《天龙八部》中，段誉一直苦苦暗恋着神仙般的王语嫣，而金庸对演员夏梦的情感也如这样了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸对夏梦爱的痴迷深沉，甚至一生的作品都围着夏梦而写嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可最终，金庸与夏梦也如段誉与“神仙姐姐”的结局那般，终究未能走到一起，夏梦成为了金庸心底的一个梦，一个遥不可及的梦嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸曾说：“西施怎样美丽，谁也没见过，我想她应该像夏梦才名不虚传嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
“还君明珠泪双垂,恨不相逢未嫁时嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
01
一门七进士嘉兴宗族祭祖家规家谱，叔侄两翰林
世人大多只知金庸，而不知查良镛嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查良镛嘉兴宗族祭祖家规家谱，是谁？
是徐志摩的表弟嘉兴宗族祭祖家规家谱。
是钱学森的表小舅子嘉兴宗族祭祖家规家谱。
是诗人穆旦的堂弟嘉兴宗族祭祖家规家谱。
还是琼瑶的三舅妈的堂弟嘉兴宗族祭祖家规家谱。
不仅如此，他所出生的“海宁查家”号称“一门七进士，叔侄两翰林”，是名符其实的士家大族嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查家的历史源远流长，可追溯到春秋时期嘉兴宗族祭祖家规家谱。
公元前676年，鲁庄公之子姬延被封为子爵，“食采于査邑”，便姓了“査”，在山东一带繁衍生息嘉兴宗族祭祖家规家谱。
五代十国时期，査氏出现了第一位名人，南唐军事将领查文徽嘉兴宗族祭祖家规家谱。
其弟查文徵一家迁徙到安徽婺源(今江西婺源)定居嘉兴宗族祭祖家规家谱。
元末天下大乱，后人査瑜带着妻儿老小，沿新安江、富春江、钱塘江，坐船躲到嘉兴嘉兴宗族祭祖家规家谱。
元至正十七年(1357年)，经朋友介绍，査瑜到海宁袁花镇一户人家当家庭教师嘉兴宗族祭祖家规家谱。
査瑜举家定居这片“福地”，一边“勤恳耕作，敦睦乡里”，一边“以儒为业，诗礼传家”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
从迁居海宁的第二代开始，査家便成为有名的“文宦之家”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
第一位显达之人是查瑜之子查恕嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他深得明太祖朱元璋赞赏，被任命为太医院国医，获赏一品冠服嘉兴宗族祭祖家规家谱。
大约过了100年，弘治三年(1490年)，第五代查焕考中进士，成为查家登科甲的第一人嘉兴宗族祭祖家规家谱。
明朝一代，查家中进士6人，其中查秉彝、查志立、查允元祖孙三代连中进士，在当地传为盛事嘉兴宗族祭祖家规家谱。
到清朝康熙年间，査氏家族人丁超过300人，进入全盛时期嘉兴宗族祭祖家规家谱。
十余人考取进士，5人进入翰林院，其中查慎行(原名査嗣琏)、查嗣瑮、查嗣庭更是亲兄弟三人同为翰林院编修嘉兴宗族祭祖家规家谱。
査家因此有了“一门十进士，兄弟五翰林”之誉嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查舁(音同“鱼”)陪皇帝在南书房念书，成为康熙近侍，康熙亲笔题写了“澹远堂”的匾额赐予他，并赐予一副楹联“唐宋以来巨族，江南有数人家”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
寥寥十余字，勾勒出康熙对査家的盛赞嘉兴宗族祭祖家规家谱。此外，康熙还陆续为査家题写了“敬业堂”、“嘉瑞堂”的匾额，恩宠冠绝一时。
因科举功名太盛，所以查家的经商才能反而不为人知，其实查家是富甲一方的大盐商嘉兴宗族祭祖家规家谱。
早在明中叶，查家已经取得了官营盐商的资格，明末查家的子弟已经以盐商身份进入海宁县学并参加科举，并取得不俗成绩嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查家经营长芦盐场数10年，此外，还经营当铺、商铺、丝绸，也都是一本万利的大买卖嘉兴宗族祭祖家规家谱。
