大家好！今天让小编来大家介绍下关于雪顿节习俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、藏族的节日习俗是什么？
推荐于 藏族的节日习俗： 1、藏历新年 藏历新年是西藏最重大的民俗节日。各地欢度藏历新年的特色不尽相同，其中以拉萨最具代表性。 新年前夕，各家各户都要准备叫做“切玛”的木制吉祥斗，预祝新的一年五谷丰登、吉祥如意；还要准备花样众多、金黄香 酥的卡赛（油炸馃子）、用彩色酥油花塑的象征六畜兴旺、年年富足的洛郭（羊头），以及各种干鲜水果、酥油、茶砖等，并在 佛龛前叠放供奉。 藏历十二月二十八、二十九日，家家户户打扫庭院，在灶房正中的墙上用面绘出“八吉祥”图案。二十九日晚饭前，每户在大门外用石灰粉洒绘各种吉祥图案。除夕之夜，各家照例要吃团圆饭。藏族传统的年夜饭，是用牛羊肉、萝卜、面疙瘩等作成的“古突”。饶有风趣的是，有一些面疙瘩里分别包着有一定象征意义的石子、钱币、盐巴、辣椒、木炭、羊毛等。全家人围坐一桌，每人盛上一碗，小心地吃着古突，看谁吃到什么东西，哄笑声此伏彼起，幽默诙谐，其乐融融。吃完古突后举行隆重的送鬼仪式，以示驱鬼避祟。 藏历正月初一，拉萨人绝早起来，有的甚至通宵不睡，但是不能外出。“抢水”是藏历年初一的第一个节目。习俗认为破晓时分谁舀到第一桶水，就意味着能够获得最好的运气。当启*星*起，东方破晓，听到折嘎艺人大声呼喊的“拉结啰！”（神胜利啦）之声，各家各户才敞开大门，开始新年第一天的庆祝活动。前往大昭寺朝拜佛祖释迦牟尼也是这天清晨的重要活动。新年要穿最漂亮的衣服服，戴最珍贵的首饰。 藏历年初一，一般互不拜访。从初二开始，亲戚好友相互登门拜年，持续三至五天。藏历初三敬奉“屋脊神”，这天，人们都登上各家的屋顶，把崭新的经幡插在屋顶上，然后煨燃柏枝，向空中抛洒糌粑。当天，拉萨人成群结伴到东面的宝瓶山和西面的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。从初四起，举行西藏最大的宗教节日——传昭大法会。法会直到元月十五日迎请弥勒佛后结束。藏历正月初五，拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁礼。 2、酥油灯节 藏历元月十五是传统习惯上欢度藏历新年的最后一个高潮，也是拉萨传昭大法会的最后一天。是日，白天人们到各寺进香朝佛转经，入夜满街搭起各种花架，放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等形象并点燃酥油灯进行祝福。满街搭起的各种花架，高者达三层楼房、低者也有两层楼高。上面摆有酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木，或高大宏伟，或小巧玲拢，加上成百盏灯光的照耀，使整个街道光彩夺目，辉煌灿烂。老百姓们赏花观灯，载歌载舞。酥油灯节也叫花灯节、酥油花灯节。 3、萨噶达瓦节 萨噶达瓦节是西藏较有影响的宗教节日。“萨嘎达瓦”是藏历四月的代名。佛家认为，佛祖释迦牟尼的诞辰、成佛、涅槃均 在四月间。所以，萨噶达瓦节的主要活动是环绕拉萨的囊廓（内圈）、八廓（中圈）、林廓（外圈）朝佛，其中以四月十五的转林廓最为壮观。整个纪念活动从藏历四月一日开始，持续到四月底结束。藏历四月十五是萨噶达瓦节的高潮。这一天被认为是释迦牟尼诞辰和涅槃日。那天，拉萨最长的转经路——约8千米长的林廓路上，香烟袅袅，转经者络绎于途，川流不息，浩浩荡荡。许多手持玛尼轮或佛珠的转经者，经过煨桑炉或煨桑堆时要往炉里添些柏枝、艾蒿、石南等香草末或糌粑等；经过路口时，不少转经者要脱帽朝布达拉宫方向鞠躬。当日下午，人们不约而同地集中在布达拉山后的宗角禄康（龙王潭）划船、歌舞、游园。 4、拉萨雪顿节（藏戏节、展佛节） “雪顿”，在藏语中意为酸奶宴。