大家好！今天让小编来大家介绍下关于徐州的习俗作文的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、介绍江苏徐州的作文怎么写作文
- 2、徐州民风民俗作文
- 3、关于徐州风俗的作文
- 4、徐州民风民俗作文
一、介绍江苏徐州的作文怎么写作文
华佗
想必说道华佗大家并不陌生，他是多么响亮啊，人人知晓，可是他的求学经历中所表现出的坚持不懈，努力学习，宽宏待人却让人震惊。
当时华佗一家仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。
一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。
华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。
是啊，天下无难事只怕有心人，虽然华佗死了，但他坚持不懈，努力学习，宽宏待人的精神永远留在我们徐州，永远。
2. 介绍徐州名人的作文家乡的名人——华佗32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333330363737徐州有个著名的华佗庙 ，提起华佗，大家一定无人不知、无人不晓。
可是大家知道华佗小时候的故事吗？下面就让我为你细细道来吧。在华佗很小的时候，三国时代，人民都很贫穷，华佗的父亲教书，母亲养蚕织布卖钱，可在这战争纷发的年代，那还有人读书呢，华佗他们家就更拮据了。
可就在这时，华佗的父亲又因肚子剧痛因病去世了。母亲愁着脸问华佗：“儿啊，你父亲死了，我养蚕没有本钱，我们可怎么过啊。”
华佗懂事地说：“母亲，我爸爸有个朋友，蔡医生，我可以去他那里干活，为别人看病，还能挣些钱呢。”母亲一听，很是欣喜，给他换好衣服，让他去了。
那年，华佗才只有七岁。华佗到蔡医生那里去打杂活，跟着师傅采药，打扫卫生，样样都很卖力，蔡医生看他刻苦好学，宽厚待人，便让他跟着几位师兄抓药。
谁知，几位师兄仗着年龄大，欺负华佗，不让他用星称称药，“不用称怎么称药呢？”华佗焦急地想。“功夫不负有心人。”
华佗虽不能用称，但看他牢记着师傅要药方的数量，再用手掂掂师兄抓的药，渐渐地，华佗不用称也能称个八九不离十了，师傅知道了这件事，大为惊叹，认为也只有华佗能接管他的药铺，便专心传教华佗知识，加上华佗的刻苦努力，最终他成为了一名妙手回春的医生。我爱我的家乡——徐州，但更爱那些为徐州添彩的名人，我们也要向华佗学习，学习他的刻苦努力，就坚持不懈的精神。
3. 写一篇介绍徐州特色小吃的作文1.莲花娃鱼
2.二中肉筋
3.文化宫炒面炒凉皮，竹鱼坊
4.矿大炸鸡腿
5.百货大楼土豆粉
6.十三中娃鱼
7.天桥东水煮串
8.一品飘香
9.灯塔附近的鱿鱼 说到福清的特色小吃一般人都会想起福清鱼丸。福清鱼丸的外壳质地细腻而富有弹性，食之爽滑丰润，配上馅料更加可口。传说一商人搭船外出经商，因遇台风船避入港湾而触礁，等待修好再航。船上天天以鱼当饭，商人吃腻了，闻腥欲呕。船家见此，就将船上仅有的一些薯粉拌入切成长条的鱼肉入锅煮来吃，鱼比先前好吃多了，但商人仍难下咽。船家便进一步将鱼剔去骨，剁成鱼糜，调入薯粉，搅匀后入锅氽熟，果然味道鲜美，入口滑爽，别具风味。后来商人生意失败，开起“卖鱼丸子”店。从此鱼丸流传了下来。制法：将鲜鱼（以鳗、鲨为佳）去骨剁（或绞）成泥，加清水、精盐和适量味精，倒入盘内猛搅15分钟左右，搅到鱼羹能浮在水面止，加入干淀粉用力再搅成粘糊。将猪五花肉剁成肉酱，虾干切成米，葱切成细末，均装入盛具，调入酱油等搅和成馅，将馅捏成大小均匀的小圆粒待用。然后左手取鱼羹糊，在掌心上摊开，右手拿小圆勺取馅料放在鱼羹中间，左手五指合拢将馅包在中间，再把鱼羹从大拇指和食指握成的圆洞中挤出，用小圆勺舀下放入清水盆内。成批后入锅煮熟，再舀在汤料碗中食用。福清的特色小吃福清鱼丸虽不起眼，也是双强取得十佳名厨的一碗菜
