急！！！谁知道关于日本葬礼礼仪的相关资料？
おつきあいの深さの度合いにもよりますが、通常は等でお悔やみの言叶を述べ、通夜・葬仪の日程を闻きます。とくに故人と付き合いが深い人なら通夜より前に駆けつけてもかまいません。その场合は遗族の负担にならないよう、事前に都合の良い时间を闻いたうえで、あまり长居しないように心挂けます。服装は丧服ではなく普段着で。なお、远方で通夜・葬仪に参列できない场合は吊电の手配をします。供花は祭坛のデザインに関系してくるので、赠りたい场合は遗族に葬仪社の连络先を闻いて依頼します。参列时の注意
あらかじめ时间と场所を确认しておきます。不测の事态で遅れてしまう场合、通夜ならお参りできる可能性もありますが、葬仪・告别式の场合は出棺时间の関系でお参り不可になることも考えられますので、时间に余裕を持って参列しましょう。服装は、通夜ならブラックス本来平服で伺うべきとされていましたが、最近はブラックスーツ、黒のフォーマルドレスなどの略礼装が主流。光沢のある服、エナメル素材のバッグや靴は避けます。アクセサリーは结婚指轮以外はずしますが、つけるなら一连のパールのネックレス程度に。会社帰りなどの参列の场合、地味なスーツであれば失礼になりません。参列に持参するもの数珠はさまざまな种类があります。材质や色など好みで选んでみては。
通夜・葬仪に参列するときに、持参するものを整理しましょう。■お香典：吊事用の袱纱（ふくさ）に包んで持参します。表书きは仏式の场合「御香料」「御香资」などが宗派の违いに関系なく使えます。浄土真宗以外は「御霊前」も可。■数珠：どの宗派でも使える一连の片手念珠が普及タイプ。无造作にバッグやポケットに入れるのではなく、数珠袋などに入れて持ち运びます。数珠はお経の间、手に持ち続けます。 どうする？焼香作法
焼香作法は宗派によって异なります。抹香（まっこう）をつまんで香炉に入れて焚くという作业は共通ですが、回数は1～3回までまちまち。抹香を额の前まで持っていく宗派もあれば、つまんだ抹香をそのままパラパラと香炉に入れるだけの宗派もあります。「故人の宗派の作法に合わさなければいけない」と悩む人も多いようですが、一番大切なのは手を合わせようという気持ち。自分自身の家の宗派のお参り方法に合わせてもかまいません。诱われたら远虑しない
「食事をしていってください」「故人の颜を见てあげてください」「吊辞をお愿いしいます」「お手伝いをお愿いします」など、遗族から頼まれることがあります。その场合はよほどの理由がない限り断らずに引き受けます。「自分よりふさわしい人がいるのでは……」と考えがちですが、远虑せず素直に遗族の意向を受け止めます。「葬仪マナーは难しい」という人も多いのですが、マナーの本质「おもいやり」を理解していればとてもシンプル。死を目の前にした遗族は「信じられない」という気持ちでいっぱいです。仪式はこの出来事を现実のものとして受け止める手助けをします。また、集まった友人・知人は遗族の心の支えになります。マナーやルールも大切ですが、吊意の気持ちが一番大切なのです。
日本的丧事习俗
穿西装,带没折过的几万日元,去便利店买丧事用的笔和信封,问清楚那个葬仪馆,去了把钱交了,签字时给你联系的信息,葬仪时通知你.记住,全黑的服装,开车去注意颜色别太艳的车.不行打车.
这个最好是联系你你再去,那样意味着你是 亲友 你懂吧.
日本的文化是怎么样的？
日本的文化特点如下：
1、多重性。
日本文化是多系统的东西方文化的并存和混合的产物。
比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。
2、均一性。
意思是说各地有各地的风俗习惯差别不大。日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。
3、本土化。
早在平安时代，日本人就以中国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了日语的书写形式。 镰仓佛教也是日本人把佛教改良为日本佛教的例证。
注意：从饮食上面来说，日本人如今的饮食其实就是受到了古代中国沿海饮食之中“吃生食”的影响，只不过后面的中国人在保留了生食的同时也接受了火的滋润，几乎每一个日本人的家庭之中都会和中国人一样使用瓷器做的碗，也会使用那木或者竹子制作的筷子，筷子文化是中华文化和西方文化区别的一个重要特征。我们没有像西方人那样吃东西使用所谓的刀叉。
日本人的服饰，如今被很多疯狂的追求者称为和服，其实也是在三国时期从中国的东吴地区模仿过去的。很多人不知道，还一个劲的吹捧日本和服，其实那些都只是中国文化各个时期在不同地方的一个缩影罢了，从更加广大的一个角度来说，日本的和服其实就是汉服，他们是汉服的一个分支，就像中国汉服之中的宋制和唐制一样，他们是三国时期的吴服。