大家好！今天让小编来大家介绍下关于习俗移性的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、清明节移风易俗的成语
一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的**势力。
冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。
柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐 赵儋《右拾遗陈公旌德碑》： 文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。 参见 哀毁骨立 、 柴毁骨立
充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》： 其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。
地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》： 其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。 语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》： 其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。
奋发踔厉 奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》： 议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣 。见《庄子 徐无鬼》。后因以 惠子知我 喻朋友相知之深。
三迁之教 汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用 孟母三迁 、 三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
扫墓望丧 扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书 酷吏传 严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰： 我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归，扫除墓地耳! 后岁余，延年果败。
杀衣缩食 杀 念sh i。犹节衣缩食。明 宁濂《故丽水叶府君墓铭》： 家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。
水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗： 风为裳，水为佩 。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。
投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》： 一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。
委委佗佗 雍容自得貌。《诗 墉风 君子偕老》： 委委佗佗，如山如河。 毛传： 委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。 朱熹集传： 雍容自得之貌。 明宋濂《梅府君墓志铭》： 命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。 清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》： 委委佗佗，开
悬门抉目 春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰： 树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。 见《史记 吴太伯世家》。后以 悬门抉目 为烈士殉国的典故。
赢金一经 谓留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通 籝 。典出《汉书 韦贤传》： 贤四子;长子方山为高寝令，早终;次子弘，至东海太守;次子舜，留鲁守坟墓;少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰： 遗子黄金满籝，不如一经。 颜师古注： 今书本籝字或作盈，又是盈满之
椎理穿掘 **埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。
椎牛发冢 亦作 椎牛发?冢 。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
一掊土 〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的**势力。
关于风俗的成语：被发文身 被发：散发;文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
出处：《礼记 王制》： 东方曰夷，被发文身。
比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
出处：见 比屋可封 。
比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
出处：《尚书大传》卷五： 周人可比屋而封。 汉 陆贾《新语 无为》： 尧舜之民，可比屋而封;桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。
采风问俗 采集歌谣，访问风俗。
出处：清 俞蛟《梦厂杂著 潮嘉风月》： 采风问俗，纪载宜详;品翠题红，篇章争丽。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
出处：《左传 哀公七年》： 大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰，岂礼也哉。 《礼记 王制》： 东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
断发纹身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同 断发文身 。
出处：冯至《伍子胥》九： 在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。
肥冬瘦年 南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有 肥冬瘦年 之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志 风俗》。
风俗人情 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
出处：唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》： 因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。
风土人情 风土：山川风俗、气候等的总称;人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出处：清 文康《儿女英雄传》第十四回： 又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。
改俗迁风 迁：改。改变风俗习气。
出处：《梁书 何胤传》： 兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。
古道热肠 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道;热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第四十四回： 几个人当中，毕竟是老头子秦梅士古道热肠。