10.泛亚烤梨
请采纳答案，支持我一下。
4. 写家乡徐州的作文总分总我的家乡徐州是一个景色宜人，具有悠久历史文化的城市。
在我的眼中，最适合人们游玩的地方，是美丽的云龙湖。今天早上，妈妈带我去云龙湖游玩，我高兴极了。来到云龙湖畔，远远望去，在薄雾的映衬下，云龙湖显得格外幽静。走近几步，隐隐约约地看到几只小船在湖中慢慢地行驶，船后留下一条条波纹。四周一片寂静，堤岸上的树木郁郁葱葱，不时有几只小鸟飞过，它们在树林中来回穿梭，嬉戏着，玩耍着。我们来到岸边柳树旁，湖面碧波荡漾，不是有几条鱼跳出水面。一阵微风拂过，身边的花儿也摇摆起来，多像婀娜多姿的少女在翩翩起舞，蜜蜂蝴蝶也伴随着花香飞了过来。游人越来越多，有的手握鱼竿，静静地坐在岸上钓鱼；有的小朋友边跑边笑地捉蝴蝶；还有的则被这美丽的云龙湖深深地吸引住了，进入了美好的遐想……
徐州不仅景色优美，还有悠久的历史文化。在旅游界有这么一种说法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。”徐州历史文化遗存十分丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝：汉墓、汉兵马俑和汉象化石。其中以汉墓位列第一。
在我眼中的徐州是个景色优美、历史悠久的城市，更是我热爱的家乡。
5. 写一篇关于徐州风俗的作文徐州风俗 徐州体育项目众多，古来民俗尚武。
4000年前称“大彭国”时，即有了彭祖气功。春秋时期，游泳活动颇盛。
汉画像石中有举重、摔跤、狩猎、六博、武术等生动刻绘。这些活动项目历代相传，经久不衰。
徐州市于1958年获“全国学校体育红旗市”称号。沛县、铜山县被评为全国体育先进县，徐州市两次被评为全国“田径之乡”，向国家、省队等培养输送的运动员达650人，宫鲁鸣、邢爱兰等参加了第二十四届奥运会比赛。
古代足球活动于清代中叶基本停止，但徐州沛县尚有此活动。徐州也获得“足球城”的称号。
沛县素有“武术之乡”之称，且武术流派多，拳路广，武术活动具有传统性。邳州老城西北方，有一个祁家村。
因为这个村里的人世代喜爱下象棋，被称为“棋村”。 ◆正月十五赏灯 正月十五赏灯，徐州城中点灯、放炮竹、点“滴溜金儿”。
往东至古邳、邳县一带，鞭炮和灯少了，多出了“抛扫帚”火把的游戏。再往东至新沂一带，活动方式与邳县略同，但玩火把的时间，却是在二月初二日。
◆娶亲习俗 娶亲之日，徐州一带女方必须在中午12时前到达男家，但丰县西北数乡、新沂东南部数乡，女方到达男家的时间则必须在日落之后。 ◆求雨习俗 遇旱求雨，徐州西部到龙王庙烧香、抬龙王像游街求祈，认为“龙王一张嘴，遍地都是水”。
往东至邳县，求龙王以外，又加上了求渊德公的内容。再往东至新沂，求龙王仅是第一步，随着旱情的加重，依次再求渊德公，求关圣帝君和地藏王菩萨。
◆二月二龙抬头 二月初二龙抬头日，徐州城中祭福神（土地老爷），爆米花、炒糖豆表示惊蜇打雷。用柴木灰圈仓，仓中放铜元，以祈富贵，并用敲床桄、照烛光的方式诅咒毒虫。
邳县一带，用草木灰圈仓，仓中埋五谷杂粮，祈五谷丰登，炒米花、糖豆表示炒死害虫。再往东至新沂一带，草木灰圈的仓中放炒熟了的杂粮，引鸟雀来啄食，名为“吃虫”，以为可以使农作物免遭虫害。