据估计，整个海宁查氏宗族鼎盛时的年收入很有可能超过10万两白银，而整个海宁的税收收入才8万多两嘉兴宗族祭祖家规家谱。
在整个清朝，查氏家族起起落落嘉兴宗族祭祖家规家谱。
先是明末举人查继佐，他曾任南明兵部职方主事，积极抗清，参加过保卫钱塘江的武装斗争嘉兴宗族祭祖家规家谱。
在鹿鼎记第一回里，他又叫伊璜先生嘉兴宗族祭祖家规家谱。
在鹿鼎记中，高风亮节的查继佐被附庸风雅、私修明史的庄廷鑨列入明史参校，受连累入狱嘉兴宗族祭祖家规家谱。
接下来是"嗣"字辈的查嗣琏及弟弟查嗣庭嘉兴宗族祭祖家规家谱。
前者卷入清代长生殿案(自行百度)后，改名慎行嘉兴宗族祭祖家规家谱。
弟弟查嗣庭因为亲近隆科多被雍正找个文字狱借口干死了，连累自己被流放，查家伤亡惨重，朝廷还因此停止了浙江乡试会试三年嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查慎行后来得以放归，不久即去世嘉兴宗族祭祖家规家谱。
最后，是金庸在连城诀后记提到的祖父查文清，这是他最敬佩的一位祖先，也跟金庸最为亲近，他的侠义之举影响了后来金庸的写作嘉兴宗族祭祖家规家谱。
“我祖父文清公于光绪乙酉年中举，丙戍年中进士，随即派去丹阳做知县，做知县有成绩，加了同知衔嘉兴宗族祭祖家规家谱。不久就发生了著名的丹阳教案。”
百姓发现西洋教会埋了数十具儿童尸首，其状残忍嘉兴宗族祭祖家规家谱。他们怒烧天主教堂，引起一系列反洋教运动。
当局迫于列强压力只能抓捕，查文清虽为知县，立场却非常鲜明：放走肇事百姓，扛下“纵逸”罪名嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查文清县令在处理"丹阳教案"后，即辞官返乡，不久病故嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸把他的事演绎成了《连城诀》嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他在小说《连城诀》的后记说：我祖父查文清公反对外国帝国主义者的无理压迫，不肯为了自己的官位利禄而杀害百姓，他伟大的人格令我们故乡、整个家族都引以为荣嘉兴宗族祭祖家规家谱。
到了近现代，査家又全面复兴，呈现出多姿多彩的面貌，既有诗人查良铮(穆旦)，也有教育家查良钊、查良鉴，还有“纺织大王”查济民嘉兴宗族祭祖家规家谱。
第十九代的查济民出生于1914年，少年时就对纺织工业有浓厚兴趣嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他认为，在中国这样一个人口众多、物产丰富的泱泱大国，纺织工业是大有出路的嘉兴宗族祭祖家规家谱。
1947年秋他在香港创办“中国染厂”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
更难能可贵的是，査氏的家族亲情在查济民心中烙下了深深的印记嘉兴宗族祭祖家规家谱。
改革开放以后，查济民不顾古稀高龄，满腔热血，奔走于祖国各地，投资办厂嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他在海宁筹建纺织企业，建起一系列具有国际水准的工厂嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查济民90岁高龄时，还主持重修査氏家谱，连接起了断裂百年的家族史嘉兴宗族祭祖家规家谱。
比查济民小4岁的晚辈查良铮(穆旦)是一位著名诗人，在大陆名气很大嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他中学时开始写诗，翻译了普希金、雪莱、拜伦等文学巨匠的作品，被许多现代文学专家推为“现代诗歌第一人”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
因为南北两地，查良铮和查良镛一辈子都没见过面，可两人的生命中有着惊人的巧合嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查良铮是把姓“査”拆开成“木”、“旦”嘉兴宗族祭祖家规家谱，然后用“穆旦”做了笔名；
而查良镛则是将名“镛”拆成“金”和“庸”，用“金庸”做了笔名嘉兴宗族祭祖家规家谱。