化民易俗 教化百姓，改变风俗。
毁风败俗 败坏良好的风俗。同 伤风败俗 。
出处：《晋书 刘毅传》： 毁风败俗，无益于化;古今之失，莫大于此。
极重不反 指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同 极重难返 。
出处：清 陈确《答张考夫书》： 今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。
极重难返 犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
出处：清 顾炎武《日知录 苏松二府田赋之重》： 此固其极重难返之势，始于景定，讫于洪武，而征科之额，十倍于绍煕以前者也。
绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
出处：《礼记 王制》： 东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
迁风移俗 犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。
染风习俗 指受风俗影响而有所习染。
出处：《云笈七签》卷五六： 五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。
热肠古道 热肠：热心肠;古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
出处：清 吴趼人《糊涂世界》： 老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。
入邦问俗 到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同 入国问俗 。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
出处：《礼记 曲礼上》： 入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》： 入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
伤风败化 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同 伤风败俗 。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第一一一回： 世人都把那淫欲之事当作 情 字，所以作出伤风败化的.事来，还自谓风月多情，无关紧要。
伤风败俗 伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
出处：唐 韩愈《论佛骨表》： 伤风败俗，传笑四方，非细事也。
伤化败俗 指败坏教化和风俗。
出处：《汉书 货殖传》： 又况掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹夏齿列，伤化败俗，大乱之道也。
伤教败俗 指败坏教化和风俗。同 伤化败俗 。
出处：明 马中锡《罪言》： 今诸小道家浅陋无理，葬得善地，虽**巨盗，亦可获福;课得美占，虽弑父与君，亦无大害。伤教败俗，莫过于此。
时殊风异 时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
树俗立化 树立风俗教化。
随乡入俗 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同 随乡入乡 。
随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出处：《庄子 山木》： 入其俗，从其令。 宋 范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗： 天涯节物遮愁眼，旦复随乡便入乡。
谇帚德锄 形容风俗败坏，不仁爱。
出处：汉 贾谊《治安策》： 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色;母取箕帚，立而谇语。
未能免俗 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
出处：南朝宋 刘义庆《世说新语 任诞》： 未能免俗，聊复尔耳。
物殷俗阜 物产丰盛，风俗淳厚。
习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。
出处：《晏子春秋 内篇杂上》： 汨常移质，习俗移性。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
出处：《晋书 苻坚载记上》： 一轨九州，同风天下。
一民同俗 指使人民的思想风俗齐同。
出处：语出《晏子春秋 问上十八》： 古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。
移风改俗 改变旧的风俗习惯。同 移风易俗 。
出处：《宋书 乐志一》： 移风改俗，致和乐之极。
移风革俗 改变旧的风俗习惯。同 移风易俗 。
出处：《魏书 高闾传》： 移风革俗，天保载定。
移风易尚 改变旧的风俗习惯。同 移风易俗 。
出处：明 刘基《〈苏平仲文集〉序》： 移风易尚之机，实肇于此。
移风易俗 移：改变;易：变换。改变旧的风俗习惯。
出处：《荀子 乐论》： 乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。
遗风旧俗 前代遗留下来的风俗习惯。
出处：元 揭傒斯《彭州学记》： 土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。
遗风余俗 前代遗留下来的风俗。
出处：汉 贾谊《治安策》： 曩之为秦者，今转而为汉矣，然其遗风余俗，犹尚未改。
遗风余习 前代遗留下来的风俗。同 遗风余俗 。
出处：《宣和书谱 卫恒》： 学家相传，四世不坠，盛哉，遂与王谢家遗风余习相季孟也。
遗风余象 前代遗留下来的风俗和法式。
出处：宋 司马光《投壶新格》： 古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象犹仿佛也。
有伤风化 伤：妨碍、败坏;风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
出处：元 关汉卿《裴度还带》第四折： 你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。
约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
出处：《荀子 正名》： 名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
出处：《毂梁传 哀公十三年》： 吴，夷狄之国也，祝发文身。 晋 孙绰《喻道论》： 周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。
形容传统风俗的成语：1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。( 井井有条 的成语即源出于此)，这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵(今河北安平县)人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着;不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问： 你这样有本事，为什么要行乞呢? 回答说： 我吃的多，没有人雇我。 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问： 伊璜先生是你何人? 回答说： 是我叔父。他与将军有旧吗? 说： 是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。 那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子?不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道： 先生不记得那个举钟的乞儿了吗?
