聊城有什么好玩的？
【光岳楼】古代十大名楼之首中国古代十大名楼中，光岳楼位列其中，其他九楼分别为鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼、太白楼、滕王阁、蓬莱阁、镇海楼、甲秀楼、大观楼。 光岳楼，“天下所无”，“取其近鲁有光于岱岳”之意，和其他古代楼阁相比，光岳楼文物价值方面的优势非常明显。黄鹤楼是重建的钢筋混凝土建筑，已经失去了文物价值；滕王阁也是如此，鹳雀楼是我国最大的仿古建筑之一，而现存的岳阳楼、大观楼、甲秀楼等其他楼是清朝所建，唯有光岳楼建筑年代最早，建于明朝末年，保持着明代的原汁原味，其文物价值无法媲美。
门票价格：包含在东昌湖门票内
【东昌湖】北方城区内面积最大的湖
东昌湖始建于宋熙宁三年，在原护城河的基础上经历代开挖而成为中国江北地区罕见的大型城内湖泊。东昌湖中心是已有千年历史的1平方公里的正方形聊城古城，古城风貌保存完好，以古城正中的光岳楼为中心，向四面辐射，形成东西南北四条古城区干道，其它大街小巷，也都是经纬分明，垂直交叉，形成棋盘方格网状骨架。 古城至今保留着白墙、灰瓦、城屋顶的传统建筑风格。古老的京杭运河两岸，街巷布列，各种店铺民居，随坡就势，依河而建。条石铺砌的大小码头，株株苍劲的古槐，以及宋代隆兴寺铁塔，国家重点文物、清代建筑山陕会馆，仍会使人们体味到昔日运河漕运鼎盛时期古聊城的繁荣和辉煌。
景区地址：聊城市区西南部，以聊城市区主干道柳园路、东昌路、湖西路为界，南至南外环路
门票价格：东昌湖景区免费，游船价格：30元起
【宋代铁塔】
宋代铁塔，是我国为数极少的金属佛塔。除了古迹之外，后来还在塔座底部中间发现一块1米见方的石盖，盖下有一地宫，地宫内陈放着铜菩萨、铜佛、青花瓷瓶、瘗钱等佛教器物，还陈放着一个长方形石函。石函内放置一银棺和两包骨灰。棺身刻有“辟支佛舍利”五字。棺底刻有“大明成化丙戊三月吉日造”。棺内有丝料骨灰袋一个、银币四枚和“舍利子”若干粒。
【姜堤乐园】
园中百亩果园长势良好，桃、杏、梨、苹果、山楂、李子、葡萄均是盛果期。春天桃、杏、梨花竞相开放，吸引大批游人踏青观花，尽赏田园美好之风光；夏秋桃、梨、苹果压弯枝头，向游人尽现笑脸，入园观果尝鲜，乐在其中。
景区地址：聊城市聊阳路王光宇大桥东600米
门票价格：20元 【景阳冈·狮子楼旅游区】
传说为《水浒传》中描述的武松打虎处。总占地面积33.3公顷。景区内沙丘起伏，莽草丛生，林荫蔽日，一派荒野景象。其主要景点有三碗不过冈酒店、乡民告示处、县衙告示处、山神庙、武松打虎处、石碑、虎啸亭、武松庙、湖心岛、钓鱼台、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭场等20余处。
景区地址：景阳冈旅游区位于阳谷城东18公里处；狮子楼旅游区位于阳谷县古城中心，坐落在阳谷县城大隅首西南角。
门票价格：70元（包括景阳冈旅游区30元，狮子楼旅游区40元）
【蚩尤陵旅游区】
蚩尤。中国战神，东方战神、上古战神。
对蚩尤字解析：头上长角的虫子。那时还没有人类文明的标志——文字的出现，许那时人类还处于结绳记事的阶段。但各个部落的旗帜上却以蚩尤的图像作为标志与象征。后则以此，战神的名字则以象形文字出现。而去蚩尤陵一游，见蚩尤的形象高高大大，慈眉善目与今人无异，并不象凶神恶心煞。所不同的是，头却长两角。 景区包括祭祀区和陵寝区两部分。祭祀区主要建筑有陵门、神像雕塑、图腾神柱、神道、祭祀广场、祭祀台、蚩尤宝殿、蚩尤文化历史展厅、龙山文化展厅、以及旅游服务设施等。陵寝区主要有枫林区、翠柏区、蚩尤碑亭、蚩尤墓葬和望楼等。
景区地址：阳谷县十五里园镇叶街村
门票价格：免费参观。
【中国阿胶博物馆·东阿阿胶养生文化苑景区】
阿胶在我国有着很久远的历史，距今已有两千年的生产历史，最早记载于《神农本草经》，被列为上品。阿胶与人参、鹿茸并称“滋补三大宝”，滋阴补血，延年益寿，有滋阴补血、安胎的功用;可治血虚、虚劳咳嗽、吐血、便血、妇女月经不调等，对虚劳贫血、肺瘘咯血、胎产崩漏等症有良好疗效。景点包括：中国阿胶博物馆、东阿影视城、东阿药王山。
景区地址：东阿县阿胶街78号
门票价格：中国阿胶博物馆30元
【东阿县鱼山曹植墓风景区】
曹植，是三国时期魏国著名诗人，曹操第三子曹植的墓冢，最令人出名的是其惊艳的文学才华，如《七步诗》、《洛神赋》。 曹植墓位置独特，景色优美，东南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带，隔河群山连绵，攒峰耸翠，北面金堤绵亘，沃野万顷。鱼山风景区内景观有：子建祠、隋碑亭、神道、曹植墓、羊茂台、洗砚池、梵音洞、闻梵处、观河亭、仙人足迹、碑林等。
景区地址：东阿县铜鱼路南段
门票价格：10元
【鱼邱湖风景区】
国家3A级景区。鱼邱湖因高唐县曾名为鱼邱县而得名，它的水面面积为960亩，湖面宽阔，水波荡漾，淫雨不涨，久旱不涸，清如许，明如镜，鱼儿跳跃，鸟儿飞翔，游人飞舟。从高处俯瞰，如同一颗明珠镶嵌在县城中间，形成城中有湖，湖中有城的秀丽景观。其主要的景点有：文化广场、李苦禅艺术馆、柴府、孙大石美术馆、书画一条街等。
景区地址：位于高唐县县城内，环抱旧城区