6. 描写绿色徐州的作文我的家乡在徐州，自古就是兵家必争之地，风景秀丽，人杰地灵，被称作“千古龙飞地，一代帝王乡”.现在的徐州，变得更加光彩夺目. 说起徐州的美丽，不能不提起云龙湖.云龙湖就像是徐州灵秀的眼睛，水波荡漾，吸引了人们的目光.蜿蜒起伏的云龙山静静的卧在云龙湖旁，恰似一条巨龙日夜守护着它. 春天的云龙湖，碧波荡漾，岸边的垂柳展开柔软的枝条在春风中招手欢迎游人的到来.金黄的迎春花点缀在细细的枝条上，像是挂满的一串串的小铃铛.红的、粉的桃花一朵朵、一丛丛、一簇簇盛开在枝头，引来了爱热闹的小蜜蜂小蝴蝶. 夏天的云龙湖，满眼都是青翠的绿色.浓绿的树、淡绿的水、碧绿的荷叶，真是让人赏心悦目.荷叶们一片连着一片，你挨着我，我挤着你，一朵朵娇艳的荷花从缝隙里伸出来，高高地昂起头，粉红的似云霞，洁白像美玉，迎着。
7. 描写绿色徐州的作文我的家乡在徐州，自古就是兵家必争之地，风景秀丽，人杰地灵，被称作“千古龙飞地，一代帝王乡”.现在的徐州，变得更加光彩夺目. 说起徐州的美丽，不能不提起云龙湖.云龙湖就像是徐州灵秀的眼睛，水波荡漾，吸引了人们的目光.蜿蜒起伏的云龙山静静的卧在云龙湖旁，恰似一条巨龙日夜守护着它. 春天的云龙湖，碧波荡漾，岸边的垂柳展开柔软的枝条在春风中招手欢迎游人的到来.金黄的迎春花点缀在细细的枝条上，像是挂满的一串串的小铃铛.红的、粉的桃花一朵朵、一丛丛、一簇簇盛开在枝头，引来了爱热闹的小蜜蜂小蝴蝶. 夏天的云龙湖，满眼都是青翠的绿色.浓绿的树、淡绿的水、碧绿的荷叶，真是让人赏心悦目.荷叶们一片连着一片，你挨着我，我挤着你，一朵朵娇艳的荷花从缝隙里伸出来，高高地昂起头，粉红的似云霞，洁白像美玉，迎着。
8. 我的家乡在徐州400字作文我的家乡在徐州，自古就是兵家必争之地，风景秀丽，人杰地灵，被称作“千古龙飞地，一代帝王乡”。
现在的徐州，变得更加光彩夺目。说起徐州的美丽，不能不提起云龙湖。
云龙湖就像是徐州灵秀的眼睛，水波荡漾，吸引了人们的目光。蜿蜒起伏的云龙山静静的卧在云龙湖旁，恰似一条巨龙日夜守护着它。
春天的云龙湖，碧波荡漾，岸边的垂柳展开柔软的枝条在春风中招手欢迎游人的到来。金黄的迎春花点缀在细细的枝条上，像是挂满的一串串的小铃铛。
红的、粉的桃花一朵朵、一丛丛、一簇簇盛开在枝头，引来了爱热闹的小蜜蜂小蝴蝶。夏天的云龙湖，满眼都是青翠的绿色。
浓绿的树、淡绿的水、碧绿的荷叶，真是让人赏心悦目。荷叶们一片连着一片，你挨着我，我挤着你，一朵朵娇艳的荷花从缝隙里伸出来，高高地昂起头，粉红的似云霞，洁白像美玉，迎着风翩翩起舞，满池的荷叶又好像是飞扬的舞裙，好看极了。
秋天的云龙湖，湖水还是碧绿的，带着一层雾蒙蒙的面纱，水波在秋风的推动下一层层的不断涌向湖岸，芦苇丛里已经藏着准备过冬的野鸭和许多不知道名字的水鸟，美丽的云龙湖这时就成了它们的天堂。冬天的云龙湖变得安静了，飞舞的雪花让周围都变成了白色的世界，白色的山、白色的树、白色的小路，而云龙湖安静地卧在洁白的世界里，绿莹莹的，像一块宝玉。
夕阳还挂在山头，又给这洁白的世界镀了一层金色，闪闪的发出温暖的光芒。这就是美丽的云龙湖，我家乡的一颗明珠。
我爱家乡的云龙湖，更爱美丽的家乡——徐州。六爷爷的家乡550字我小时候，爷爷经常给我讲他原来的家乡好，家乡美。
我爷爷原来的家在乡下，那是一个美丽而富饶的好地方。从东方红歩行半小时左右就可以到爷爷原来的家乡。
他的家座落在三面是山的山角下。左右两边是坡土，屋前有一条常年流水的弯弯曲曲的小溪，还有一大湾梯田。
沿着小溪，有一条小路通到各地。屋后的一片片竹林和树。
房屋周围有柑子、李子、樱桃、桃子等水果树，风景十分迷人！春天一到，各种果树都开花了，有白的、红的、黄的色彩纷繁。早上开门出来，花香味扑鼻，空气新鲜，使人感到无比的清醒。
田间、土里长出了嫩绿色的庄稼，真是“麦苗青来菜花儿黄”。路边荒野长出了小草和野花，就像铺上了彩色的地毯。
屋后的竹子和树木焕发出了新叶。小鸟在树尖上唱歌跳舞，一片欢乐的景象。
