大家好！今天让小编来大家介绍下关于家乡习俗手抄报的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、端午节传统文化手抄报
端午节传统文化手抄报
手抄报是传播思想文化的一个重要载体，那么端午节传统文化手抄报又应该怎么做呢?下面端午节传统文化手抄报是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
端午节传统文化手抄报【1】 端午节传统文化手抄报【2】 端午节传统文化手抄报【3】 端午节斗草习俗
汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考 尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的 神农尝百草 形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云： 弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。
《物原》云： 始于汉武 。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云： 五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。 《年华记丽》： 端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。
南北朝时称 踏百草 ，唐代称 斗草 或 斗百草 。《刘宾客嘉话》云： 唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。 宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。
北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟 旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15 30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成 十 字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的`斗草，被称为 武斗 。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状： 水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽 斗草除有 武斗 外，还有 文斗 。所谓 文斗 ，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中： 宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳;那个说我有罗汉松。
端午节竞渡习俗端午节少不了的一项活动就是划龙舟，很多人都会趁热闹，顶着烈日看这一年一度的赛龙舟盛况，其实赛龙舟的习俗早在先秦就已经有记载。而且赛况并不亚于现代的龙舟的比赛。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五： 天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。 预《九歌 湘君》中 驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭 ， 石濑浅浅，飞龙兮翩翩 ，学者们也认为 飞龙 即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与 魂舟 暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载： 五月五日，谓之浴兰节。 是日，竞渡，竞采杂药。
此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16 22米，挠手24 48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书 地理志》中有记载： 其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。 唐刘禹锡《竞渡曲》自注： 竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云： 何在 ，斯沼屈之义。 可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书 列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报 虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说， 图个吉利 ，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》： 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
;二、我的家乡手抄报内容资料50字
家乡美食手抄报图片
