫子，佛祖要求自4月15-7月15日（农历），全部僧人都闭关打坐，称为“夏安居”，故七月是修行之月；目连原是佛陀座下十大弟子之一，本名目犍连，号称“神通第一”；故事正如《目连救母》的电影上一样，母亲因生前好食鱼籽，肆意杀生，不敬僧佛，死后堕入饿鬼地狱，目连使用神通救助母亲无效，请求佛祖帮忙，佛祖告诉目连，在夏安居结束的最后一天也就是七月半，让目连准备素斋美食，供养全部僧众及菩萨罗汉，然后大家一起“发功”将目连之母救出地狱。这一天（七月十五）大家都很开心，所以称为“佛欢喜日”，也是“盂兰盆节”，又因为目连供养了诸天神佛及僧众，所以供僧就成为七月的特色，故称“供僧之月”，也因为目连对母亲的赤诚与孝道，故将七月称之为“孝道之月”。 在道教，则由原始的天、地、水自然崇拜，衍生为人格化的三官大帝：天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝三位“高管级神仙”，故有上元节（元宵节）天官赐福、中元节（七月半）地官赦罪、下元节（十月十五）水官解厄，七月半正是道教的中元节，地官大帝率领诸地神仙，前来民间，校戒罪福，为人赦罪，所以地狱里的鬼们就有了这一个月的黄金假期，用现在的话来说，从初一“鬼门开”到三十“鬼门关”，就有了鬼们到人间旅游休假、看望家人的长假。所以中元节也是民俗的家祭，有种种以“放河灯”为代表的一系列习俗活动来祈福超度。陆游老先生的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就是这一天了！
三、为什么七月十四称为鬼节？
本周末就到鬼节了，现在我提前和它杠杠上了，悟空老是邀请我这类话题。
鬼节，是儒、道、佛三个教派文化融合后，又投射到民间形成的一个普遍性祭祀活动。这是一个简单又复杂的话题。它涉及两个日期、三个教派、四个称呼，我给你理个清爽。
鬼节，指农历7月15日，南方通常以7月14日算。据说宋朝时，民众为逃避战乱，就提前一天过节，后就定节7月14日。你只要明白14或15日都是一个意思就行了。
鬼节为民间俗称，又称"七月半"；道教叫法为"中元节"；佛教叫法为"盂兰盆节"(盂兰节)。所以， 鬼节 、 七月半 、 中元节 、 盂兰节 ，它们都是对同一节日不同的称呼。
另外，这个节日不只中国有，它流行于 东亚文化圈 。 日本称"盂兰盆节" ，是日本祭祀文化中的重要活动(日本夏日祭典最隆重)，该节于日本江户时代(清朝)形成。
清明节、中元节、重阳节、除夕，为中国传统祭祖之四大节日。中元节这天，人们提前准备好冥器用品，诸如靴鞋、帽、带子、五彩衣、冥钱、扎纸等祭祀物品。
这段就说了宋朝时中元节盛况，集市各种祭祀物品应有尽有，热闹景象如同七夕。
相传鬼节那天，地狱之门将开启，阴间众鬼魂放归人间。有后人祭祀的鬼魂会回家看看，并接受亲人祭拜和供奉。那些可怜的孤魂野鬼就只能游荡野外了，总得寻点吃的吧。
民间会放河灯为鬼魂照路，并设食祭祀，焚纸钱，跳钟馗，祭土地，诵经作法等活动。
要说明的是，这里民间活动不止是祭祖，还包括其他亡魂，就是一个泛泛的概念。
中元节这天，很多道观也会举行盛大法会，以普渡孤魂野鬼，防止它们祸害人间。同时祈福民间，去除疫病，保佑家宅平安等等。 道教 这活动称" 中元普渡 "。
随后中元节祭祀发展为盛大祭典，而唐朝后佛教达到鼎盛， 佛教 中出现" 盂兰盛会 "。祭祀文化内涵类似，但仪式和规模升级。
当然，佛教活动设素食，这有别于民间。
注:早时《盂兰盆经》传入，核心教义是以佛法供养父母，报答双亲和先祖恩德。
上述可知，道教中元节和佛教盂兰盆节，初衷不外乎祀亡魂、普渡和施舍鬼魂，这种活动的本质就是古老的祭祀。
所祭者，亡故之人也。这就和儒家提倡的祭拜父母先祖之礼仪相契合。
到了宋朝，道教祭魂、佛教施舍、儒家祭祖，相互融合组成一系列复杂又有包容性的祭祀活动。它融合了对孤魂和先祖的祭祀和缅怀，既符合统治阶级提倡的孝义思想，又符合民间先人鬼魂崇拜的传统观念。
最终，中元节、盂兰盆节、传统祭祖合流，祭祀的特定对象(先人)和普遍群体(其他鬼魂)融合，一起投射到民间就成了"祭鬼节"，这种变化反应了包容和善念，其核心文化就是: 敬、孝、善。
每一个中国传统节日背后都有很多故事，故事背后反应了华夏民族几千年的追求和坚守。
你有没想过，"鬼节"原来是这样的？
我们老家这农历七月十五日是鬼节，一年烧五次纸，春节、元宵节、清明、十月一、七月十五。其中七月十五是放鬼，十月一是收鬼。
阴阳是天地之分，不可大惊小怪，天地造化永无更改，易经包万象就是这个缘故，天地分上中下三元，又佛家分六道，在大的本实难逃于此，人有世界，鬼有鬼节，因此天君奉旨已定天书，后传地藏菩萨为通旨，清明节，七月十五，十月一统称鬼节。
我们那里是七月十五日过鬼节，纪念已故去的亡灵野鬼，从中午开始包子贡品都摆上，晚上包饺子，烧纸香，放鞭炮，非常重视
是农历七月十五，中元节，又被称为鬼节。
四、七月十四为什么称为鬼节
那天可以见到鬼吗
以上就是小编对于七月十四为什么叫鬼节问题和相关问题的解答了，七月十四为什么叫鬼节的问题希望对你有用！