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏，看藏戏，群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。雪顿节在每年藏历六月卅日（公历8月下旬左右）开始，通常历时五天左右。 格鲁派的戒律规定，藏历四月至六月期间，为避免踩杀生命，僧人只能在寺庙念经修行，直到六月底方可开禁。解制开禁之日，僧人纷纷出寺，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举 行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。1642年后，哲蚌寺甘丹颇章宫一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏历六月卅日，成千上万的人涌进哲蚌寺，向僧人们献酸奶，请求摩顶祝福。附近的藏剧队、野牦牛舞演出队也赶来演出，久而久之便形成固定节日“雪顿节”。雪顿节的序幕是哲蚌寺展佛。那一天，晒大佛的隆重仪式在西藏最大的寺庙哲蚌寺所在地更乌培孜山麓进行。平日里寂静的山谷为之沸腾。展佛的时辰将临之际，伴随着响彻山谷的法号声，百余名僧人将宛若长龙的丝织强巴佛像巨幅唐卡从哲蚌寺措钦大殿缓缓抬出，向哲蚌寺西侧的专用展佛平台上方行进。此时，桑烟四起，法号齐鸣，诵经声不断。很快，巨大的唐卡由上而下徐徐展现，人们纷纷上前竞相敬献洁白的哈达，一时间，佛像前哈达飘飞，景象颇为壮观。经过不到一个时辰，大佛被重新卷起，抬回到到措钦大殿敬奉，只有待到来年此日才能再次向世人展示。紧接着，人们前往位于展佛台附近的甘 丹颇章大殿前大院中，观看藏戏表演。下午，雪顿节的活动中心移至罗布林卡。此后一周时间，中心活动是表演藏戏。雪顿节期间，藏族老百姓扶老携幼、呼亲唤友到林卡相聚。罗布林卡以及拉萨其它园林里，顿时出现一座色彩缤纷的帐篷城。而今，雪顿节已经演进成为西藏自治区影响最大的群众性综合节庆活动和物贸交流盛会。 5、沐浴节 西藏的沐浴节，藏语名叫“嘎玛日吉”，一般在藏历七月上 旬，历时一周。当弃山星在夜空中出现，群众性的洗澡活动开始；随着弃山星隐没，洗澡活动便告结束。沐浴节因为要持续一周左右，所以有人也称作沐浴周。传说此时到河边洗澡有益身体健康。藏传佛教认为，西藏这个时节之水有以下八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。以西藏的自然环境与气候特点来看，惟有这一时节水温较高，河水洁净，是适宜尽情沐浴的最佳时光。在这七天中，成百上千的藏族男女都到河边、湖边洗澡、嬉水。大大小小的帐帷，把河滩、沙地、林卡点缀得色彩缤纷。 6、望果节 每年藏历八月举行的望果节是西藏农区古老的民俗节日。“望果”在藏语意为环绕庄稼地时，在作物丰收在望即将收割之际，包含赛马、射箭、歌舞、藏戏、抱石和摔跤等一系列仪式和活动。“望果”习俗是历史悠久的民俗节日，不仅是为了祈祷农业丰收，实际上也是秋收之前的休闲和娱乐。因庄稼成熟期有先后，各地节日时间不一。 “望果”习俗最早出现于雅鲁藏布江中下游河谷地带，源于一种以自然村为单位的祭祀神灵以祈祝丰收的仪式。山南泽当等地的望果节在仲夏举行。全村各家派出一位代表，组成数百人的队伍，其中绝大部分为妇女。她们穿着艳丽的藏装，披金戴银，背上“五谷丰登”斗和经书，手持彩箭，在年高德劭的男性老人带领下，伴随着法号和锣鼓声，一面不断呼喊着“央咕秀！”、“央咕秀！”（土地的灵气回来了），一面浩浩荡荡地绕着村外的庄稼地转圈巡行，以求神灵保佑庄稼丰收。年老的村民则在望果队伍必经之地煨起桑烟祭祀神灵，袅袅升腾的青烟使远处的望果队伍宛如游龙。望果节通常要持续三天。整个望果节既娱神，也娱人，农民们一直处于纵情欢宴歌舞的欣喜状态。 