清明节的来历
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗河南宗族谱祭祖先人。
清明节的来历最早可以追溯到周朝时期，当时，人们在每年春季进行一次祭祀活动，用以纪念祖先和英雄河南宗族谱祭祖先人。到了汉朝时期，这个节日被正式定名为"清明节"，并规定在每年的二十四节气中的清明节举行。在唐朝时期，清明节逐渐演变为一个重要的祭祀节日，并在后来的宋朝时期成为了一个全国性的节日。
清明节最初是为了纪念先祖和神灵，后来逐渐演变为一个节日，用以缅怀历代先贤和英雄，并祈祷丰收和祖先保佑河南宗族谱祭祖先人。在这一天，人们会前往祖先墓地，祭奠先人，并清理墓地，献上鲜花、食品、烛灯等物品，表达对逝去的亲人的怀念之情。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节的融入有关河南宗族谱祭祖先人。寒食节是春秋时期晋文公为纪念死于火中的忠臣介子推而将其忌日命为寒食节，其后一天定为“清明节”。寒食节是缅怀和感恩为主题的祭扫节日，人们在这一天禁止生火做饭，只吃冷食。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名河南宗族谱祭祖先人。”清明时节，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。
到了宋元时期，清明逐步形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与踏青等活动相融合的传统节日河南宗族谱祭祖先人。人们由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野。因此，清明节也被人们称作踏青节。
2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录河南宗族谱祭祖先人。2008年起，清明除了是我国重要的传统民俗节日，也是国家的法定假日。
清明节有许多传统习俗河南宗族谱祭祖先人，主要有以下几种：
扫墓祭祖
扫墓祭祖是清明节最重要也最普遍的习俗河南宗族谱祭祖先人。人们在这一天到坟茔墓地祭拜先人，表达对亡者的敬重和怀念。扫墓时要除去坟上杂草，烧香献花，摆放鲜果、酒肉等祭品，并烧纸钱、鞭炮等。扫墓后还要在坟前拜别并向亡者祝福。扫墓祭祖是中华民族的传统美德，体现了对先人的孝敬和感恩。
踏青郊游
踏青郊游是指春日到郊外散步游玩，也称“踏春”河南宗族谱祭祖先人。清明节正值春暖花开，是赏花赏景的好时节。人们在祭祖之余，也会趁着春光明媚，到山水田园中去欣赏大自然的美景，感受春天的生机。踏青郊游也有助于增进身心健康，调节情绪，培养亲情友情。
插柳戴柳
插柳戴柳是一种风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏河南宗族谱祭祖先人。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
放风筝
放风筝是民间传统游戏之一，清明节节日习俗河南宗族谱祭祖先人。风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。起源于中国，是一种古代劳动人民发明的通信工具，第一个风筝是鲁班用竹子做的，后来只有皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢飞上天以后被风一吹，发出“呜呜”的声响，好像筝的弹奏声，于是人们把‘纸鸢’改称‘风筝’现代以风筝、风琴作为统称，包括没有哨子的纸鸢。潍坊市被称为风筝之都。
食用清明粑