后来查伊璜在修史一案(清朝初年的一场文字狱)中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
二、形容养成良好习惯的成语，经典句子
词 目 风土人情 使用频率 常用
发 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ
释 义 风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出 处 清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他对于匈奴的~有一定的了解。”
示 例 我们这村上的人，一个个如此模样，难怪~如此颓败。 清·颐琐《黄绣球》第一回
近义词 风俗人情
用 法 联合式；作宾语；指地方习俗等
2.描写风土人情的词语词 目 风土人情 使用频率 常用 发 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ 释 义 风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯.指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称. 出 处 清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜.” 示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他对于匈奴的~有一定的了解.” 示 例 我们这村上的人，一个个如此模样，难怪~如此颓败. 清·颐琐《黄绣球》第一回 近义词 风俗人情 用 法 联合式；作宾语；指地方习俗等。
3.描写风土人情的成语 拜托风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；
再给你一些不常见的
采风问俗——风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗
被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。
伤风败俗——伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。
未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
化民易俗——教化百姓，改变风俗。
极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
绝国殊俗——绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。
入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。
时殊风异——时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。
相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。
遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。
一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。
毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。
百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
4.描写民风民俗的成语最佳答案检举
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵（今河北安平县）人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。
4、大力将军
查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着；不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢？”回答说：“我吃的多，没有人雇我。” 伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。
十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人？”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗？”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子？不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗？”
后来查伊璜在修史一案（清朝初年的一场文字狱）中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。
5.关于风俗的词语关于风俗的成语及解释如下：
【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】：采集歌谣，访问风俗。
【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
【风通道会】：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】：迁：改。改变风俗习气。
【广袖高髻】：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】：教化百姓，改变风俗。
【毁风败俗】：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
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6.关于“风俗”的词语有哪些【安居乐俗】：居住舒适安逸，习俗称心乐意。
【安于故俗】：俗：习俗，习惯。受成规旧俗所限。比喻因循守旧，安于现状。
【变风改俗】：指改变旧的风气和习俗。
【变风易俗】：指改变旧的风气和习俗。
【变古易俗】：改变传统的法制和习俗。
【变容改俗】：指改变风貌习俗。
【变俗易教】：改变原有的习俗和教化。
【不同流俗】：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
【沉痼自若】：沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
【忿世嫉俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
【愤时疾俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
【愤世疾俗】：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
【愤世嫉俗】：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
【风流浪子】：风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。指不务正业过着放荡生活的人。
【风移俗变】：移：改变。转移风气，改变习俗。
【风移俗改】：移：改变。转移风气，改变习俗。
【风移俗易】：移：改变。转移风气，改变习俗。
【改政移风】：改变风气习俗。
【革风易俗】：改变风气和习俗。
【积习成俗】：一种做法反复多次实施就成了习俗。
【翦纸招魂】：翦：同“剪”。剪纸为幡，为受惊者、病人或死去的人召唤魂灵。这是一种迷信习俗。
【廉泉让水】：廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。
【流风遗俗】：流传下来的风尚习俗。形容人物虽逝，风范犹存。
