大家好！今天让小编来大家介绍下关于不良习俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、春节的传统习俗有哪些是不好的？
中国社会是人情社会、面子社会，很多习俗在时代背景发生变化后产生走样和畸变。当然有些人简单的把一些春节期间的不良习俗归咎于春节本身，这是不公正也是很片面的，根源还在于人情世故。我个人比较反感的春节习俗有这几个方面：
互相攀比失去年味的压岁钱
压岁钱的本意是长辈对晚辈的关爱宠溺，在物质不发达的时代压岁钱甚至都不是钱，给孩子一些糖果就能让小孩堆满笑容。压岁即“压祟”，用这种方式辟邪驱祟，祝福孩子在新年里平平安安，快快乐乐。
后来我们国家经济水平越来越高，人民群众生活水平也跟着改善，压岁钱也水涨船高。小时候过年走亲戚，最欢乐的时候就是和亲戚家的兄弟姐妹们一起玩游戏，各种花样作死。一盒鞭炮能玩出无数乐趣，所有小动物看见我们都能吓得躲着走。最痛苦的时候就是压岁钱环节，大人们把我拉到一边，拿出钱往我身上所有能放东西的口袋塞。我爸妈各种阻止推挡，两拨人你来我往能僵持十几分钟不分胜负，夹在中间的我一脸懵逼：你们有完没完？我还要去玩呢！如今过年小孩的压岁钱越给越多，过个节收到的压岁钱动辄数千上万，这钱不可能白收不给啊，这人情来往虽然嘴上不说心里可要算好账。一来二去心累人累算的累，压岁钱早已失去了温情和感恩，演变成攀比炫富之风，可谓恶俗。
春节期间近乎合法的聚众**
我体验过**的快感和刺激，不过那是在网络游戏里的类似**活动。现实中的**坦率讲我没有试过，因为没兴趣，我也不明白**有什么意义和乐趣。以前的社会生活中，**发挥着娱乐活动的作用，这一点我完全理解。物质不发达的时代娱乐活动很少，**是为数不多的精神生活之一。但如今的文化娱乐活动只有想不到没有办不到，为何要沉迷**呢？
至少我我家乡这边，春节期间三天内的**活动是近乎公开合法的，警察不管，群众也不举报。**室人满为患，一玩就是白加黑。农村地区的春节**活动已经成为一道风景和年俗，甚至很多人一年辛苦打工的钱能输掉大半甚至全部败光还欠债，引发的社会矛盾和家庭矛盾令人触目惊心。这样的年俗不应继续，所幸我发现年轻人嗜赌的情况远远低于长辈，说明更多的娱乐活动确实抑制了**之风的盛行。
庸俗的群发祝福短信
祝福短信曾经风靡全国，春晚还会公布短信发送量。但现在各种营销号、诈骗信息、垃圾信息充斥网络，祝福短信大多是从网上抄来的段子然后群发，实际效果与垃圾信息无异，已经没有存在的必要。祝福的话需要情真意切，不一定要辞藻华丽长篇累牍，敷衍的话不如不说。收到的是群发的消息，回复的是群发的消息，大家心照不宣有何意义？这纯属浪费时间，甚至出现完全错乱不合时宜的节日祝福，你都不好意思提醒对方，大家迷之尴尬。
暴饮暴食酗酒无度
传统相声《珍珠翡翠白玉汤》说的是明太祖朱元璋发迹前兵败安徽，单枪匹马流落荒郊野外，饥饿难耐昏死过去。两个乞丐救了朱元璋，给他吃了讨来的白菜帮子、菠菜、豆腐、米饭掺和在一起的“珍珠翡翠白玉汤”，朱元璋感觉这辈子都没吃过这么美味的食物。登极为帝的朱元璋后来想品尝“珍珠翡翠白玉汤”，宫廷御厨用最好的食材始终无法烹制出朱元璋当年落魄之时吃到的美味。这个单口相声就足以解释为什么现在年味越来越淡，因为物以稀为贵。以前人们只有过年才能吃上肉食，甚至只有过年才能吃上饱饭，所以过年吃得多吃得饱是难得的享受，甚至是生活富足的象征。
《新唐书》中记载诗圣杜甫的五十九岁时，从四川沿水路前往郴州，路遇大洪水，杜甫被困耒阳，“涉旬不得食”，十天没怎么吃饭的杜甫被耒阳县令从洪水中救了出来。“令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒”。饿了多天的杜甫吃到了耒阳县令为他准备的烤牛肉和美酒，醉的一塌糊涂，一晚上就死了。诗圣的遭遇足以说明暴饮暴食的后果有多可怕，否则我们可能看到更多的现实主义诗歌精品。小时候过年，我吃过年夜饭后在看春晚，邻居大妈送来一大盘饺子，热情的让我吃。明明我已经吃得很多了，在大妈的温情注视下只能继续吃饺子，结果吃撑了。那种感觉不可描述，极其痛苦，吃了几片健胃消食片过了一天才消失。从那以后无论在哪，我再也不敢暴饮暴食。
