大家好！今天让小编来大家介绍下关于潮汕鬼节的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、潮汕的节日都有什么
要说哪里的节日最多，我觉得应该就是潮汕了，初一十五拜伯公，隔了不知道多少代的祖先每逢祭日都会祭拜，传统节日一个不落，道教佛教儒家还有老爷，只要你想的出的中国神仙和先贤，都有潮汕人祭拜。 让我来看看都有那些节日吧，欢迎留言补全！ 潮汕传统节日 时年八节 潮汕地区有句话叫：“过日子，勿忘时年八节。 ”潮汕地区“岁时节日”的各种活动，世代沿袭相传，蔚然为俗。或纪念，或寓意，或祈福，富有民俗蕴义。潮汕人多于这些节日回家与亲友团聚，增进彼此大锣鼓 嵌瓷 工夫茶 烧瓷的情感和凝聚力。 春节 农历正月初一称元日，为新岁之首，在潮汕地区，过年一般要热闹四、五天。春节当晚，大街小巷，家家产户贴春联，张灯结彩。吃团圆饭。春节一早，大人携小孩子带上一对或二对生柑（称“大吉”），到亲友家拜年互敬如意。春节的文娱活动有英歌舞、营大锣鼓、擎大标、布马舞、舞龙、狮、鲤鱼等。 元宵节 农历正月十五为元宵节，古称“上元节”。俗称“灯节”，潮汕人叫“正月半”，历来有“小初一，大十五”之说。当天家家户户门楣上都要插上榕叶、竹枝，以保平安；庆元宵的节目主要有：营老爷、赏花灯、添灯、猜灯谜、抛钱掷弥勒佛等。 清明节 清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行，扫墓俗“过纸”。旧时要到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，用红漆油出新石碑号，并在墓碑及墓堆上挂黄白两色纸条，举行祭礼。 端午节 潮汕人称端午节为“五月节”，潮汕赛龙舟分“真龙”和“假龙”两种。在包粽方面则有“未食五月粽，破裘唔甘放”的气象谚语，潮汕人家，端午要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。 中元节 农历七月十五为中元节。俗称“七月半”、“施孤”、“鬼节”，也叫“盂兰胜会”。“施姑”当天，潮州人或以村为单位搭台“施孤”，或在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚香祷祝，并把香插在房前屋后的地上。 中秋节 俗称“八月半”，主要节目有:1.芋头祭祖。潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋食到畏。”;2.拜月娘，多数人家会在中秋前一个月精心制作工艺品用以拜月，拜月当晚必不可少的物品还有如八仙桌、“（八仙）宝仔”、大香、各类水果、馅饼等，拜月者主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。3.烧塔。这些节目的每一个元素几乎与潮汕人的抗元历史有关（传递信息） 冬节 冬节即是二十四节候中的冬至，时逢农事空隙，一年将尽，因此也称小过年。旧俗冬节要祭祀神明和祖先，全家大小吃甜糯米圆，以表示大团圆。另冬至有祭祖先、吃甜丸（吃上“冬节丸”便长一岁）、上坟扫墓等(清明行“过春纸”，冬至行“过冬纸”） 除夕 潮汕人称之为“年夜”或“大年三十”。年夜节日活动是从祭祀祖先开始的，下午，一家老少理发沐浴换新衣，然后开始祭祖。祭品和仪式，祭过祖先，把大门、厅门、房门的旧对联都撕下来，贴上新春联。而后有“围炉”吃团年饭、给压岁钱（又叫“压腰”）。和守岁诸环节。 除此之外，还有…七月七出花园出花园是传统的成人节。少男少女在虚岁15岁举行的成人仪式，具体仪式各地略有不同。在揭阳澄海一带，父母采来12种不同鲜花，浸在水里给孩子沐浴，母亲给孩子扎上自己亲手缝制的新腰兜，兜里一般放着12颗桂圆和两枚“顺治”铜钱。出花园之日，成礼的少年有许拘束和讲究要遵守。现在，许多仪式内容有所简化。 九月九重阳节 重阳又称重九，潮汕重阳节是广东潮汕传统民俗及民间祭祀的重要节日。这天在潮汕，有各种具有地方特色的传统民俗活动。因为它的节期就在农历九月初九。古人以九为阳数，故又称之为 重阳 。潮汕民间，只直接称它做 九月九 。重阳节习俗。潮俗在重阳节祭祖的都是家境比较清贫者，他们无力在每个祖先的忌辰都祭拜，便在这一天做个总的祭拜，求得祖宗谅解。 立冬过小年