门票价格：柴府花园15元、李苦禅艺术馆15元、孙大石美术馆15元
庆阳周祖广场作文500
庆阳是一块古老而又美丽的土地，河川纵横，在庆阳众多的河流中，马莲河却卓尔不群，流域内一条条支流、一道道溪水、像一缕缕纤微灵动的毛细血管，滋润着庆阳大地。 庆阳有名的要数窑洞了，窑洞是黄土高原的产物，是独特的汉族民居形式，是陕北农民的象征。具有十分独特的汉族民俗文化和民族风情。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。 去庆阳就要去周祖陵，周祖陵历史悠久，钟灵毓秀，自古为游览胜地。首先从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。 以周祖大殿、周王殿、肇周圣祖牌坊、姜嫄殿、后稷殿、碑亭、八卦亭、鉴亭、栖凤亭以及钟鼓楼为主的周祖文化景区。农耕文化体验园景区。周祖农耕文化体验园在建设上主要突出了五谷、五果、五菜、五花、五药为主的五福临门，以田间小道、循环利用的潺潺流水，以因地制宜的树种大全，以多彩多姿的陇东民俗，以体验享乐的农家乐园五大特色。现已建成了主干道路、盘旋路、祭坛、祭祀广场、二十四节气柱、岐黄中医博物馆、作坊街、展览馆、风情广场等主要建筑，已成为集祭祀、体验、感受、观光、娱乐于一体的旅游景区。 欢迎大家来庆阳，魅力庆阳欢迎您！祭祀的场所是什么？
祭祀，总要在答手某些地点举行。早期的祭礼没有固定的场所，随时随地均可祭献。如新疆哈萨克族和阿尔泰乌梁海人，如果晚上在路途中看见新月初升，便停步肃立，向新月祈祷。随着祭祀规范化，逐步出现了固定的场所。最初的祭祀场所是比较简单的。如祭天，或在高山上，或在大树下，或在水边，或在杆下。后来为了表示对神灵的虔诚，便修建了神庙或祭坛。
祭祀场所主要有以下几种：
（1）平地
这是最原始最简单的祭祀场所。古人认为，最重要的祭祀，祭祀场所反而最质朴，往往不用封土作坛，只把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“牴”。
（2）坛
《礼记·祭法》说：“封土为坛”姿辩，即用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。因祭祀对象不同，坛有不同的形状。祭天用圆坛，古称“圆丘”；祭地用方坛，古称“方丘”。坛的高度和宽度因时间、地点、等级而各不相同。
坛和牴一般设在城郊，有时也在山上。皇帝的封禅礼就是在泰山顶封土为坛以祭天，叫“封”，在梁父山扫地为牴以祭地，叫“禅”，二者合称为“封禅”。
（3）平坑
就是在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。《礼记·祭法》说：“掘地为坎”。《礼记·祭义》称：“清册嫌祭日于坛，祭月于坎。”坛与坎是相对的，坛高起为阳，坎下陷为阴。
（4）宫庙
在坛或抵的基础上筑墙盖屋，成为“宫”，宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。宫庙最初只是为人神而建造的，后来许多神灵都有了庙，如土地庙、龙王庙、城隍庙等等。但社坛上不得盖房，否则被视为“丧国之神”。
（5）坟墓
在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法，它多用于祭祀祖先神。古人认为，到坟墓祭祀离祖先最近，祖先神听得最清楚。《礼记·檀弓下》记载：孔子出外游说时，“去国则哭于墓而后行，返其国不哭，展墓而入。”
最大的祭天建筑群
天坛。天坛地处北京，在原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝 永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天坛(Temple of Heaven)1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城(故宫)还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。年殿建于明永乐十八年(1402)，初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高38.2米，直径24.2米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列。
据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。
在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年)，又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。
清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
天坛布局
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁、长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。