每个地方都有各自不同的习俗和爱好。当然，各地的吃食习惯也各有特色。如湖南人喜欢吃辣椒，北京人喜欢吃烤鸭，武汉人喜欢吃热干面……我家在农村，村子里各家各户关系都特别好，所以经常几大家子聚在一起吃饭，每到这时候，几乎没人吃饭，因为各种各样的菜都吃不过来啦，哪有时间吃饭，通常大家最爱吃的便是炸龙虾。
龙虾，在乡村是很常见的。小时候，我最爱玩的就是钓龙虾。因为钓龙虾不仅是一种娱乐活动，钓的龙虾还可以吃呢。
炸的龙虾，一般都是很大的，炸出来后，整个都是红红的，油腻腻的，看着就叫人直流口水。吃起来就更不用说了。
记得上次吃龙虾还是去年的事了。那天，好几家子人聚在我家吃饭。由于那天正好我们几个小孩闲着无聊钓了好多龙虾，我们又吵着要吃，所以爸爸干脆上街又买了很多，那天的情景可真是壮观啊。“吃饭啦！”听到这三个字，大家都不约而同地向餐桌靠近。“哇……”一听就知道是我们这些小馋猫的叫声，但也难怪，桌上好几大碗炸龙虾，一个个又大又红，谁看了不激动！
筷子都没拿，我们这些小孩就开始竞争，看谁抢得多。大人们看着都哈哈大笑。拿着一只超大的龙虾，啊，怎么办呢？是先吃尾巴还是吃爪子？管他呢，千万不要以为夹子不好吃，实际上龙虾最好吃的就是它，但可惜的是只有一点点肉。
“咔嚓”一声，终于咬破了，这夹子也太硬了，可是，为了里面的美味，付出这点力气是值得的。尾巴也是很美味的。先剥去壳，里面的肉本是白色的，但由于经过油炸之后，有的染了点红色，软软的，放在嘴里，咬上两口，天啊，简直像在天堂生活。
其实，还有好多好多好吃的食物，但是，我最热衷的还是炸龙虾，有机会，希望大家都去尝一尝，一定不会让你们失望。
每每想到你，我的故乡，久违的故乡啊!心情都沉重的再也提不起来。是我太过于多愁善感了，还是我对你的情总也舍不掉 忧伤，年轻的心过早地背负了它的负荷，缚上忧伤的薄沙的心像是经历了沧桑的疲惫不堪的枯心一样没有了生机，但是我不愿用它来审视你，我的故乡，它不属于你，于是我便在心情明朗的时候去搜寻关于你的记忆，不想要用这尘世的庸俗污染了你。
三、家乡的年味手抄报内容
家乡的年味，是记忆深刻的，是走到哪里都忘不了的。“年”，这个概念，早已内化为中国文化的重要基因，自西汉以来，过春节的习俗一直延续到今天，一代代，一辈辈……从某种意义上说，中国文化博大精深的底蕴，在春节中被体现得淋漓尽致，其中的“年味”更是春节浓缩的精华所在。几千年来，以欢庆丰收、辞旧迎新、拜祭祖先、恭喜发财为主题的中国年节，一直都以隆重、喜庆、狂欢展现它的民俗特色，同时也是春节的重要指征。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。自古至今，爆竹声声中应该有的不止是气氛吧，应该还有对逝去时光的遗憾的宣泄和呐喊，赶走所有的阴霾和烦恼；还有对新一年的展望和期许。随着鞭炮声的响起，除夕到了！一家人团聚在一块儿品尝着美食，追述在小时候的点点滴滴，畅谈着美好的生活。相互打趣，相互揶揄，相互鼓励。
四、我的家乡手抄报内容资料50字
我的家乡手抄报
“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”淮左名都，竹西佳处，就是生我养我的家乡。我家住在瘦西湖畔，我最爱在晚饭后和妈妈在湖边散步，听妈妈讲扬州的故事。
扬州一名出自《尚书·禹贡》中“州界多水，水波扬也”。《春江花月夜》就写在曲江，江流、月色、白云、沙渚、扁舟融为一体，人生命运欲语还休。从“烟花三月下扬州”，到“二十四桥明月夜”，都不能不让人感慨“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。水和月成为扬州梦的主题。从文章太守到苏轼的醉扬州，再到红桥雅集、扬州八怪。扬州的一山一水、一花一木都充满了人文气息。扬一益二，扬州的辉煌一度留在那些诗词中，留在精美的园林里。
扬州园林众多，风格独树一帜。瘦西湖一座莲花桥，一座白塔就引人遐思无限，小金山和钓鱼台遥遥相望，二十四桥月影婆娑；何园中西合璧的家居环境成就了琼瑶阿姨的很多电影，更被誉为晚清第一园；个园小巧玲珑，假山别出心裁……
我常常在妈妈的故事里追忆，却更喜欢现在的扬州。城市花园、体育公园比比皆是，城市书房和各种博物馆让我流连忘返。我去过朱自清的故居，在清幽的小巷中，四方的院落，高高的书架，宁静中听得见时间的声音。我去过繁忙、充满生机的东关街，有古代的园林、古老的商号、烈士故居，还有充满了烟火气的各种小摊，过去和今天在这里交织，却出奇地和谐。我喜欢，不！我更热爱现在的扬州。它的繁荣不像过去，仅仅属于皇家、官员、盐商和文人，如今它的繁华属于生活在这里的每一个扬州人。
我是个地道的吃货，扬州小吃当然是我的最爱。扬州人爱吃早茶，有早上皮包水，晚上水包皮的生活习俗。从皮薄肉厚的三丁、五丁到蒸饺，还有扬州特有的翡翠烧麦等，再来份肴肉、烫干丝，或者配着扬州酱菜喝点粥。家常早餐一般是馄饨或是阳春面，里面用扬州本地的虾籽酱油。扬州菜特别见刀功。文思豆腐羹最有特色，将豆腐切成细丝不散，还有大煮干丝。扬州河鲜很美味，我最爱外公做的大烧马鞍桥和清炒蝴蝶片，各种口味的河虾百吃不厌。扬州的狮子头也很出名，更不必说世界闻名的扬州炒饭。我特别喜欢扬州盐水鹅，味道鲜美，别的地方吃不到。
我爱扬州，是因为我的妈妈。每次散步，妈妈提到扬州，眼睛里都发着光，说到扬州的风光名胜、小吃和特色产品更是如数家珍。每每提到曾经因为在外地工作，思念家乡，妈妈都很高兴地说，在家真好。我也觉得扬州真好，家乡真好。
以上就是小编对于家乡习俗手抄报问题和相关问题的解答了，家乡习俗手抄报的问题希望对你有用！