7、“壁秀”（藏式拔河）比赛 赛马会是西藏尤其是西藏牧业区最具特色的节日。藏历六七 八月是草原最美丽的金秋季节，水草丰美，马肥牛壮，西藏各地的赛马盛会一般即在此期间举行。赛马会具体日期，同一年则因地而异、同一地则因年而异。通常一年一次，但较大规模的不一定每年举办，多是两三年一次。时间少的三五天左右，多的十余日。目前西藏最负盛名的此类盛会，主要是那曲恰钦赛马艺术节和江孜达玛节。 8、林芝地区举办传统的响箭比赛 赛马会开始前夕，方圆数十至数百千米的牧民们便身着艳丽的节庆服装，佩戴着各色珠宝饰物，骑着骏马、牦牛，带着帐篷，一路踏歌而来。赛马场四周转眼间平地拔起一个帐篷村，大型赛马会能使草原上突然出现一座蔚为壮观、功能齐全的帐篷城。 整个赛事可分赛马、骑术两大类。赛马重在比试骑手的驾驭能力及马的耐久力、爆发力、奔走时的平稳程度，分长距离跑马比赛、短距离奔马竞赛、小走比赛、大走比赛等项且，赛程短仅百十米，长则数千米；赛 骑术则主要角逐骑手的马上功夫，内容包括从飞马上射箭、打靶、劈砍、捡哈达、献青稞酒等项目。赛马会气氛宽松，表演意味浓厚，没有细致的竞赛仲裁规则。此外，牧民们普遍爱好的各项民间传统体育活动如双人拔河赛、抱巨石等也是赛马会期间的重要节目。入夜，草原上燃起一堆堆篝火，人们围着熊熊的火焰欢快地唱歌跳舞。 山南地区赛马节上，农民将花枝招展的参赛牦牛租给游客拍照，既满足了游客的需要，也增加了收入。实行民主改革以后， 尤其是近二十多年来，西藏的赛马会逐渐被赋予全新的含义，规模愈来愈盛大，形式愈来愈多样化，内容愈来愈丰富。在继承和发扬民间传统比赛项目的同时，不仅增添了民间舞蹈汇演、文艺演出、时装表演、民间传统服饰展示等，而且注入了招商引资、物资交流、科普宣传、普法宣传、医疗服务等内容，成了促进旅游发展、加速经济振兴的年度大典。
二、雪顿节的习俗？
2020年西藏拉萨雪顿姐安排时间是藏历六月二十九日至七月一日，即公历8月29号至9月4号。雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。
在藏语中雪顿节按藏语解释就是吃酸奶的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。
2006年5月，西藏自治区申报的雪顿节经***批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，西藏自治区文化厅获得雪顿节项目保护单位资格。
扩展资料：
雪顿节旅游攻略：
清晨4：30左右，乘车前往哲蚌寺。进入哲蚌寺，前往晒佛崖（约需2小时左右）。到达晒佛崖，早有希望一睹展佛盛况的人们在此守候，默默等待东方将要出现的日光。亲眼目睹高僧活佛，为展佛盛典做最后的准备，和圣僧大德一道默念六字真言，为自己和亲朋好友祈愿祝福。
6：30左右，随着法螺号响，初升的日光一点点沐浴到巨大的佛像唐卡之上，雪顿节晒佛盛典正式开始。随后参加活佛加持大典，观看盛大的晒佛仪式，感受藏族人民浓烈的节日气氛，之后游览哲蚌寺，祈求强巴佛的保佑。
之后前往罗布林卡，参与群众活动，观看藏戏，下午自由活动（北郊赛马场如有马术表演，可前往观看）。引人注目的藏戏藏戏演出是雪顿节的另一重头戏，也是雪顿节最吸引人的组成部分。
从雪顿节的第二天开始，在罗布林卡、布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏每天不停歇地从上午11：00，一直表演到暮色降临。
节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青棵酒桶，涌人罗布林卡内。在树阴下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯，摆上果酒、菜肴等节日食品欢迎远道而来的客人。