【流风余俗】：指遗留的风气、习俗。
【欺世惑俗】：欺骗世人，破坏习俗。
【欺世乱俗】：欺骗世人，破坏习俗。
【欺世罔俗】：罔：祸害。欺骗世人，祸害习俗。
【人地两生】：初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
【人君犹盂】：盂：盛水的容器。君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什么形状，水就是什么形状。比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。
【人生地不熟】：指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
【入境问禁】：境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
【入乡随俗】：到一个地方，就顺从当地的习俗。
【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
【伤化虐民】：伤：伤害；化：风俗；虐：残害。破坏传统的风尚习俗，残害平民百姓。
【顺时随俗】：顺应时势，随从习俗。
【习以成俗】：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
【袭以成俗】：袭：因袭。因袭旧有的东西已成为习俗。
【衔口垫背】：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
【相习成俗】：习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。
【悬弧之辰】：弧：弓；悬弧：古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。
【移风平俗】：转变风气，改变习俗。
【移风振俗】：改变风气，振兴习俗。
【易俗移风】：改变习俗，转移风气。
【葬用柔日】：柔日：天干中的乙、丁、己、辛、癸五天，其余五天为刚日。春秋时代习俗，死者埋葬必须选择柔日。
【走乡随乡】：走到哪里就顺随哪里的民情习俗。
7.用来形容“风俗传统”的四字词语有哪些1、传统习俗（chuán tǒng xí sú ）：指流传下来的习惯做法。
造句：传统习俗里，过年要拣吉祥话说，整个庄子，显得一团和气。
2、风俗习惯（fēng sú xí guàn ）：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。
造句：端午节吃粽子、赛龙舟，是中华民族古老的风俗习惯。
3、风土人情（fēng tǔ rén qíng ）：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
造句：爸爸向我绘声绘色地描述了新疆的风土人情。
4、风俗人情（fēng sú rén qíng ）：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
造句：教授着手研究当地居民的风俗人情。
5、入乡随俗 （rù xiāng suí sú）：到一个地方，就顺从当地的习俗。
造句：既然已经来了，就入乡随俗吧。
8.描写“人情”的词语有哪些民风淳朴，人杰地灵，风俗人情，地灵人杰， 钟灵毓秀。
读音释义民风淳朴[mín fēng chún pǔ ]：地方民众生活习俗、待人接物以诚相待，淳厚朴实，敬老爱幼，和睦相处，待客如宾，童叟无欺，夜不闭户，路不拾遗，生活幸福美满。人杰地灵[ rén jié dì líng ] ：杰：杰出；灵：好。
指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。风俗人情[ fēng sú rén qíng ] ：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
地灵人杰[ dì líng rén jié ] ：灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
钟灵毓秀[ zhōng líng yù xiù ] ：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
指山川秀美，人才辈出。造句我国东南各省是个人杰地灵的好地方，不但山川秀丽，气候温和，物产丰富，而且还诞生了大量出类拔萃的优秀人才。
桂林山水甲天下，又是钟灵毓秀之地。三亚，地属北纬十八度休闲地带，钟灵毓秀，如诗如画！张掖历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民风淳朴，素有“金张掖”的美誉。
临河的房屋都是吊脚楼，当地民风淳朴友善，古镇内有“复兴塔”，“观音庙”等数处宗教建筑。
三、四字成语什么移什么什么
移 四字成语大全如下：本性难移 【解释】移：改变。
本质难于改变。 禀性难移 【解释】本性难以改变。
不可移易 【解释】不能动摇、改变。 斗转星移 【解释】星斗变动位置。
指季节或时间的变化。 覆海移山 【解释】翻转大海，移动大山。
形容力量巨大。 革带移孔 【解释】形容身体因老病而日惭消瘦。
换斗移星 【解释】改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。
坚定不移 【解释】稳定坚强，毫不动摇。 南山可移 【解释】南山：终南山。
比喻已经定案，不可更改。 潜移默化 【解释】潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 确切不移 【解释】形容真实可靠，不容怀疑。
确凿不移 【解释】确实可靠，不容怀疑。 日不移晷 【解释】比喻只一刹那，非常迅速。
时移势迁 【解释】时候不同，情况也发生了变化。 时移俗易 【解释】移：变动；易：改换。
时代变了，社会风气也变了。 退如山移 【解释】退却时象一座山在移动。
比喻遇到变故，沉着镇静。 物换星移 【解释】物换：景物变幻；星移：星辰移位。
景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
习俗移性 【解释】风俗习惯可以改变人的习性。 星移斗转 【解释】斗：北斗星。
星斗变动位置。指季节或时间的变化。
移船就岸 【解释】就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。
也比喻不招自来。 移东补西 【解释】用之方面的钱、物弥补那方面的亏空或不足。
比喻只求暂时应付，不作长久打算。 移东就西 【解释】彼此挪动转移。
比喻只求暂时应付，不作长久打算。 移风易俗 【解释】移：改变；易：变换。
改变旧的风俗习惯。 移宫换羽 【解释】宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。
原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。
移花接木 【解释】把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
移气养体 【解释】改变气质和保养身体。 移山倒海 【解释】搬动大山，翻倒大海。
比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。 移天易日 【解释】易：更换。
比喻野心家篡夺**。 移樽就教 【解释】樽：古代盛酒器；就：凑近。
端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
尤物移人 【解释】绝色的女子能移易人的情志。 愚公移山 【解释】比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
众难群移 【解释】众人心中都有疑难。 百折不移 【解释】屡遭挫折亦不改变其操守。
传柄移藉 【解释】指权势转移。 寸步难移 【解释】连一步都难移动。
形容走路困难。也比喻处境艰难。
改政移风 【解释】改变风气习俗。 换羽移宫 【解释】见“移宫换羽”。