在近代文坛，金庸还有一位近亲徐志摩嘉兴宗族祭祖家规家谱。
海宁徐家也是望族，和査家结为姻亲，金庸母亲徐禄是徐志摩的堂姑妈，金庸唤徐志摩表哥嘉兴宗族祭祖家规家谱。
小时候，金庸跟母亲回徐家，见过这位才华横溢的表哥嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当时徐志摩已从英国留学回来，在剑桥大学写的《再别康桥》一诗已脍炙人口嘉兴宗族祭祖家规家谱。
70多年后，金庸以81岁高龄赴剑桥大学攻读硕士、博士，续写了家族文人的名校缘分嘉兴宗族祭祖家规家谱。
02
仗义直言嘉兴宗族祭祖家规家谱，屡被退学
1924年，金庸出生时，查家有3600亩田地，租户有上百户嘉兴宗族祭祖家规家谱。
父亲受过西式教育，送给金庸人生中的第一本小说是狄更斯的《圣诞颂歌》嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸生母名叫徐禄，19岁与金庸的父亲查枢卿结为夫妇嘉兴宗族祭祖家规家谱。
查枢卿与徐禄感情甚笃，先后生下五子和二女，金庸是老二嘉兴宗族祭祖家规家谱。
1937年，日军侵入江南，他的家乡袁花惨遭轰炸，查枢卿夫妇带着全家逃难，徐禄得急症病亡嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当时，13岁的金庸尚在嘉兴读书嘉兴宗族祭祖家规家谱。金庸的继母名叫顾秀英。
11岁时，顾秀英押给查家当丫环，起先伺候金庸的祖母嘉兴宗族祭祖家规家谱。
徐禄病亡满3年后，查枢卿续弦再娶，小他17岁的顾秀英便做了他的新妻子，先后生下四子二女嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他在海宁袁花的大家族待了十余年，钟鼎诗书之家，耳濡目染，自小接触经史，又积累了明清、西洋小说等阅读量，其中他喜欢三国、喜欢大仲马，后来的连城诀简直是《基督山伯爵》的致敬之作嘉兴宗族祭祖家规家谱。
再然后，他离乡前往嘉兴中学读书，又遇到日寇侵华战乱，与师生千里奔徙，辗转至碧湖，期间母亲因病逝世，葬于庵东镇（钱塘江南岸），号称盐都嘉兴宗族祭祖家规家谱。
因为书香世家的遗传基因，金庸在读书这方面，堪称“天才”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
初中毕业后，金庸进入浙江联高读书，有一天他写了一篇《阿丽丝漫游记》发在校园壁报上嘉兴宗族祭祖家规家谱。
写阿丽丝漫游联高遇到眼镜蛇，眼镜蛇毒舌喷射着毒液，恐吓着学生们：“如果...你活得不耐烦了，就叫你永远不能超生...如果...如果嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
联高的学生知道这个“眼镜蛇”就是训育主任，因为他有句口头禅“如果...”，而且带着一副眼镜，非常不近人情嘉兴宗族祭祖家规家谱。
如果男同学和女同学走近一点嘉兴宗族祭祖家规家谱，开除；
如果同学们休息时间下围棋，没收嘉兴宗族祭祖家规家谱。大家敢怒不敢言。
金庸少年侠气，敢做敢言，为同学们出了一口气，可结果是，他被“退学”了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他的处女作完成于15岁，是一本名叫《给初中投考者》的试题精编，由金庸和两位同学整理出来，出版后居然畅销数省，算是金庸赚到的第一桶金嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当时学生之间有派系斗争，“守旧派”经常殴打“开明派”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸觉得思想不合也不应殴打，因此，就找训导主任辩理去了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可他人言轻微，还是刺头一个，又被“退学”了嘉兴宗族祭祖家规家谱。后在中央图书馆挂职，阅读大量书籍。
那时候的金庸一心想做外交官，走上政坛嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可时局混乱，时代选择了他，他也成就了时代，金庸注定要拿起他的笔，去写这个时代的伤痛嘉兴宗族祭祖家规家谱。
03
一身侠义闯报业江湖
毕业后，金庸拿起笔，带着一身侠义敢言进入了报界江湖嘉兴宗族祭祖家规家谱。
