其实这样想都是传统迷信河南宗族祭祖家规家谱。
真正的原因在于，人的感情复杂深厚，过度的深情会对自身的健康有所影响，如果经常处在一个时时唤醒自身哀伤的环境中，必然是对自己的一种伤害河南宗族祭祖家规家谱。
亲人与家的观念刻进人的血液，寻求依恋和亲密是一种本能河南宗族祭祖家规家谱。
人的一生都在不断地和这个世界建立链接，寻求依恋和亲密是一种本能河南宗族祭祖家规家谱。孩子在妈妈的肚子里的时候，他的世界是圆满的，一切都是温暖的，平静的，安全的。
婴儿正式来到这个世界的时候，离开了妈妈温暖的子宫，发觉外在是陌生的河南宗族祭祖家规家谱。小孩子会本能的寻求依恋，在与亲人的朋友的相处中汲取温暖。
中国从古至今，都是家庭观念放在第一位河南宗族祭祖家规家谱。因为古代是农耕社会，需要以家为合作单位进行劳作，家国观念一直深入人心，家人亲人的存在是最重要的。
宗祠的观念一直在每一个人的心里河南宗族祭祖家规家谱。家族，家谱，祭祖这些是源远流长的东西。直到现在，家的观念依旧存在于每一个人的心中，亲人的重要性不言而喻。
所以从古至今，从出生到成年，每一个人对于亲人以及家庭的依恋程度都是复杂而深厚的河南宗族祭祖家规家谱。
因此非常地深情念旧，可凡有亲人逝去，常常悲痛地难以走出河南宗族祭祖家规家谱。
古人有一词为“哀而不伤”，过度的哀痛会影响到健康和生活河南宗族祭祖家规家谱。
哀而不伤，有哀伤，却不沉痛，依旧可以很好地去生活河南宗族祭祖家规家谱。有哀痛，且深深沉郁，悲伤，是非常伤害自身气血的。
朱元璋和马皇后之间相伴一生，情感深厚河南宗族祭祖家规家谱。朱元璋始终记得当初辛苦打天下的时候，是马皇后一直陪伴在他的身边。
有一次进入到危机当中，饮食被断绝河南宗族祭祖家规家谱。马秀英听闻，马上烙了饼，给对方送了过去。
朱元璋接过饼，吃一口发觉饼还是热乎的，才发现是马皇后揣怀里带过来的河南宗族祭祖家规家谱。而马皇后胸口的肌肤，就要快被烫坏了。
这件事情朱元璋很多年后想起来还要掉眼泪河南宗族祭祖家规家谱。
朱元璋与马皇后同舟共济，一路走来，他从未忘记这个默默陪伴在自己身侧的女人河南宗族祭祖家规家谱。
后来马皇后走后，朱元璋如同失去支柱，性情大变，脾气愈发火爆河南宗族祭祖家规家谱。
情感以及依恋是人存于世上面对困难和挑战最重要的支撑，因此一旦失去，就是巨大的打击河南宗族祭祖家规家谱。
正因为如此，古往今来才有那么多的悼亡诗，情感越深刻，越难走出来河南宗族祭祖家规家谱。
这就是说，为什么不能睡死人睡过的床，很简单，因为睹物会思人，越亲近的人，情感越深刻，念旧也越深刻河南宗族祭祖家规家谱。
充满回忆的环境再加上沉湎于悲痛的心情，会导致一个人日渐消沉河南宗族祭祖家规家谱。
唐太宗李世民继承皇位，太祖李渊退位当太上皇以后，一直居住于太极宫里，整日郁郁寡欢河南宗族祭祖家规家谱。
李渊是个长情念旧之人，他希望自己的孩子们不要互相残杀，都能够平安的活着河南宗族祭祖家规家谱。
可是发生了玄武门之变河南宗族祭祖家规家谱。玄武门之变中，李世民射杀了太子李建成和李元吉。痛失二子的李渊居住在太极宫中，日日伤痛。