亦作“移商换羽”。谓乐曲换调。
宫、商、羽均为古代乐曲五音中之音调名。后也比喻事情的内容有所变更。
流移失所 【解释】犹言流离失所。指无处安身，到处流浪。
默化潜移 【解释】指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。
默换潜移 【解释】指暗中转换移易。 默转潜移 【解释】指暗中转换移易。
贫贱不移 【解释】移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。
形容意志坚定。 迁风移俗 【解释】犹言移风易俗。
改变旧的风俗习惯。 潜移暗化 【解释】指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
同“潜移默化”。 潜移嘿夺 【解释】指不露形迹地改变或取得。
同“潜移默夺”。 潜移默夺 【解释】指不露形迹地改变或取得。
潜移默运 【解释】不露行迹、自然而然地转移或转变。 潜移默转 【解释】不露行迹、自然而然地转移或转变。
同“潜移默运”。 曲突移薪 【解释】比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
同“曲突徙薪”。 权移马鹿 【解释】指恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
日不移影 【解释】日影没有移动。形容时间极短。
日中必移 【解释】比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中则移 【解释】比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
桑荫未移 【解释】指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
同“桑荫不徙”。 时移世变 【解释】时代变迁，世事也不一样。
同“时易世变”。 时移世异 【解释】那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
时移世易 【解释】时代变迁，世事也不一样。 时移势易 【解释】指时代、情势等都已发生变化。
矢志不移 【解释】发誓立志，决不改变。 世异时移 【解释】世、时：社会、时代。
异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。
守节不移 【解释】坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
下愚不移 【解释】移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。
旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
星霜屡移 【解释】星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
星移漏转 【解释】星位移位，更漏转换。谓夜深。
星移物换 【解释】星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。
比喻时间的变化。 一定不移 【解释】原指一定下来就不变更，后形容事理。
2. 什么移物换四字成语什么移物换四字成语
星移物换
xīng yí wù huàn
【解释】星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
【出处】唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
【结构】联合式成语
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【近义词】物换星移
【例句】任寒来暑往，~，得高眼昼。 ◎金·丘处机《水龙吟·春兴》词
3. 第四字是移的成语本性难移 移：改变。本质难于改变。
禀性难移 本性难以改变。
斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。
坚定不移 稳定坚强，毫不动摇。
南山可移 南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。
确切不移 形容真实可靠，不容怀疑。
确凿不移 确实可靠，不容怀疑。
退如山移 退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。
物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
众难群移 众人心中都有疑难。
百折不移 屡遭挫折亦不改变其操守。
寸步难移 连一步都难移动。形容走路困难。也比喻处境艰难。
默化潜移 指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。
默换潜移 指暗中转换移易。
默转潜移 指暗中转换移易。
贫贱不移 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
日中必移 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
日中则移 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。同“日中则昃”。
桑荫未移 指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。
矢志不移 发誓立志，决不改变。
世异时移 世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时。
守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
下愚不移 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
星霜屡移 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。
一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。
一脚不移 借喻坚定不移。
与时推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。
4. 用移组四字成语1. 移四字成语 ：
2. 潜移默化、
3. 移花接木、
4. 愚公移山、
5. 瞽瞍不移、
6. 千里移檄、
7. 专一不移、
8. 运移时易、
9. 风移俗改、
10. 移星换斗、
11. 移丘换段、
12. 移的就箭、
13. 物换星移、
14. 移气养体、
15. 寸步不移、
16. 节变岁移、
17. 尤物移人、
18. 移商换羽、
19. 移易迁变、
20. 移山造海、
21. 游移不定、
22. 移形换步、
23. 移日卜夜、
24. 与世推移、
25. 移花换柳、
26. 下愚不移、
27. 换柳移花、
28. 心荡神移、
29. 恋土难移、
30. 众难群移、
31. 确切不移
32. 潜移默化、
33. 移花接木、
34. 愚公移山、
35. 瞽瞍不移、
36. 千里移檄、
37. 专一不移、
38. 运移时易、
39. 风移俗改、
40. 移星换斗、
41. 移丘换段、
42. 移的就箭、
43. 物换星移、
44. 移气养体、
45. 寸步不移、
46. 节变岁移、
47. 尤物移人、
48. 移商换羽、
49. 移易迁变、
50. 移山造海、
51. 游移不定、
52. 移形换步、
53. 移日卜夜、
54. 与世推移、
55. 移花换柳、
56. 下愚不移、
57. 换柳移花、
58. 心荡神移、
59. 恋土难移、
60. 众难群移、
61. 确切不移
62. 矢口不移、
63. 移山竭海、
64. 寸步难移、
65. 南山可移、
66. 填海移山、
67. 守正不移、
68. 移樽就教、
69. 迁风移俗、
70. 移山填海、
71. 本性难移、