先是在杭州《东南日报》，他气势昂扬想要扬名立万，实际上只是负责收听国际广播，然后翻译，再写成国际新闻嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸被说动了，有意辞职去上海嘉兴宗族祭祖家规家谱。
父亲查懋忠闻讯嘉兴宗族祭祖家规家谱，立即赶到杭州，郑重地对金庸说：“孩子，上海滩是你好混的么？
当然嘉兴宗族祭祖家规家谱，依你的才华将来也许会成功，不过，现在我希望的是，你在杭州能安个家，有个小康生活也就不错了，又何必到处奔波？
孩子嘉兴宗族祭祖家规家谱，战争好不容易结束了，家人盼望的就是安宁，因为安宁是家庭生活的全部呀！
这一回，金庸没有依从父亲，执意去了上海嘉兴宗族祭祖家规家谱。
后来，查懋忠两次去上海，看望儿子，给他带上家里的几册藏书和他爱吃的霉干菜红烧肉嘉兴宗族祭祖家规家谱。
1948年东吴大学法学院毕业后，金庸进入了上海《大公报》嘉兴宗族祭祖家规家谱。
后因国共内战形势紧张，《大公报》阵地转移至香港嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当时的金庸24岁，他没想到余生的70年将在这座小岛上度过，更没想到这是和父亲的生离死别，余生再没见过父亲一面嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当然这里还有一个小插曲嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸一直有个外交梦，1949年建国后，经人引荐来到了北京外交部，见到了当时的外交部长乔冠华嘉兴宗族祭祖家规家谱。
乔冠华觉得他的个性不适合在外交部混，便让他从小做起，做接待外宾的工作嘉兴宗族祭祖家规家谱。
很快金庸也觉得自己性格散漫不适合做谨言慎行的外交官，就离开北京回到了香港嘉兴宗族祭祖家规家谱。
历史总是令人唏嘘，若留在北京，金庸后来的命运恐怕跟他那位表哥穆旦一样，恐怕我们今天也看不到这十五部武侠经典了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
一代才子，又根红苗正的乔冠华后来被打倒，批斗，晚景凄凉嘉兴宗族祭祖家规家谱。
而金庸，回到了他的江湖，后来著书立说，又一手创立《明报》，成为商界巨子嘉兴宗族祭祖家规家谱。
03
写小说是个意外嘉兴宗族祭祖家规家谱，也是必然的归宿
金庸的武侠梦从小就开始了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
早在8岁那年，他在父亲的书房意外发现了一本《荒江女侠》，读后便对武侠世界充满了奇思妙想嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当时有个叫梁羽生的同事，在报纸上发表连载武侠小说《龙虎京华斗》，很火嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他将名字查良镛的镛字拆分为二，署名“金庸”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
此后从1955至1972年封笔嘉兴宗族祭祖家规家谱，金庸一连写下了14部长篇武侠小说，以及短篇武侠小说《越女剑》，后来，金庸将他的14部长篇武侠小说书名的第一个字连接起来，取了一幅著名的对联：
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”嘉兴宗族祭祖家规家谱。
1959年，35岁的金庸在写武侠小说同时，又创办了《明报》嘉兴宗族祭祖家规家谱。
从此，他一手办报，一手写武侠小说，最终成为一代武侠小说宗师嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当年办报很艰难，香港政治位置和地理位置都很特殊，各种势力纷纷涉足报纸，充当喉舌嘉兴宗族祭祖家规家谱。
《明报》创刊初期，销售惨淡嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸一边写小说，一边写社评，才能勉强维持不倒闭嘉兴宗族祭祖家规家谱。
创业初期的金庸跟现在的自媒体一样嘉兴宗族祭祖家规家谱，为了生存，也走过标题党风格，比如这些头条文章：“穿睡衣.裸.下.体，少妇神奇毙.命”，“赤.裸.男女.艳.窟.做.爱，惨遭炸药定时爆杀，两人下体同被炸碎”...