清明粑是清明节期间流行于江南地区的一种传统小吃河南宗族谱祭祖先人。清明粑又名艾粑、艾团、青团等。它是用糯米粉和艾草汁制成的绿色面团包裹豆沙或者咸菜等馅料而成的圆形或长方形的点心。清明粑色泽碧绿、香气浓郁、口感软绵、香甜可口。清明粑的制作方法是将艾草洗净，煮熟后捣碎，和入糯米粉中，揉成绿色面团，再包入豆沙或咸菜等馅料，放入蒸笼中蒸熟即可。清明粑不仅是清明节的节令食品，也是祭祖的供品。清明粑寓意着对先人的敬重和对生活的希望。
食用鸡蛋
鸡蛋是清明节的另一种节令食品，有些地方称为“清明蛋”或“和平蛋”河南宗族谱祭祖先人。鸡蛋在清明节前一天用茶叶、皮蛋、紫草等染成各种颜色，然后在清明节当天分给家庭成员各自煮食。鸡蛋象征着生命的延续和家庭的团圆，也是祭祖的供品之一。有些地方还有用鸡蛋互相碰击的游戏，谁的鸡蛋最后完好无损，谁就能得到好运。
食用青菜
青菜是清明节的特色蔬菜，也是祭祖的供品之一河南宗族谱祭祖先人。青菜又称“寒食菜”或“清明菜”，是一种野生或人工栽培的植物，味道鲜美，营养丰富。青菜在清明节前后采摘，用开水焯过后，拌上醋、油、盐等调料食用。青菜有利于消化和排毒，也有驱邪避灾的寓意。
食用香囊
香囊是清明节的一种香料制品，也是妇女和儿童的装饰品河南宗族谱祭祖先人。香囊是用绢布或丝绸做成各种形状的小袋子，里面装有檀香、白芷、桂皮等香料，外面缀以珠子、绣花等装饰。香囊可以散发出芳香，驱除虫蚊和异味，也可以增添美感和气氛。有些地方还有赠送香囊表示爱意的习俗。
食用冷食
冷食是清明节最古老的习俗之一，源于春秋时期晋国公子重耳流亡途中为纪念介子推而禁火三日的故事河南宗族谱祭祖先人。冷食指的是不用火烹调的食物，如饼、粽、果干等。冷食可以避免火灾和烟气污染空气，也可以节约能源和粮食。冷食习俗在唐宋时期逐渐衰落，在元明清时期被废除，在民间仅存少数地区保留。冷食的习俗在清明节中逐渐消失，只有少数地方还保留着。
食用馓子
馓子是清明节的一种特色食品，主要流行于北方地区，尤其是河南、山东等地河南宗族谱祭祖先人。馓子是用面粉、鸡蛋、白糖等制成的一种油炸食品，形状像小麻花，口感酥脆甜香。馓子有驱邪辟邪的寓意，也是祭祖的供品之一。有些地方还有用馓子做成各种形状的玩具，如风车、枪炮、刀剑等，供儿童玩耍。
食用清明螺
清明螺是清明节的一种特色食品，主要流行于江南地区，尤其是苏州、杭州等地河南宗族谱祭祖先人。清明螺是用河螺、酱油、醋、姜、蒜等烹制而成的一种佐酒小菜，味道鲜美开胃。清明螺有利于消化和排毒，也有纪念先人的寓意。有些地方还有用清明螺壳做成各种工艺品，如吊坠、手镯、挂件等，供人赠送或收藏。
食用菖蒲粥
菖蒲粥是清明节的一种特色食品，主要流行于广东、广西等地河南宗族谱祭祖先人。菖蒲粥是用菖蒲、糯米、红枣、桂圆等煮成的一种甜粥，香气浓郁，滋补养生。菖蒲粥有驱虫止痛的功效，也有纪念先人的寓意。有些地方还有用菖蒲叶编织各种形状的物品，如扇子、帽子、篮子等，供人赠送或使用
清明节是一个古老而富有文化内涵的节日，它不仅是祭祀先人、缅怀亲情的肃穆节日，也是亲近自然、踏青游玩、享受春天的欢乐节日河南宗族谱祭祖先人。关于清明节的故事有很多，其中最著名的有以下几个：
介子推割肉救主
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处荒无人烟的地方，重耳没有了力气，站不起来，随臣介子推走到僻静处，从自己腿上割下一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃河南宗族谱祭祖先人。重耳喝了以后，体力好了。后来重耳回国即位，成为历史上有名的晋文公。他想封赏介子推，可介子推却带着母亲隐居绵山。晋文公下令放火烧山，想逼介子推出来，却不料把他母子烧死了。晋文公悲痛不已，为了纪念介子推，下令每年的这一天禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物。这就是寒食节的由来。