72. 权移马鹿、
73. 星霜屡移、
74. 退如山移、
75. 时移物换、
76. 移情遣意、
77. 移山拔海、
78. 移孝作忠、
79. 时移世变、
80. 日不移晷、
81. 斗转星移、
82. 移根换叶、
83. 潜移阴夺、
84. 移船就泊、
85. 移祸于人、
86. 习俗移人、
87. 移国动众、
88. 星移电掣、
89. 覆海移山、
90. 贫贱不移、
91. 移风崇教
四、形容养成良好习惯的成语，经典句子
形容养成良好习惯的成语，经典句子形容养成良好习惯的成语【成语】：习以为常【拼音】：xíyǐwéicháng【解释】：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。【成语】：久惯牢成【拼音】：jiǔguànláochéng【解释】：比喻深于世故。【出处】：明·兰陵笑笑生《***词话》第46回：“你还说你不久惯牢成。”【成语】：俭以养德【拼音】：jiǎnyǐyǎngdé【解释】：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。【出处】：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”【成语】：轻车熟路【拼音】：qīngchēshúlù【解释】：赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。扩展阅读：形容其他习惯的成语【热肠古道】：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。【烟霞蜩疾】：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。【不主故常】：故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。【积习难除】：长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。【安常履顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。【老古董】：古老的或过时的东西，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人。【山河易改，本性难移】：指习惯成性，很难改变。【积习成常】：习：习惯。一种做法长期相仍成为惯例，视为正常。【相习成俗】：习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。【遗风旧俗】：前代遗留下来的风俗习惯。【积重难反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。【入邦问俗】：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。【习非成俗】：指习惯于不好的东西而成风尚。【循诵习传】：①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。【习而不察】：习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。【习非成是】：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。【极重难返】：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。【习焉弗察】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。【俗易风移】：易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。【相沿成习】：依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。【移风易俗】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。【烟霞沉痼】：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。【积习渐靡】：靡：通“摩”，接触。指长期养成的习惯是从细微处开始，逐渐形成的。【习以成风】：风：风气。习惯了，就形成了风气。【移风易尚】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【陈规陋习】：陈旧不合理的规章制度或习惯。【熏陶成性】：熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。【一尘不缁】：犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。【一仍旧贯】：一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。【积重不反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。【习以成俗】：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。【常来常往】：经常来往或访问的行动、习惯或事例。【狃于故辙】：狃：习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。【相习成风】：习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。【移风改俗】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【习久成性】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。【积习难改】：积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。【安常守故】：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。【习若自然】：若：像。习惯了就像很自然的事。【拖拖拉拉】：以拖延为特征的行动、习惯或性格。【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。【习俗移人】：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。【习与体成】：习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格。【迁风移俗】：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。【跳出圈子】：比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。【千里不同风，百里不同俗】：指各地各有各的风俗习惯。【习惯若自然】：惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。【极重不反】：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【奇风异俗】：奇特的习惯和风俗。【积习相沿】：沿：沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。【习焉不觉】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【偭规越矩】：偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。【约定俗成】：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。【安常习故】：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【积以为常】：指习惯成自然。