走下三路的路线，终归不登大雅之堂嘉兴宗族祭祖家规家谱。
真正让《明报》崛起的，是涉足时事热点嘉兴宗族祭祖家规家谱。
在时事热点的论战中，金庸尽情发表着他的满腔政治理想，《明报》从一纸小报摇身一变成为了香港有影响力的大报嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸也受到左派势力的暗杀威胁，数次离港避险嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可小说连载不能断，于是好友倪匡便代笔嘉兴宗族祭祖家规家谱。
倪匡是“香港四大才子”之一，金庸特地嘱咐倪匡说，千万别把小说里的人物给写死了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
没想到鬼才倪匡先是应承下来嘉兴宗族祭祖家规家谱，后来他觉得很不喜欢书中阿紫这个人物，于是干脆将阿紫的眼睛给“写瞎了”，等到金庸回来找他“兴师问罪”，倪匡却说：
“你临走时叫我不要弄死人嘛，我是弄伤了，打打杀杀肯定会受伤嘛嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
金庸无奈，只好接受现实，自己接着续写嘉兴宗族祭祖家规家谱。
知道这件事后嘉兴宗族祭祖家规家谱，金庸的读者就去找倪匡“算账”，没想到倪匡却调皮地说：
“不是我弄瞎的，是丁春秋弄瞎的嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
在各方压力下，1972年，正值写作壮年的48岁的金庸，最终在写完武侠寓言《鹿鼎记》后宣布封笔，空留下“沧海一声笑、滔滔两岸潮”的无声感慨嘉兴宗族祭祖家规家谱。
到1991年，已被金庸拓展成报业集团的明报集团，盈利近一亿元港币，金庸也在当年《资本》杂志刊列的《九十年代香港华人亿万富豪榜》中，名列第64位嘉兴宗族祭祖家规家谱。
04
金庸的3次婚姻和1次暗恋
金庸眼中的爱情是什么？他说：爱情是卤水点豆腐嘉兴宗族祭祖家规家谱，一物降一物！
金庸一生有过3次婚姻和一次暗恋嘉兴宗族祭祖家规家谱，《读者》曾将这四位与金庸有关的女人用他小说中的女主人公来形容：
第一任妻子杜冶芬嘉兴宗族祭祖家规家谱，活泼幽默，聪明善辩，十足一个小黄蓉；
第二任妻子朱玫嘉兴宗族祭祖家规家谱，性格刚毅，清高孤傲，像木婉清和霍青桐；
第三人林乐怡嘉兴宗族祭祖家规家谱，温婉可人，柔情似水，表面是小昭，实质是成竹在胸的赵敏；
一生暗恋的夏梦，就是小龙女，仙女一般的人物嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸与第一任妻子杜冶芬相识于杭州，1947年，金庸在《东南日报》工作时，结识了他的读者杜冶秋嘉兴宗族祭祖家规家谱。
一次，金庸去杜冶秋家拜访，却没想到对杜冶秋的姐姐、当时年仅17岁的杜冶芬一见钟情嘉兴宗族祭祖家规家谱。
没过多久，金庸与情窦初开的杜冶芬双双坠入爱河嘉兴宗族祭祖家规家谱。
第二年，金庸便想杜冶芬提出求婚，并举行了盛大的结婚了典礼嘉兴宗族祭祖家规家谱。
婚后，杜冶芬跟随金庸去了香港嘉兴宗族祭祖家规家谱。
那时金庸在写影评、编剧本，还曾以林欢为笔名，据杜冶芬说，“林”是因为他们夫妇两人的姓氏“查”和“杜”中都有一个“木”字，双“木”成“林”，而“欢”是他们当时男欢女爱、生活幸福的写照嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可见婚后的二人生活还是很幸福的嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可好景不长，当时为外交官梦想忙碌的金庸常常没时间陪伴妻子，再加上从小在杭州长大的杜冶芬不会说粤语，在香港生活很不方便，二人感情破裂嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸和第二任妻子朱玫是1956年结婚的，当时金庸在《大公报》工作，靠写些影评已经小有名气嘉兴宗族祭祖家规家谱。