而雪顿节古风犹存的表演，流传久远的故事，加之台下的酥油茶、青棵酒散发出的醇香，总是让人流连忘返。
参考资料：
三、作为除了新年外最盛大的节日，8月末9月初的拉萨雪顿节都有哪些习俗？
节日期间，拉萨市附近的藏族人民三五成群，老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，涌入罗布林卡内。节日时，除本地西藏藏戏剧团外，还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团来到圣城拉萨切磋戏艺。人们除了观看藏戏外，还在树荫下搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯、摆上果酒，菜肴等节日食品。 有的边谈边饮，有的边舞边唱，许多文艺团体也来表演民族歌舞，以此助兴。商业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内，摆摊设棚，供应游人。下午各家开始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒，在劝酒时，唱起不同曲调的酒歌，各帐篷内，相互敬酒，十分热闹。近年来，自治区各机关，单位将大型的文艺活动，学术讨论会，经验交流会安排在雪顿节期间，使雪顿节更显得意义重大。
四、雪顿节的习俗？
雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的民族节日，国家级非物质文化遗产之一。
“雪顿”意为酸奶宴。在藏语中，“雪”是酸**的意思，“顿”是“吃”“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸**的节日。因为雪顿节期间有藏戏演出和晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。
传统的雪顿节以展佛为序幕。以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有赛牦牛和马术表演等。节日活动的中心在拉萨西郊的罗布林卡。
一、晒佛仪式
作为节日的序幕，哲蚌寺展佛是令人瞩目的仪式。哲蚌寺，是公元1416年由藏传佛教格鲁派“黄教”创始人宗喀巴的四弟子降央曲结所建，是西藏最大的佛教寺院。
二、藏戏会演
藏戏表演是雪顿节的精髓。经历600多年的传承和发展后，传统藏戏表演以其独特的舞韵、嘹亮的唱腔、华丽的服饰、古朴的面具、多彩的剧情……展现着藏戏艺术的魅力。
三、过林卡
在藏语里“林卡”是风景优美之地的意思。相当于内地的园林、度假村。藏民族把到林卡游玩休闲称之为“过林卡”。对于西藏人来说，去罗布林卡“过林卡”，那就是雪顿节必有的节目。
四、酸奶酒宴
过去雪顿节里，拉萨所有的大贵族、大活佛、地方政府的僧俗官员，都要早早来到罗布林卡陪**喇嘛看戏，出席地方政府举行的酸奶宴会。演出在石板铺成的露天舞台上进行，上面张挂硕大无比的黄色凉篷，像一朵飘在空中的金云。
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文化特征：
雪顿节是拉萨人幸福的源泉，是以含蕴千年的雪顿文化为纽带，通过卷佛像展示、藏戏展演、唐卡展览、徒步大会、民族音乐研讨交流、净土健康产业推介等一系列活动，让历史与现实交融、传承和创新融汇，科技与人文荟萃、产业与民生聚合，社会与民心聚力，托起古城拉萨持续健康发展、社会长治久安的崭新形象。
雪顿节是藏族的重要节日，是藏族文化传承绵延的具体表现形式，过好这一节日对发挥藏族保持民族文化独特性、增强民族团结和维护世界文化多样性有积极意义。
以上就是小编对于雪顿节习俗问题和相关问题的解答了，雪顿节习俗的问题希望对你有用！