现在大多数人的生活至少是丰衣足食，过年暴饮暴食应该尽量避免，但酗酒的风气丝毫不减甚至愈演愈烈。有饭局必有酒，有酒必有劝酒，有劝酒必有不省人事者。有的人甚至每餐必醉，喝到躺在医院治疗也不悔改，实在无法理解。春节是一年中最重要的节日，是人们辛劳一年放松休息，家庭团聚，联系情感的时刻。但这些不好的风俗冲淡了亲情友情，让年味走了样。然而身处人情社会，哪怕大多数人不舒服，如果没有人站出来改变，这些陋习还不知道要延续多久。
二、古代不良习俗
中国社会是人情社会、面子社会，很多习俗在时代背景发生变化后产生走样和畸变。当然有些人简单的把一些春节期间的不良习俗归咎于春节本身，这是不公正也是很片面的，根源还在于人情世故。我个人比较反感的春节习俗有这几个方面：
互相攀比失去年味的压岁钱
压岁钱的本意是长辈对晚辈的关爱宠溺，在物质不发达的时代压岁钱甚至都不是钱，给孩子一些糖果就能让小孩堆满笑容。压岁即“压祟”，用这种方式辟邪驱祟，祝福孩子在新年里平平安安，快快乐乐。
后来我们国家经济水平越来越高，人民群众生活水平也跟着改善，压岁钱也水涨船高。小时候过年走亲戚，最欢乐的时候就是和亲戚家的兄弟姐妹们一起玩游戏，各种花样作死。一盒鞭炮能玩出无数乐趣，所有小动物看见我们都能吓得躲着走。最痛苦的时候就是压岁钱环节，大人们把我拉到一边，拿出钱往我身上所有能放东西的口袋塞。我爸妈各种阻止推挡，两拨人你来我往能僵持十几分钟不分胜负，夹在中间的我一脸懵逼：你们有完没完？我还要去玩呢！如今过年小孩的压岁钱越给越多，过个节收到的压岁钱动辄数千上万，这钱不可能白收不给啊，这人情来往虽然嘴上不说心里可要算好账。一来二去心累人累算的累，压岁钱早已失去了温情和感恩，演变成攀比炫富之风，可谓恶俗。
春节期间近乎合法的聚众**
我体验过**的快感和刺激，不过那是在网络游戏里的类似**活动。现实中的**坦率讲我没有试过，因为没兴趣，我也不明白**有什么意义和乐趣。以前的社会生活中，**发挥着娱乐活动的作用，这一点我完全理解。物质不发达的时代娱乐活动很少，**是为数不多的精神生活之一。但如今的文化娱乐活动只有想不到没有办不到，为何要沉迷**呢？
至少我我家乡这边，春节期间三天内的**活动是近乎公开合法的，警察不管，群众也不举报。**室人满为患，一玩就是白加黑。农村地区的春节**活动已经成为一道风景和年俗，甚至很多人一年辛苦打工的钱能输掉大半甚至全部败光还欠债，引发的社会矛盾和家庭矛盾令人触目惊心。这样的年俗不应继续，所幸我发现年轻人嗜赌的情况远远低于长辈，说明更多的娱乐活动确实抑制了**之风的盛行。
庸俗的群发祝福短信
祝福短信曾经风靡全国，春晚还会公布短信发送量。但现在各种营销号、诈骗信息、垃圾信息充斥网络，祝福短信大多是从网上抄来的段子然后群发，实际效果与垃圾信息无异，已经没有存在的必要。祝福的话需要情真意切，不一定要辞藻华丽长篇累牍，敷衍的话不如不说。收到的是群发的消息，回复的是群发的消息，大家心照不宣有何意义？这纯属浪费时间，甚至出现完全错乱不合时宜的节日祝福，你都不好意思提醒对方，大家迷之尴尬。
暴饮暴食酗酒无度
传统相声《珍珠翡翠白玉汤》说的是明太祖朱元璋发迹前兵败安徽，单枪匹马流落荒郊野外，饥饿难耐昏死过去。两个乞丐救了朱元璋，给他吃了讨来的白菜帮子、菠菜、豆腐、米饭掺和在一起的“珍珠翡翠白玉汤”，朱元璋感觉这辈子都没吃过这么美味的食物。登极为帝的朱元璋后来想品尝“珍珠翡翠白玉汤”，宫廷御厨用最好的食材始终无法烹制出朱元璋当年落魄之时吃到的美味。这个单口相声就足以解释为什么现在年味越来越淡，因为物以稀为贵。以前人们只有过年才能吃上肉食，甚至只有过年才能吃上饱饭，所以过年吃得多吃得饱是难得的享受，甚至是生活富足的象征。