朱玫家世显赫，出生于英国，学贯中西，聪明能干嘉兴宗族祭祖家规家谱。人长得也像玫瑰般娇艳。
她毕业于香港大学，通晓英语，而且文笔很好，和金庸在同一家报业上班嘉兴宗族祭祖家规家谱。
而当时的大明星夏梦，是数一数二的美人，迷倒了万千观众，金庸也同样为她倾心嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可当时金庸只是个影评人，他深知自己与夏梦间的距离很遥远，在他眼里，夏梦就是那样一个像梦一样轻盈、缥缈，像夏夜的月亮一样高洁、脱俗，令人可望不可及的女子嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他曾说：“生活中的夏梦真美，其艳光照得我为之目眩；银幕上的夏梦更美，明星的风采观之就使我加快心跳，魂儿为之勾去嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
当然，妻子朱玫并不知晓金庸进入长城的缘由嘉兴宗族祭祖家规家谱。
于是他为夏梦导演了电影《有女怀春》《王老虎抢亲》等嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可以说金庸对夏梦的心思就如郭靖对黄蓉般，笨笨的可又执着嘉兴宗族祭祖家规家谱。
工作上的出色成绩和满腹的才华，让金庸得到了夏梦的赏识，两人成为了朋友嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可当时已经名花有主的夏梦，始终跟金庸保持一段距离，就算明白金庸的心思，夏梦依然选择忠于丈夫林葆诚，最终拒绝了金庸嘉兴宗族祭祖家规家谱。
今生今世难偿此愿，也许来生来世还有机会嘉兴宗族祭祖家规家谱。
1959年，黯然神伤的金庸离开了长城，离开了夏梦，并于同年和妻子朱玫联手创办了《明报》嘉兴宗族祭祖家规家谱。
当时《明报》销量很低，两夫妻的日子过得很紧张，为了支撑《明报》的发展，朱玫还曾变卖首饰嘉兴宗族祭祖家规家谱。
也就是这时候，为了促进报刊销量的增长，金庸加油在《明报》上连载武侠小说，第一部就是《神雕侠侣》嘉兴宗族祭祖家规家谱。
同时，他也将自己对夏梦的痴迷放进了小说中，可以说金庸一生的作品都是围着夏梦而写嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他以另一种形式来寄托自己对夏梦的感情嘉兴宗族祭祖家规家谱。
《神雕侠侣》里面的小龙女，《射雕英雄传》里的黄蓉，《天龙八部》里面的王语嫣，《倚天屠龙记》里面的周芷若，以及《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《鹿鼎记》《笑傲江湖》等.......金庸所有作品中女主角原型都是夏梦嘉兴宗族祭祖家规家谱。
夏梦出国旅游，他就在《明报》上系列报道夏梦的游记，1976年，夏梦告别荧幕，移民加拿大，这件原本很平常的事，却一连几天都在《明报》头版头条的位置上嘉兴宗族祭祖家规家谱。
甚至金庸还为此专门写了一篇社论—《夏梦的春梦》，以诗来咏颂她嘉兴宗族祭祖家规家谱。
去也终须去嘉兴宗族祭祖家规家谱，住也不曾住
他年山花插满头嘉兴宗族祭祖家规家谱，莫问奴归处
——查良镛
三毛曾说：“金庸小说的特殊之处，就在于它写出一个人类至今仍捉摸不透的、既可让人上天堂又可让人下地狱的‘情’字嘉兴宗族祭祖家规家谱。而不了解金庸与夏梦的这一段情，就不会读懂他在小说中‘情缘’的描写。”
一座山嘉兴宗族祭祖家规家谱，隔不了两两相思，
一天涯嘉兴宗族祭祖家规家谱，断不了两两无言，
且听风吟，吟不完我一生思念嘉兴宗族祭祖家规家谱。
—《神雕侠侣》
