木兰山在哪里？
木兰山位于黄陂县城北，仙河之东，距黄陂、武汉分别为30公里和70公里，其主峰祈嗣顶高度为海拔582.1米，是大别山南麓高峰之一。其自然区域东濒木兰川，西临滠水河，北接长塔公路，南抵研梳公路。面积15.5平方公里。山势呈南北走向，南低北高。 木兰山古称牛头山、建明山，又因形似一头长啸雄狮而称青狮岭。相传木兰女扮男装，代父出征12载，屡建战功，晋封将军，她不受朝禄，解甲归里，死后葬于山北。后人为纪念这位巾帼英雄，在山上墓前为其立碑“唐木兰将军之墓”，并修建“木兰殿”、“将军坊”。明万历三十七年(公元1609年)改称此山为木兰山。木兰山之东与其平行的有玉屏山，和祈嗣顶遥遥相望，像木兰山的一道屏风。此山中部形似棺材，且前有匍伏如孝子的“孝子石”，和形象逼真的“供果石”、“神灯石”。因此，民间又称其为棺材山。在木兰和玉屏两山脉之间形成一条峡谷，满川开遍木兰花，因而得名木兰川。川中巨石嶙峋，千姿百态。在木兰山与玉屏山的东北隅有木兰湖，湖面23平方公里，湖中大小岛屿100余个，今已开发为夏家寺水库。在玉屏山之左有一莲湖，原湖面广阔，湖水清澈，卵石缤纷，后因水土流失，湖面缩小，今在此建有塔园水库。猫耳山的简介
猫耳山位于房山区中部，东南距房山城约11公里。 海拔1307米，为西山主要山峰之一。山势较陡，山体呈北东向延伸，顶部有二峰突起似猫耳状，故名。东麓出露燕山晚期的巨大花岗闪长岩侵入体。北麓大石河南侧分布有古生界寒武、奥陶系灰岩，为地下溶洞的集中发育区。周围山麓一带出露二迭系和保罗系含煤地层，为北京市重要的产煤区。据《北京通史》上的说法，茶楼顶就是现在的猫耳山。《房山县志》记载:“茶楼顶在县西二十里上有金章宗歇凉台。”其实茶楼顶上不仅建有歇凉台，还曾建过灵峰寺、崇圣宫、白云亭。金元时期茶楼顶算是京城的一座名山，现在这些似乎已无任何痕迹。 猫耳山是三条山脉的中点，其中一脉较低的山脊从长沟峪沟的右侧（东南方向）延伸上来；东北山脊近处的一段较陡峭；西北山脊线上的无名峰比猫耳山高出约30米。东南山脊的东南面，地形、地貌复杂，断崖、冰瀑、滑坡较多。 西北山脊即主山脊。中部有一小片松树林离它不远南侧，是刻在山脊岩石上的两尊石像：一文一武，全身坐姿，略有破损，半米见方。然而石像究竟是哪个朝代的遗迹不得而知。白云亭据称就建在此处，然而除了石像和一小块平地外，看不到任何白云亭的遗迹。在文武石像旁边的石壁上还有两行石刻字，记载着明代天启元年本心和尚请石匠李见在此建造了一尊土地爷石像，然而土地爷石像也已不见踪迹。 峰顶，只见一块巨石上刻着一副象棋棋盘，另一侧的石壁上还有一处无头的石刻人像。山势较陡，山体呈北东向延伸，顶部有二峰突起似猫耳状，猫耳山比周围的山都高，站在山顶，四下俯瞰，但见周围群山起伏、山峦叠嶂、沟壑纵横远处的村庄星星点点，好一派壮丽风光。无论从山下还是从山上看，猫耳山都只有两个尖，但如果站在山顶往下看，就会看到从顶峰向东北、西北、东南三个方向延伸出三条山脊。唐代茶圣陆羽曾发明了一种专门用来煮茶用的“风炉”：形似三足古鼎，上置双耳扁肚平底锅，三足两耳不正是猫耳山的形状吗？原来，两耳(即两峰)才是茶炉顶和猫耳山的一致特征，今日猫耳山就是古代茶楼(炉)顶了！
天宫山海拔
天宫山位于龙岩江山乡和雁石乡交界处，山顶海拔1594.3米。上山羊肠小道蜿蜒盘旋，有一条通风顶的石砌小道叫"鼎盖根".古老传说 还未到天宫山，一个在当地流传不衰的古老传说，已经给它染上了神秘的色彩。相传，从前，一个穷苦的挖蕨人在天宫山附近，见到观音菩萨现身云端，下跪礼拜，祈祷说：“观音菩萨在上，如保佑弟子今后挖一斤蕨能洗出三斤粉，就为菩萨于此筑宫建庙。”后来，此挖蕨人果然获得观音菩萨的庇护，生活一天天好起来。因此，他首先捐款，邀集乡人筹建天宫山宫庙以祈庇护乡邻。此时，两个外来财主（一个浙江的，一个江西的）寻找宝地，先后来到天宫山，看中这个地方，想在此建陵，先后埋下一个铜钱、一支发钗为记，便回家了。不久，两财主循记同争宝地，将官司打到了汀州府。县令问他们有何证据，他们一个说在此地埋下铜钱，一个说插下发钗。县令说口说无凭，叫他们挖出来。结果一挖，发钗正好插在铜钱的眼上。县令官委决不下时，挖蕨人带一帮乡亲来向州官禀明原由。于是，县令判道，天下为公，此为大理，挖蕨人所举实为千村万户安康计也，故此地归属挖蕨人建寺之用。就这样，天宫山庙宇在善男信女虔诚努力下，拔地而起。（山顶的看守人老张口录）