晋国大夫祭祖
相传春秋时期，晋国有一位大夫叫崔杼，他的妻子被齐国王子强暴而死河南宗族谱祭祖先人。崔杼为了报仇，假意投降齐国，在齐王宫中用一根金针刺穿了齐王的头盔。齐王戴上头盔后头痛欲裂，崔杼趁机杀死了齐王，并带着他妻子的尸骨逃回晋国。回到家乡后，正好是清明节，崔杼便在墓前为他妻子扫墓祭祀，并哭诉自己为她报仇雪恨的经过。从此以后，清明节也成为了祭祖扫墓的日子。
纪昀的故事
传说在周武王打败商纣王后，为了缅怀忠臣纪昀，周武王在每年的清明节下令百姓到纪昀的墓前祭奠河南宗族谱祭祖先人。这个祭奠的传统最终演变成了清明节祭祖的习俗。
文成公主故事
唐朝的文成公主因为嫁到了吐蕃，因此每年都会在清明节时，远离家乡河南宗族谱祭祖先人。一年，她听到了父亲的病情加重，便想着回家探望，可是不得不推迟行程，最终文成公主到达家乡时，已经是清明节之后，她便在家门口哭泣不止，这就是"清明悼词"的故事。
鲁迅的故事
鲁迅的小说《故乡》中讲述了一个清明节扫墓的故事，让人们对这个传统节日有了更加深入的了解河南宗族谱祭祖先人。故事讲述了一个在外工作的年轻人回到家乡扫墓的经历，途中发现自己的家乡早已不是原来的模样，可是扫墓时的感受却仍然让他感到亲切。
孟姜女故事
传说古时候有一位女子孟姜，她的丈夫在去修长城的途中遇害，孟姜得知后十分悲伤，经过数年的寻找，最终在清明节的时候找到了丈夫的坟墓，并放声痛哭河南宗族谱祭祖先人。她的泪水润湿了坟墓，最终降下了一场春雨，令坟墓回春复活。从此，孟姜女成为了祭扫清明节的代表性人物。
范蠡与西施
相传春秋时期末期，越王勾践被吴王夫差打败后，在范蠡和西施的帮助下东山再起，最终灭掉了吴国河南宗族谱祭祖先人。越王统一江南后，范蠡感觉自己已经完成了使命，便带着西施和财富远走太湖，在太湖边建立了范氏渔村。范蠡在太湖边过着隐居生活，每年清明节都会带着西施去扫墓祭拜他在吴国时牺牲的战友们，并教导当地百姓要孝敬先人、感恩社会。范蠡和西施就这样在太湖边过着隐居生活，每年清明节都会带着西施去扫墓祭拜他在吴国时牺牲的战友们，并教导当地百姓要孝敬先人、感恩社会。范蠡和西施就这样在五里湖边安度了几年时光。
然而，好景不长，一天，有个客人告诉范蠡，勾践正派人到处寻找逃走的范蠡和西施河南宗族谱祭祖先人。范蠡却宽慰他们，天地大得很，何愁没有安身之处。第二天，小酒店就关了门，酿好的酒全部被倒在太湖里，从此，太湖水可以闻到一阵阵酒香味。
范蠡带西施到了宜兴一带，改名为陶朱公河南宗族谱祭祖先人。住了一些时候，西施总忘不了五里湖。于是，他们又回到了五里湖边。一年多以后，西施开始为生计担心。范蠡拉着西施和阿得大叔来到一个大池塘边，拾起一块泥团往水中掷过去，月光里，好几条尺把长的鱼蹿得老高。原来范蠡早就在几个池塘里养了鱼。后来范蠡赚了很多钱，他把大笔钱财散给了穷苦百姓。
这年春夏之交，西施又发了一次心脏病，郁郁寡欢河南宗族谱祭祖先人。有一次，范蠡带她到东乡一个景色迷人的池塘边散心。几个渔人在树下聊天，有人说到勾践夫人残忍地将那些歌女沉到江中淹死了。西施当场昏了过去，醒来后，长长地吐了三口气。后人遂称这个池塘为三叹塘。回到家里，西施仍感伤万分，不久就去世了。
范蠡睹物伤情，就到太湖中的马迹山去，后来死在那里河南宗族谱祭祖先人。
关于西施和范蠡的故事结局，还有其他不同的说法和传说河南宗族谱祭祖先人。有人说西施被勾践处死 ，有人说西施被吴国百姓或者勾践夫人沉入江中 ，有人说西施回到故乡溺水而亡 。可是这些说法都没有确凿的证据和史料支持，只是后人的猜测或者想象。真正的西施和范蠡的结局可能永远无法清楚地知晓