从1959年创立到1970年，金庸已经写完14武侠小说，《明报》也发展成香港畅销的大报嘉兴宗族祭祖家规家谱。
可没想到，抗过了苦日子的朱玫和金庸，却在事业逐渐壮大的时候，婚姻出现问题嘉兴宗族祭祖家规家谱。
朱玫赢了夏梦，却败给了一个餐厅女服务生嘉兴宗族祭祖家规家谱。
一天，两夫妻吵架后，金庸独自在报社附近的一家餐厅吃饭，邂逅了女服务生，并对她一见钟情，还在跑马地共筑爱巢，终被朱玫发现婚外情，婚姻结束嘉兴宗族祭祖家规家谱。
朱玫也提出自己的要求：一份财产补偿；金庸与以后任何女人都不能再有孩子嘉兴宗族祭祖家规家谱。
朱玫一生为金庸生了两儿两女，在事业上也给予金庸支持，当时金庸忙于事业，朱玫不仅要照顾孩子，还每天去给他送饭，可谓是金庸的患难之妻嘉兴宗族祭祖家规家谱。
替她拿死亡证的，竟然是该医院的员工，而不是她的丈夫，也不是她的儿女，令人唏嘘嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸曾经在节目中脸带愧色地说过：我对不起朱玫，我作为丈夫并不成功，我心里感觉对不起她嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸的第三任也是现任妻子就是那个餐厅服务生，这个能与金老爷子白头偕老的女人叫林乐怡嘉兴宗族祭祖家规家谱。
她认识金庸时才16岁，比金庸小29多岁嘉兴宗族祭祖家规家谱。
被问及如何经营忘年之交的婚姻，金庸这样说：最重要的是互相尊重！平时她什么都很迁就我，到她发脾气时，我便忍住不回嘴嘉兴宗族祭祖家规家谱。跟她的关系不算特别成功，又不算很失败，和普通夫妻一样！
问世间嘉兴宗族祭祖家规家谱，
情为何物嘉兴宗族祭祖家规家谱，
直教人生死相许嘉兴宗族祭祖家规家谱。
我们不知道这是巧合嘉兴宗族祭祖家规家谱，
还是冥冥中自有安排嘉兴宗族祭祖家规家谱，
或许
这是大侠金庸嘉兴宗族祭祖家规家谱，
留给人间的最后浪漫嘉兴宗族祭祖家规家谱！
06
侠之大者嘉兴宗族祭祖家规家谱，为国为民
金庸把他的一切理想抱负，都放进他的武侠小说里了嘉兴宗族祭祖家规家谱。
如果要问，金庸笔下的侠是什么？我想应该就是：“侠之大者，为国为民嘉兴宗族祭祖家规家谱。”
乔峰如是，郭大侠如是，办报人查良镛更是如此嘉兴宗族祭祖家规家谱。
纵观金庸一生，混迹商界、政界、学界，深谙中国人的中庸智慧，在哪里都是风生水起嘉兴宗族祭祖家规家谱。
一个深受中国传统文化熏陶的读书人，在经历动荡乱世之后，独自在异乡通过武侠小说展开他对人性无限丰富的独特理解嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他的出现几乎改变了武侠小说难登大雅之堂的宿命嘉兴宗族祭祖家规家谱。
书中武侠人物是他的理想，然而这理想是他可望而不可及的嘉兴宗族祭祖家规家谱。
青年时多漂泊不定，流离失所，爱情婚姻也不完美，金庸是个平常人，他不如自己书中人物那般潇洒不羁，只因为他活在我们这样一个真实的世界里嘉兴宗族祭祖家规家谱。
金庸之所以是金庸，固然因为他塑造了一个美丽的武侠世界，可更多的，也是因为他为时代发出的声音嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他作品的发行量据说有2亿，如果算上海量的盗版，这个数字只会少不会多嘉兴宗族祭祖家规家谱。
在全世界的华人圈流行着这样两句话：
凡是有华人的地方，就有邓丽君小姐的歌迷嘉兴宗族祭祖家规家谱。
凡是有华人的地方，就有金庸先生的读者嘉兴宗族祭祖家规家谱。
世间已无邓丽君，昨天过后，世界也再无金庸先生嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他的离世，标志着一个时代的结束嘉兴宗族祭祖家规家谱。
他自己生前也说：人生就是大闹一场，然后，悄然离去嘉兴宗族祭祖家规家谱。
老爷子这一生，活得精彩嘉兴宗族祭祖家规家谱。