天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”(砖砌甬道)连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。
圜丘坛
是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年(1530年)。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年(1749年)重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库(祭器库、乐器库、棕荐库)等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。
皇穹宇
皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清乾隆十七年(1752年)重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。有东西配庑各5间。其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。皇穹宇台阶下，有三块石板，即回音石：在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声，站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声，站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。
皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圆形围墙环绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米。内侧墙面平整光洁，能够有规则地传递声波，而且回音悠长，故称“回音壁”。
祈谷坛
祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年(1420)，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层，高5.6米，下层直径91米，中层直径80米，上层68米；祈年殿为圆形，高38米，直径32.7米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，宝顶鎏金。祈年殿由28根楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根龙井柱，高19.2米，直径1.2米，支撑上层屋檐；中间12根金柱支撑第二层屋檐；外围12根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。
祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状像屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。
圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。
建筑特点
北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏(夏季的首月)，帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。
天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。
天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。
景区信息
天坛门票价格：
淡季10元(11月1日～3月31日)，旺季15元(4月1日～10月31日)。除公园门票外，园内景区收门票20元。通票淡季30元，旺季35元,以上票价学生半价
开放时间
大门6:00～22:00开放，内部景点每日8:00开放。
止票时间：20:00，静园时间21:00。
3月1日～6月30日：大门16:00止售联票，景点17:30关门。
7月1日～10月31日：大门16:30止售联票，景点18:00关门。
11月1日～次年2月28日：大门15:30止售联票，景点17:00关门。
交通
乘特3、53、803路天坛南门站下；乘6、35、106路天坛北北门站下；乘地铁5号线天坛东门站下
最佳旅游时间
最佳的时间应该是春秋两季。天坛的绿化主要是草，在夏天不能提供足够的遮阳；如果冬天去过于冷清。但冬天去有一个好处，就是可以利用冷清时段好好体会天坛那些声学建筑物(三音石、回音壁等)的效果。好了，以上就是本文小编给大家分享的关于“祭祀广场 祭祀广场建设理由”的内容，更多内容可以关注本站！