《新唐书》中记载诗圣杜甫的五十九岁时，从四川沿水路前往郴州，路遇大洪水，杜甫被困耒阳，“涉旬不得食”，十天没怎么吃饭的杜甫被耒阳县令从洪水中救了出来。“令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒”。饿了多天的杜甫吃到了耒阳县令为他准备的烤牛肉和美酒，醉的一塌糊涂，一晚上就死了。诗圣的遭遇足以说明暴饮暴食的后果有多可怕，否则我们可能看到更多的现实主义诗歌精品。小时候过年，我吃过年夜饭后在看春晚，邻居大妈送来一大盘饺子，热情的让我吃。明明我已经吃得很多了，在大妈的温情注视下只能继续吃饺子，结果吃撑了。那种感觉不可描述，极其痛苦，吃了几片健胃消食片过了一天才消失。从那以后无论在哪，我再也不敢暴饮暴食。
现在大多数人的生活至少是丰衣足食，过年暴饮暴食应该尽量避免，但酗酒的风气丝毫不减甚至愈演愈烈。有饭局必有酒，有酒必有劝酒，有劝酒必有不省人事者。有的人甚至每餐必醉，喝到躺在医院治疗也不悔改，实在无法理解。春节是一年中最重要的节日，是人们辛劳一年放松休息，家庭团聚，联系情感的时刻。但这些不好的风俗冲淡了亲情友情，让年味走了样。然而身处人情社会，哪怕大多数人不舒服，如果没有人站出来改变，这些陋习还不知道要延续多久。
三、说一说我们身边的不良习俗以及它的危害对此我们应该怎么做？
我们身边的不良习俗有看风水算命迷信封建很多的人现在很多的人还喜欢看风水，看生辰八字之类的这样的，我觉得这是一种封建迷信的行为，人的命运是由自己定的，而不是由这些东西来规定的。所以我觉得这是一个不良的习俗。就像算命一样，人的命是由自己来奋斗而来的
四、古代不良习俗
三从四德，贞节牌坊，缠足，阉割男性（太监），活人陪葬，冥婚，迷信等缠足缠足，是一种古代女性习俗，指把女子的脚用长布条紧紧缠住，使脚畸形变小，以为美观。在缠足时代，大多数妇女从四、五岁起便开始裹脚，直到成年后骨骼定型了方将布带解开，也有终身缠裹者。据考证，缠足应该兴起于北宋，据说南唐后主李煜是始作俑者。缠足的样式，各朝代也有所不同，宋代的缠足是把脚裹得纤直但不弓弯；元代的缠足继续向纤小的方向发展；明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了三寸金莲之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯；到了清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，不缠足的几乎很少。这种恶俗，是对女性的极度摧残，好在近代以来，被彻底废除了。阉割男性在中国古代，一开始，对男性的阉割，只限于战俘。后来皇帝家族的近侍宦官，全部由被阉割的男性担任，这一点充分体现了皇权的肮脏。同时，阉割还是一种刑罚，司马迁就曾受过这种刑。古代的阉割方式大致有两种：一是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。二是用利刃割开阴囊，剥出睾丸。用这一方法进行阉割显然并不需要完全割除生殖器官，但同样可以达到目的。在古代，医学条件有限的情况下，很多人死在阉割过程中。这种恶俗，不只在中国，世界各地都不同程度的存在过。与裹脚相同，这是对男性的极度摧残，现在已基本被废除，在大多数国家，即使是性犯罪，也不会处以阉割的刑罚了人殉人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，这又是等级社会、阶级社会中的一大糟粕文化。这种恶俗出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。在汉朝至宋朝逐渐式微；但辽至清又死灰复燃。期间明英宗朱祁镇死前曾废除了嫔妃殉葬的制度，但满清入主中原后又将人殉制度化的规定了下来。人殉的主要方式有：吊死、毒死、活埋、砍头、钉死等，但不管哪种，都是对人性的极度摧残。
以上就是小编对于不良习俗问题和相关问题的解答了，不良习俗的问题希望对你有用！