太极宫又处于整个长安城的洼地，长安城内夏季多雨，潮湿又高温，并不适宜居住河南宗族祭祖家规家谱。
环境的不适宜，再加上内在的郁郁寡欢，最终让李渊没有等到住进新建的大明宫，就离开了河南宗族祭祖家规家谱。
所以环境的不好，叠加负面的心境对人的身体上的伤害是巨大的河南宗族祭祖家规家谱。
悼亡诗中的生死离别与睹物思人，与绘出了千古的深情与哀伤，也告诉我们远离旧物的重要性河南宗族祭祖家规家谱。
为什么人不要睡死人生前睡过的床，越亲近越不能？因为越亲近感情羁绊越深河南宗族祭祖家规家谱。
刘震云在《一句顶一万句》中有个小故事，教书先生老汪在小女儿活着的时候，总觉得她淘气河南宗族祭祖家规家谱。后来女儿掉水缸里淹死了。老汪看见女儿没吃完的月饼，突然悲从中来，心里像刀剜一样疼，来到新换的水缸前，突然就放声大哭。
后来他带着一家人离开这个地方，一路走一路哭，走了三个月，出了河南界，才算止住了伤心，于是在新的地方落了脚河南宗族祭祖家规家谱。
这是睹物思人的典型，亲人虽逝去，可是伤痛和回忆都存在河南宗族祭祖家规家谱。睡在旧的床上，每日反复回忆过去亲人爱人的容貌言行，沉浸在悲痛之中，永远没有办法走出来去接触新的生活。这样的话精神和身体双重衰弱。
在最早的悼亡诗《绿衣》里，诗人反复吟咏妻子生前手织的绿衣，这就是典型的睹物思人，看见亡妻的衣物，妻子在世时候的许多细节，就在回忆中点滴浮现河南宗族祭祖家规家谱。
亲人逝去后，承载记忆的一切旧物，当你望向它时候，过去的一切点滴细节不断浮现，这时候很难走出来河南宗族祭祖家规家谱。
还有中国古代就有四大悼亡诗河南宗族祭祖家规家谱。西晋潘安的《悼亡诗三首》，唐朝元稹的《遣悲怀》，宋朝苏轼的《江城子》，宋朝贺铸的《鹧鸪天》，这四大悼亡诗中都描绘了不少细节来写怎样去怀念过去，堪称睹物思人的典型，也从侧面反映出，人如果不想沉湎于痛苦，那就尽可能早的开始新的生活。
其中诗人元稹，妻子在结婚七年后病逝，元稹为她写了不少悼亡诗，有“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开河南宗族祭祖家规家谱。”衣裳看尽，针线留存，通过旧物，不断沉湎于过去的记忆，走不出这巨大的哀伤，生活又怎能够重新开始呢？
这个小小的例子恰好说明不可去睡死人生前睡过的床，越亲近越不能睡河南宗族祭祖家规家谱。因为床和衣物一样，是承载情感羁绊之物，如果经常看见，引发悲痛和想念，则会消耗自己的精神气。
再比如写聊斋志异的蒲松龄，妻子离世以后，他写下这样的诗句，“无可奈何人似槿，不能自己泪如丝河南宗族祭祖家规家谱。生平曾未开君箧，此日开来不忍窥。”
木槿花朝开夕落，他的思念却永远不会断绝河南宗族祭祖家规家谱。
一直都没有打开过妻子的箱箧，此时打开，看到遗物，心情悲痛至极河南宗族祭祖家规家谱。
可见旧物对于缅怀者来说，它的力量是巨大的，它总是在任何一个角落，不同的时间点里，突然引发你的伤怀，让你陷入到痛苦当中河南宗族祭祖家规家谱。
综上，依恋是人的本能，因此很难去接受生死离别这一事实现象，这时候唯一可以做的事情是，尽可能让自己接触到新事物，而非待在旧的，容易引发感伤的环境中河南宗族祭祖家规家谱。