二、潮汕鬼节是几月几号 潮汕地区的鬼节是什么时候
潮汕七月十五做“安仔粿”。“安仔粿”是用米粉与糯米粉混匀加水和成薄胚，里面包上糯米，芋丝，菜丝和豆（依各人口味喜欢），然后放进“粿印”（潮汕特有的一种容具，有木雕的，有陶土做的，里面有各种精美图案）印成各种模型的粿品。然后上锅蒸熟，冷却后就可祭拜祖先了。农历七月十五日是道教的中元节，佛教称为盂兰盆节，现民间俗称为鬼节。七月十五的复杂履历导致它的文化内涵比别的节日更加丰富。完颜绍元认为，七月十五最重要的文化核心是报本反始，也就是祖先崇拜。早在先秦时代，我们的祖先就已经有孟秋七月的祭祀活动，迎接秋神的降临。祭神之后就要祭祖。珍贵的时鲜食品奉献给神明和祖先，叫做荐新或秋尝。中国传统认为，四季各有神明主宰，主宰秋季的白帝，既是掌管收获之神，也是掌管刑杀之神，是中国的死神。古代中国处理死刑犯都是放在立秋后，叫秋后问斩。秋祭的日期过去是随意的，立秋以后任何时间都行，到了南朝，定下七月十五为祭祖的日子。总之，七月十五的直接渊源是先秦时节的秋祭。
三、潮汕的中元节
中元节，每年农历的七月十五，俗称鬼节，七月半。也是中国传统文化节日之一，而在广东潮汕地区，这个节日也是非常有特色的。 通常，每年的这一天，人们都有祭祀祖先的习俗，大概在早上的9点多就开始，有的是跟有渊源的亲戚一同祭拜，有的是一家独自祭拜，祭品大多都是三牲，即必须是三种肉类，如鹅，鸭，鱼之类的（鸡肉除外），还有其他别的祭品（这个倒没有明确规定），但必须凑齐5种祭品才可以，祭祀一般要经过上香，上蜡烛，最后烧纸钱，时间一般是1-3个钟头不等，要看情况而定。 还有一个习俗就是祭鬼神，这个可以几户人甚至十几户人聚集在一起祭拜，我们会在村子里的大树下祭拜，在这个季节一般都是高温天气，大树底下好乘凉，中午12点多的时候就开始，上完香要分不同方向走去，进行每隔一小段就插一次香，手里拿着的一大把香，都是要走完后才可以原路返回，所以一程下来，大家都是满头大汗，休息一会，便再一次开始，总共要去走3次，对此大家都十分虔诚，一边走一边默念一切顺顺。这个习俗也由来已久，打从我记事起，每年夏天都会去参加一次。据说这是从古代延袭下来的，所以具有传统封建迷信色彩，专门为祭拜鬼神而设，有些传闻说是为一些在阳间没有亲属祭拜的孤魂野鬼进行施祭，使其能早日投胎转生，以尽行善之意。所以，在当地，7月是被称为粗月，丧月，一般喜事都不会在7月举行。 除此以外，一些地区还有游灯，放焰口等传统习俗，大多都带有一些封建迷信，但是，随着时代的发展，很多习俗已经慢慢简化了，现在更多的，是一种纪念意义。
四、潮汕鬼节是几月几号 潮汕地区的鬼节是什么时候
导读：鬼节一般是在七月十五日，也有不少地方是七月十四日，大家过鬼节有各自的习俗，潮汕也是过鬼节的，只不过和其他地方不太一样，那么潮汕鬼节是几月几号？潮汕地区的鬼节是什么时候呢？想知道就来瞧瞧我的介绍吧。
潮汕鬼节是几月几号
一提起鬼节，想必很多人都会第一反应认为指的是七月十五的中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”。但是，如果在潮汕地区提起鬼节，都会认为指六月初六——鬼担西瓜。
在六月初六这一天，如果你来到潮汕，你会发现家家户户的窗户上、门上、阳台上等这些外露的地方都插上了桃枝。潮汕人们一般会在六月初五晚上之前将桃枝插在窗户上、门上、阳台上等这些外露的地方，原因是据说六月初六那天是新鬼担西瓜，插上桃枝，可以避邪，不让新鬼误入其他人家里。
相传，就是前一年的六月初六之后，今年六月初五之前去世的人（称之为“新鬼”，指在这一年内去世的），会在六月初六子时（也就是初五晚上11点到初六凌晨1点）过奈何桥，在他们过桥之前，他们的家人会在六月初五晚上在他们家祭拜，所以“新鬼”都要回家看看。家属会在这一天为死者作法事，超度死者灵魂。这称为“过桥”。举行仪式时，必须备办西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”，以及一端宽一端窄的“狗舌”，将这些东西在逝者灵前搭起一座桥，这就是传说中的生死桥——奈何桥了。桥头置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香点烛诵经。