同“习以为常”。【安于故俗】：俗：习俗，习惯。受成规旧俗所限。比喻因循守旧，安于现状。【雁归湖滨，鸡落草棚】：比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。【积非习贯】：指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。【成规陋习】：指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。【移风革俗】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。【习以成性】：习：习惯。习惯了就养成了性格。【习与性成】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【同声异俗】：人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。【入国问俗】：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。【习为故常】：故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。【相沿成俗】：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。【偭规错矩】：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【蓼虫不知苦】：蓼：一种有辣味的草。蓼的味苦，寄生于蓼的虫不觉得它苦。比喻人安于习惯，不知辛苦。【习以为常】：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。【习惯自然】：习惯了就成为很自然的事了。【习非胜是】：习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。【习故安常】：指习惯于规。【安常处顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。【习久性成】：习：习惯；性：性格。长期的习惯将会形成一定的性格。【习俗移性】：风俗习惯可以改变人的习性。【烟霞痼疾】：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。【未能免俗】：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。【安于故俗，溺于旧闻】：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。【风俗人情】：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。【寇不可玩】：寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。【宿疾难医】：宿疾：多年的老病。多年的老病难以医治。比喻习惯很深的坏毛病不易改掉。【诽誉在俗】：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。【少成若性】：指自幼形成的习惯就好像天性一样。【积重不返】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。【民情土俗】：一地的人情世故，风俗习惯。【入境问俗】：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。【习惯成自然】：习惯了就成为很自然的事了。【穿靴戴帽】：穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。【安于现状】：对目前的情况习惯了，不愿改变。【安其所习】：安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。【积重难返】：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。【安于所习】：习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。【安常守分】：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。形容养成良好习惯的经典句子每天反复梳头五分钟。（梳头百余下，散发而卧，熟寝到天明。）习惯的力量是巨大的。——西塞罗关于习惯的名人名言习惯形成性格,性格决定命运。--约·凯恩斯【美】自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。吃饭只吃七分饱。（吃饭七分饱，青春永不老；留得三分肚，年年美容驻。）不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。--莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。--休谟做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。--斯宾诺莎美德大多存在于良好的习惯中。——佩利一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人。习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。美德大多存在于良好的习惯中。——佩利看书或计算机时，每一小时休息十分钟。（要像爱惜生命一样爱惜眼睛。）不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。——玉外纳孩子成功教育从好习惯培养开始--巴金良好习惯乃是人在神经系统中存入的道德资本，这个资本不断在增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。习惯形成性格,性格决定命运。——约·凯恩斯【美】《好习惯的名言名句》(:..)。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。——切萨雷?帕韦泽不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。——莎士比亚无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。--毕达哥拉斯习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。习惯就是一切甚至爱情中也是如此。当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。——乌纳穆诺习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。------梅茵播种性格，可以收获命运。------萨克雷好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根【英】习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯习惯形成性格，性格决定命运。是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。谦固美名，过谦者，宜防其诈。--朱熹好习惯会使人受益终身。睡觉时向右侧卧，保护心脏。（侧卧养心，宜朝东而眠。）许多富有创见的人并没有想到这一点他们被习惯引入歧途。每天对镜子的自己微笑。（亲爱的孩子，如果你都不喜欢自己的话，怎么可能指望别人喜欢你？）习惯的力量是巨大的。——西寒罗习惯要靠习惯来征服。——坎普滕的托马斯显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。入睡前轻揉腹部帮助肠道蠕动。（起床前或睡前，右手按腹部手心对着肚脐，左手迭放右手上，先顺时针方向轻揉次，再逆时针方向轻揉次。）