傅硕虽然出身寒微，却忍辱负重，心系江山泉州供灯牌位烧香。他以过人的智慧和卓越的才干，实现了他的三篇章《说（音悦）命》的治国理念，推动了“武定中兴”繁荣的形成和发展。利益天下众生，早于孔子700多年成为“圣人”。历史变了，风云变了，唐朝末日来临了。傅家的又一位英雄，正站在历史的风口浪尖上。他将率领大军从河南固始开往福建。今年是唐熹宗光明元年（公元880年）。此人正是傅氏家族的创始人傅氏。
俗话说，自古英雄出少年泉州供灯牌位烧香。傅适，字仲诚，年少时胸怀大志，勤练武功，熟读兵书，成为文武双全的英雄少年。长大后跟随兄长傅孙（昭仪军节度使）征战南北，立下了赫赫战功。那个时候，唐朝虽然正值大唐末年，朝堂失序，处处英雄辈出，可傅氏兄弟二人作为宫廷勇士，却充满了信心和期待为了复兴大唐，他们产生了强烈的忠君报国思想。当时的福建，也是群雄割据。福建观察使郑仪驻守福州，陈衍驻建州（即闽北）为团使，佐襄都城泉州禹侯李濂霸占泉州且无法无天，祸害百姓。为了巩固福建的防御，增加财富和收入，朝廷急需派一名得力的将领加强福建的军事事务。经过深思熟虑，慎重选择，唐熹宗亲自任命傅适为建州刺史，率领大军从河南汝宁府固始开往福建泉州平乱。.临行前，熹宗亲自赐给傅适一幅太宗御像，以示宠幸。
傅氏率领大军来到泉州城下泉州供灯牌位烧香。李濂见傅适的军队组织严密，实力雄厚，大吃一惊，吩咐手下将城门紧闭。傅氏得知城内大军情况后，并不急于强攻，而是采取了围而不攻的策略。趁着李廉防御有所松懈，他派出精兵潜入城内应战，然后采取“奇袭”战术。泉州城一举攻破，逼得李连仓皇逃亡。地方叛乱平定后，伏适平定百姓，救济流民，推行农业，登记人口和土地，施行普惠政策。许多流亡海外的人回到了自己的家乡。繁荣恢复了。由于傅适镇压叛乱有功，政绩显着，朝廷赐给傅适银玺、绿绶，封他为“银庆光禄大夫尚主国尚书左仆射”。这也是今日丰州福士堂“银青岩派”名称的由来。福适一边照顾百姓，一边在泉州仁丰门外黄山南麓东湖之滨建了一座府邸，安置亲戚。
尽管傅世忠的爱国主义信念从未改变，可他无法独自掌握时代的变迁泉州供灯牌位烧香。随着黄巢起义军势力的不断扩大，河南广州的王旭和固始县的左氏王超率部杀入福建，连漳州柯亭州，直逼泉州。时泉州刺史廖延若贪婪残暴，失民心，兵马散漫，防卫不复。如此强大的军队，根本无法抵挡，除了浑身是血，不会有什么好结果。
就在傅氏犹豫之际，方外高手妙应禅师现身泉州供灯牌位烧香。当时他正在泉州地区弘法。抱着试一试的想法，再加上对傅氏的敬佩，他对傅氏说，“这就像一座房子，我住在里面，我有一个地方，我想和公众交换。我住在房子里，战争将永远持续下去。你住在我的山洞里，什么衣服都不用穿。”意思是：你的府邸让我住，我有一块田地换你。我住在你的府邸，从此不再打仗；你住在我的宝地里，人家兴盛衣裳永不止息
.一方面，傅氏被妙英蝉英的真诚所打动泉州供灯牌位烧香。另一方面，他分析当前形势，认为“两虎相争，必两败俱伤”。他毅然放弃府邸为暖院（后改名为镇国东禅寺，即泉州少林寺的前身），并慷慨捐资捐粮支持暖院的建设，为僧人提供生活保障。后携夫人率队退守南安，驻守五荣周井堡（今桃源村）。为加强防御，他命将士修筑旧炮台，并在晋江沿岸新建上炮台、中炮台、下炮台三座炮台，以作防御之用。
现在的武荣府祠堂（傅氏原府邸）历代修葺一新，仍保留着原有的风貌泉州供灯牌位烧香。祠堂面阔五开间，两进悬山顶，覆琉璃瓦，燕尾式屋顶。祠内雕梁画栋，匾额高悬，各式花灯争奇斗艳。后殿中央供有傅世恭和主祖牌位的画像和立像。踏入祠堂，感受到家族传承与忠孝廉洁的浩然正气。庄严的气氛中也蕴藏着建造者深不可测的神秘色彩。
比如祠堂内的天井，都是用水波纹石铺成的，很有特色泉州供灯牌位烧香。而且不管下多大的雨，门口的水沟里的水都会满满的，又会流进去，然后绕一圈。相传近代重修涵洞时，发现涵洞内有石刻，曰：此涵不进，柯底无边。自傅世恭以来，孙贤才子孙辈出，治国安邦，在史册上大放异彩。据史料记载，唐代至清代共有进士180余人。第三代进士七人，第六代进士九人，父子进士，叔表进士，兄进士。尤其是清朝嘉靖傅以简中状元，明朝傅夏启中状元，为吴荣傅氏锦上添花。可谓“全山名姓无双，南医第一篇”。