傍晚时，田里的青蛙，它们像很有组织似的，“呱呱呱”地大合唱。春天是大地复苏的季节，到处充满生机勃勃的活力。
烈日炎炎的夏天，蝉鸣歌、鸟儿的叫声，人们的干活的吼声，简直是多重唱。人们在烈日下，辛勤的劳动着，汗流浃背。
正如古人所说的那样，“锄禾日当午，汗滴禾下土。”屋后的竹林、树木遮天避日，当你走进那片树林时，顿时感到非常凉爽。
秋天是果实累累的季节，各种水果熟了，粮食丰收了，人们脸上带着微笑。正是“春播一粒种，秋收万果子”。
即使到了冬天，这里也是十年难有一年冬天会下雪。有些花草树木照样开花，也有些枯黄的落叶，例如那里的松树、柏树。
偶尔有些年冬天下起大雪，松树、柏树上都挂满了雪花，非常美丽。啊！爷爷的家乡实在是太美了！我难道会忘记这如诗如画的美景吗？。
二、徐州民风民俗作文
朋在,你好!你们是如何过端午节的?我们是这样过的,且让我说一说吧.两千多年前,伟大的爱国诗人屈原在泪流江边仰天喊叫一声后,便投入了滚滚激流。两千多年后,五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子,赛龙舟,用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。“五月五,是端午,插艾叶,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龙舟下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌每当小朋友唱起这儿歌时,人们就知道端午节要来临了,端午节这天一大早起来。吃过早饭后,就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。刚来天鹅湖(赛龙舟的现场),就看到了“人海”。原来是就要开始赛龙舟了,“好险来得及时”我想着。突然,观众沸腾起来,只见从远处划来了十几条龙船。龙船偏长细窄。龙头有黑。灰。红等颜色。很快,比赛开始了。选手们争先恐后,不甘落后。观众们也在一旁加油鼓颈。就要接近终点了,选手们敲锣打鼓,唱着打油诗。到终点了,来自荔湾区的选手获胜了。接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。资助方和一些好事的富人不许多鸭子仍进水中。选手们从船上跳进水里抓鸭子,抓到的归自己。围观的观众也不甘落后,纷纷跳进水中。场面一片混乱。比赛结束了,我回到家中,吃着香喷喷的粽子,一家人说说笑笑,开心极了!端午节也将随着笑声一直留传下去,成为全世界人民的节日。
三、关于徐州风俗的作文
徐州的饮食文化源远流长,徐州古称彭城,缘于彭祖和他所建立的大彭氏国。彭祖是我国烹饪界公认的始祖，相传在尧之时，彭祖因擅烹饪野鸡汤，得到帝尧的赞赏而受封，在徐州一带建立了大彭氏国。徐州的菜点秉承有大彭风味，制作考究，风味独特，自成体系，几乎每一道菜都有一个动人的传说。羊方藏鱼因将鱼置于割开的大块羊肉中文火同炖而得名。相传，彭祖的小儿子夕丁喜捕鱼，彭祖恐其溺水坚决不允。一日，夕丁捕鱼回家，正巧彭祖不在，夕丁让其母剖开正在炖着的羊肉，将鱼藏入其中。彭祖回来吃羊肉，感觉异常鲜美，于是如法炮制，便产生了“羊方藏鱼”这道菜。据传汉字中的“鲜”字即源于此。帝尧时期，尧封颛顼的玄孙钱铿于大彭，建立了大彭国。铿为彭祖。他曾献雉羹于帝尧，受到了尧的褒奖。屈原《楚辞·天问》中有“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长”之句。汉代王逸注：“彭铿，彭祖也，好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，帝尧美而飨食之也。”陶文台《中国烹饪史略》称彭祖为“中国第一代职业厨师”。彭祖被尊为厨行的祖师爷，所创的雉羹、羊方藏鱼、麋鱼鸡、云母羹等名菜名汤流传至今。其主要贡献在于把人类饮食由熟食推向味食，由粗食推向精食，将饮食与养生相结合，创出了药膳、食疗等饮食的新天地，对发展民族饮食文化，增强民族体质起到了极大的推动作用。