因此才会有家里有新去世的，就不用插桃枝，以免新鬼进不了家门；没新去世的就都在门窗上插桃枝，以免有进错门的。
潮汕地区的鬼节习俗有哪些
1、恤孤
潮汕民间俗称此节为“七月半”，围绕此日为中心各地各选取不同日子、时间进行形式多样的“恤孤”活动，祭拜的对象是死前没有家属、死后没人奉祀的无主鬼魂之类群体，所以叫做“施孤”。
在潮语土话中，称“施”音为“薛”，比如词汇“闪失”等发音就是如此，因此时至今日，民间称呼“薛孤”的发音词语其实正是指这项祭祀活动。
2、祭拜祖先
潮俗在中元节，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在这一天;不过这一日是正日，比较隆重。一般的，由善堂或父母会等组织善信备办三牲粿品到义冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者举行盂兰胜会，搭孤棚(祭坛)，陈列大量三牲粿品、酒饭、纸钱、纸扎衣物，请和尚、道士到来念经、主祭。祭品除上述食物外，还有衣帽、竹笠等等，甚至还有活猪、活羊和耕牛。祭拜之后，散发实物，或编号散发竹签牌子，让观众去抢，这就是所谓抢孤。
3、做七样棵晶
惠来县中元节要做七样棵晶：新妇仔、荷叶包、三角楼、六角楼、鸡规团、石榴仔和另一件普通果品。
潮安中元节也制作多种果品，其中有一种叫“鲤鱼果”，用糯米皮包米馅，捏成鲤形状，皮为红色，点缀节日的拜祖物品。
4、拖死鬼
“拖死鬼”即通过神巫请死去的人来对话。这个神巫通常是妇女，人们用布蒙上她的眼睛，点上香，周围的人念咒，使其入迷。神巫就成了人鬼对话的媒体，人们可以通过她同死去的人谈话。当“死鬼”拖完时，即念“日落西山是冥昏，家家处处人关门，鸡鹅鸟鸭上条了，请阮童姐回家门。”这样才能使神巫解除昏迷状态，让其清醒复原。
这种民俗显然是一种迷信活动，但民间信者不少。除了七月，其他月份也有人请神巫“拖死鬼”。
5、放焰口
在放大焰口时，要派船溯韩江至距城百余里的三河坝，赶在仪式开始前，边返航边点燃一只只用大陶钵制成的豆油灯，并把它们放下江里，意在引领八方孤魂野鬼前来受祭。
当法师高坐祭台之上，敲响引钟，带领座下一帮僧众诵念后，便将座边一盘盘面桃子及大米撒向四方，反复三次。这种仪式便称为“放焰口”。“焰口”传说是印度的一种饿鬼的名称。这种鬼喉头细如针孔，常出口喷火焰。法师诵经是使他们的喉头放开扩大，才能咽得下食物。
6、游灯
过去，潮安等地中元节此日午后，小孩子忙着赶制鲤鱼灯，他们要模仿上元(元宵)节游灯，做一个小小的游乐。有些人把家中的竹箸，竖上一个鲤鱼粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蜡烛，点起火来，便算是简单的小鲤鱼灯了。
不过，七月十五给人们认为是“鬼节”，因此这一夜，大人不准孩子在附近游玩至深夜，而且要早点睡觉，这样，在游灯戏乐上，不免披上一层灰色的阴影。
7、祈丰收
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
于是，孩子们常喜欢悄悄跑到别家门口偷割“稻谷”，并常因此而引起家长们的`争吵和动武。清乾隆《普宁县志》载该县中元节“至夜插香列烛于路”、“农民插竹挂纸钱于田中以祈谷”。七月半正值水稻扬花季节，此俗或许是农民祭稻谷之神，或许是祈鬼灵以助农事。
8.普渡(施孤)
潮汕地区每年农历七月十五，有一种称为“普渡”的风俗活动。普渡，即普渡众生，也叫“施孤”。施孤，即施舍食物给孤魂饿鬼，也有施舍于孤寡之意。《海阳县志》记载：“七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”。由“普渡”及“施孤”的字义理解，是一种高尚的人文主义关怀情操，跟封建迷信应一分为二看待。
以上就是小编对于潮汕鬼节问题和相关问题的解答了，潮汕鬼节的问题希望对你有用！