大家好！今天让小编来大家介绍下关于折柳是什么情况下的习俗的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、为什么古代有折柳送别的习俗呢
1、以柳赠别
柳,谐音“留”。古人送别多用“折柳”，表示离人的难言难分之情。“折柳”赠别之风，尤其是在唐、宋朝时盛行，因而，“折柳”也就成为赠别的代称。
2、以柳言愁
人遇悲心事，景暗万念灰。婉约词派的代表人物柳永，是以柳言愁的高手，他的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”，堪称愁景写愁情的千古佳句。词人在这里设想，人生最痛苦的莫过于酒入愁肠，梦醒时分竟不知身在何处。
3、以柔为美
柳的形体特征，具有阴柔之美。贺知章的“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”的诗句,写的就是柳的这种内在特质之美。
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1、柳的一个重要寓意就是“去恶辟邪”，这主要源于佛教，观音一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝蘸净瓶中的水向人间抛洒甘露，祓病消灾。受此影响，国人便以柳为驱邪消灾之吉祥物，称其为“鬼怖木”。
2、青青春柳有象征青春之义，正可以表达人们心中对青春年华的珍惜与留恋。而柳谐音“留”，因此，人们自然就把柳与“留驻青春”联系到了一起。这一寓意在民间被广泛运用，每到清明时节，人们纷纷把柳枝做成各种装饰佩戴于身，男人一般编柳圈戴在头上，女人一般是编柳球挂于鬓角。
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二、折柳是端午节的习俗吗
在古代，柳树也被称为 晓阳 或 柳条 ，意思是保留树，因为 柳条 的发音与 柳 相似。离别赠柳表示难以割舍，不忍割舍，不愿割舍。 折柳 一词最早出现在韩愈的《折柳歌辞》中。 上马不接鞭，折柳枝 。
你知道古人为什么要 折柳送客 吗？是含蓄而委婉的爱。有 近门多作别，长折减春风 的惆怅；当然也有 此夜闻残柳，谁人不觉故乡情 的苦恋。
在中国古代，一旦亲友分离，路人总是折一枝柳条，送给路人。折柳送礼是当时民间流行的习俗，尤其是在文人雅士中，折柳送礼。折柳 这个词意味着 告别 。在我国， 折柳送行 的习俗最早见于我国第一部诗集《诗经》中的《小雅；采薇》： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 在古代，柳树也被称为小杨或杨柳，因为 柳 与 留 同音，表示保留的意思，以此来表达依依不舍的感情。北朝越剧《鼓角吹笙》中有 折柳枝 ，歌词是： 上马不接鞭，反折柳枝。下马吹笛，愁杀客。 从生物学的角度来衡量，由于柳树具有很强的生命力，只要在适当的时候将柳枝插入湿润的土地，它就会生根发芽。 折柳送别 包含着对朋友 春风常在 的一种美好祝愿，也意味着亲人们离别家乡就像折柳枝一样，希望他到了新的地方，能迅速生根发芽，因为柳枝在哪里都可以生活。
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三、为什么古人送别的时候要折柳？
01 《诗经》中最早把柳树和送别联系在一起，在这之后的很多乐府民歌中，开始陆续出现以杨柳表离别的诗句。折柳意象产生后，文人墨客对其加以拓展升华，使得送别感怀的场景更显得意境深远，折柳惜别以表祝愿的情结也更加浓重了。《送别诗》云： 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归 。古人出发前，送人者会把远行人一直送到路口，并要折枝相送。所谓 折枝 ，就是折取路边的树枝花草什么的，送给远行人，虽然是随手之物，但 礼轻情意重 ，寓意深刻。 在春季送别，最流行的是 折杨柳 。 折杨柳 是古代社会生活中最有格调的风俗之一，这种风俗是怎么产生的？有人从 柳 谐音 留 上分析，认为 折柳 是挽留的意思。其实这种说法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不归之离别，可以这样理解为是留对方多呆些日子，但如果对方有归途，这样分析就矛盾了。 折柳送别 风俗的形成，与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一，生命力极强，插土即活，是古代行道树的主力树种之一，路边河畔都可见到柳树。古人送别亲友，从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送，就是希望远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。 折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是 一路平安 ，但路途艰险，难免会遇到麻烦，古人认为这是邪气侵扰，路鬼作祟，如何辟邪驱鬼？最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能，南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术 种柳》引《术》称： 正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家。 所以，送别时折柳寓意很明白，就是祝远行人路上平平安安。顺便说一下，折桃枝不用于成人单独出行，而用于带孩子出行，古人迷信 鬼畏桃也 ，认为桃枝对孩子的保护功能比柳枝好。 细究 折柳送别 的最早源头，或许在先秦。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联，被赋予了一种感情。《诗经 小雅》中有一首《采薇》诗称： 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 折柳送别 流行于汉代，记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载： 灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。 因为当时送人一般送至灞桥分手，其情其景往往令人肝肠寸断，所以《开元天宝遗事》中有这样的说法： 长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为 销魂桥 。 南北朝时期， 折杨柳 之俗已风行各地，南方与北方都出现了以 折杨柳 为题目的诗文。如南朝，梁简文帝萧纲有《折杨柳》： 杨柳乱成丝， 攀折上春时 在北朝，则有《折杨柳歌》（其一）： 遥看孟津河，杨柳郁婆娑 隋唐时期， 折柳相送 已成为古代中国文人赠别的普遍现象。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道： 杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 因为折柳相送盛行，在当年送别最集中的灞桥，附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝，唐诗人孟郊《横吹曲辞 折杨柳》诗中只好解释道： 莫言短枝条，中有长相思。 为此，白居易《杨柳枝词八首》（其七）呼吁： 小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
四、折柳是端午节的习俗吗
不是，折柳是清明节的习俗。“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意，在我国的古代，人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。端午节的习俗有，扒龙舟、浸龙舟水、挂艾草与菖蒲、食粽、放纸鸢、洗草药水、拴五色丝线、打午时水、画额、避五毒、采药制凉茶、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒等。端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。扒龙舟是端午节的一项重要活动，扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。在端午节布置种种可驱邪祛病的花草，来源亦久。人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空。中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色 青、红、白、黑、黄 被视为吉祥色。在端午节节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上。
以上就是小编对于折柳是什么情况下的习俗问题和相关问题的解答了，折柳是什么情况下的习俗的问题希望对你有用！