四、徐州民风民俗作文
给你提供一些徐州民风民俗的资料吧。徐州比较有名的就是伏羊节啊，这是属于徐州人自己的节日。 徐州伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。吃伏羊的作用 众所周知，吃羊肉，喝羊肉汤就是“发汗”的。冬日里吃着热腾腾的羊肉是再好不过的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最热的伏天吃加了很多辣椒的红油羊肉，自古以来兵家必争之地的人民百姓自古流传下来的精神。徐州的住宅风俗：一、四合房徐州传统上讲究住“四合房”，即东、西、南、北屋俱全，围成一个院子。门朝南的北屋为主房（又名“堂屋”)，一条甬道便从主屋门穿过南屋正中。习俗上，条件好的，院内铺满石板，稍次则从各房门连到院门口，仅铺在甬道上，甬道两旁种些花草。富裕人家，屋内用方砖铺地．主房正中供神像。没有宗祠的，把祖宗神龛供在偏房内。主房内八仙桌、太师椅、条几、春凳俱全。卧室内窗明几净，箱、箧、柜、橱罗列，床帐被褥铺摆整齐。书房内设文房四宝。客厅里放置古玩、悬挂字画。二、大杂院一般城市居民，多是数家同住一大院内。一家人或二代，或三四代同堂（l－3间不等）居室一般无内外区别。炊具、炉灶也在屋内。上述房屋式样一般无大差别，仅从规模大小，用料优劣来区分。上等房屋，以石条为基础，青砖砌墙，顶梁、木桁条、椽子等均用上等木料，屋顶覆小瓦。次一些的，屋墙外砖、内坯，俗称“里生外熟”，房顶瓦背上，用泥灰塞缝，俗称“翻瓦脊”。50年代以来，上述房屋均从青色小瓦改成青或红色大瓦。三、草屋、棚解放前，徐州城乡草屋很多，泥土墙，上漫红草、麦秸或小芦苇．除草屋外，另有居住条件更差的草棚、石灰棚，均极低矮，是用篱笆外漫泥土作墙而搭成，草棚、灰棚大多集中在徐州北关、东关及故黄河两岸，居民大都是家无隔夜粮的苦力小贩等。每逢炎夏雨季，这些聚居处臭气熏人，时疫多从这些地方引发。1949年后，草棚均被拆除。至60年代中期，草屋也终于绝迹。但乡村则是在1978年以后才开始这种变化。四、公馆大院官贵人家，居住名称为公馆或大院，前面冠以姓氏称呼，如李（家）公馆，徐（家）大院等。公馆或大院的样式，多为三进院落，更讲究的如李二柱公馆，纵横各三进院落。大院的每所院落都有主房。主房比其它房间高大，由房主居住，有3间（室）或5间（室）两种。讲究的要修走廊。如不修走廊，便在左右依墙砌台，覆上条石，高与人腰齐，俗称为“扶手石”。3间（室）一明两暗（左右两间为暗）,5间室则敞3间，故俗称“明三暗五”。主房左右为配房，由儿、媳居住。另有客厅、书房、储藏室等。有花园的人家，多将花园座落在院后，并设后门与花园相通。三进院落中，头门如果用“铁壳门楼”，门口必设置石鼓、闸板。门洞房内多住佣仆。厨房设在院内左侧，厕所在院内右侧。中华人民共和国成立后，公馆、大院逐渐成为多家杂院。五、住宅楼中华人民共和国成立后，特别六七十年代以后，城镇居民住宅楼渐渐兴起，均为公建房，但大多为简易楼，二三层高，且多家合用厨房和卫生间。70年代以来，住宅楼群叠起，多五六层高，每房自成体系，或一室、或二室、或三四室，均有厅房、厨房、卫生间。在居民聚居的小街巷内，因住房紧张，很多房屋被居民自己改造成二层楼（或新盖简易二层楼）。
以上就是小编对于徐州的习俗作文问题和相关问题的解答了，徐州的习俗作文的问题希望对你有用！