无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。------培根习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。不回家时要知会家人。（老公，当你不回家又不打招呼的时候，你能体会我的操心吗？）孩子成功教育从好习惯培养开始--巴金播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。习惯创造的奇迹多么惊人呀！习惯的养成又是多少快和多么容易呀卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。--徐特立不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。--作者：莎士比亚根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。--作者：莎士比亚习惯比天性更顽固。——昆图斯起先是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。习惯实际上已成为天性的一部分。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。--作者：高汀习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。——培根习惯就是一切甚至爱情中也是如此。——沃维纳格人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。——奥斯特洛夫斯基资料共享平台由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。--斯宾诺莎骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。--斯宾诺莎习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常。——拉布吕耶尔习惯要靠习惯来征服。——坎普滕的托马斯习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀每天用凉水洗脸。（凉水洗脸，皮肤健康；热水洗脚，强似吃药。）一个人如果每年根除一种恶习，那么他用不了多久就成为十全十美的人。——坎普滕的托马斯坏习惯像饼子，碎了比保存起来好(英国)在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。——玉外纳习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。习惯比天性更顽固。——昆图斯任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。任何事物都不及习惯那么神通广大。——奥维德以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解，习惯是在习惯中养成的。——普劳图斯)出门前再次检查包包里的物品。（总是健忘又不肯检查的人是无可救药的！）每天喝八杯白开水。（每天喝八杯白开水CC，百病不侵容颜美。）思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。习惯使社会阶层自行分开，不相混杂。——威·詹姆斯人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。——伊拉斯谟在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧------托·布·里德播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。--奥古斯丁我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。不要乱动别人的东西。（不要乱动我的东西，那会让你丢掉性命。）锁门后再确认一次。（许多事情就是这样：做对了未必得到奖励，但做错了，就一定会受到惩罚。）孩子成功教育从好习惯培养开始——巴金习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。以为一个曾以某种方式完成某种行为的人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--萧伯纳不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。——莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--作者：萧伯纳习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。随身携带纸巾。（看一个男人是否能成为绅士，就看他是否有随身携带纸巾的习惯。）播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;讨饭三年懒做官。——日本习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。——艾门斯对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候不会立即显出它的影响。习惯能造就第二天性。——西塞罗在克服恶习上，迟做总比不做强。——利德益特做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。--A善用晚上七至十时。（想知道一个人会有什么成就，就看他晚上的时间在干什么？）用过的东西放回原处。（不要问我你的球鞋在哪儿，因为它早已不在我当初摆放的地方了！）随时随地找机会锻炼。（怎么说没机会锻炼自己呢？这样的机会随时都有啊！）习惯形成性格,性格决定命运。--约·凯恩斯【美】一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。——威?詹姆斯习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。——爱比克泰德习惯形成性格,性格决定命运。--约·凯恩斯【美】人喜欢习惯，因为造它的就是自己。--作者：萧伯纳习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。--作者：高汀有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。让每一个学生在学校里抬起头来走路。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——亚里士多德我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格尔三个半分钟，三个半小时。（醒过来在床上躺半分钟脚活动半分钟二条腿垂下床沿坐等半分钟；早上运动半小时中午睡半小时晚上散步半小时。）习惯支配着那些不善于思考的人们。我们看到一种风俗只要起了头，就能继续流行。睡前一个小时停下手头的工作。（要打仗时，认真准备打仗；要睡觉时，认真准备睡觉。）习惯能造就第二天性。——西塞罗人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。——奥斯特洛夫斯基习惯这始，哪蛛丝，习惯之后，如绳索。习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立在克服恶习上，迟做总比不做强。——利德益特在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。——托?布?里德习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
以上就是小编对于习俗移性问题和相关问题的解答了，习俗移性的问题希望对你有用！