王姓始于东周，至今有2600年的历史孝义祠堂家谱族谱。其时周灵王（约公元前550前后）之太子姬乔。败狄有功，封为晋公，居太原。故乔公为王姓之总始祖，，王姓亦称为太原郡，山西之地简称为“晋”。至今王姓子孙遍布九洲，并移住海外。 根据公安部治安管理局2007年4月对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓已成为中国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25％，王姓，是中国最古老姓氏之一，也是世界三大姓氏之一。炎黄显赫之姓，名门望族，历代出将入相，宰朝辅国，英贤辈出，忠勇无计，名载坟典。文学巨擘，书法圣祖，丹青门宗，三教名流，灿若繁星，于世有证。更值得一提的是第四十九世王祐公，进士及弟，宋初累官 至兵部尚书侍郎，以直忤上，末进宰辅，乃手植三槐于庭曰：吾世必有三公者！二十年后次子王旦果登相位，辅仁真宗十年有八，名满朝野，此后王氏族中更是贤士辈出，《宋史》上专门立有传记者十一人。宋朝的大文学家苏轼曾为之撰写《三槐堂铭》，三槐王不胫而走。光耀史册，其辉煌罄竹难书；声贯禹甸，而尊荣河岳恒巍。真可谓：“两晋家声远；三槐世泽长”。直至五十七世十朋公，号梅溪，宋神宗朝廷封第一，官至御史大夫，世居乐清。以上散居异地，分迁不一，各宗其宗，难以覆实，仅将梅溪派下第六世孙德用，字宇新，由温州乐清徙居丽邑三港口，娶周氏，生四子，其科一居三港口，科二迁居宣地上江，科六迁居宣邑上黄，科九迁居松阳市墈头，故自德用公脉下之后裔，尊其为王姓世祖。
上黄地处地处仙霞岭东迤之主峰牛头山南驰山脉之中，也是宣慈（鲍村） 至古市（原松阳县治）的古宣古道之侧，海拔850米的高山古村落，在元初王姓之六十三裔孙科六（德用三子）客遊括宣，见上黄之地四山环盘，异峰翠秀遂卜筑而居孝义祠堂家谱族谱。推想当时宣慈山区，尚人烟稀疏，而科六公必能通道儒懂风水，察上黄之地玄武（后山）龙气充盈，龙虎（左右）两手长护，坐北朝南，朝山环盘，眼界开阔，又因身经宋元之战乱，蓄意退隐山林，远离纷扰，故定居于斯,至今巳二十九代相传，历时700年之久。在宋元丰间也有一支王姓后裔从福建省汀州府上华县迁来上黄定居，可因世糸不同另建祠堂（称为下祠堂）使上黄成了一姓两祠堂的山村。上黄王氏后裔，历代均甘居深山，生产自给，劳作相望，鸡犬相逐，耕读相守，不问秦汉，人丁兴旺，村庄依坡而建，上下层次分明，左右经韦相通，呈现出云雾山村景，壮儒耕读图。括支科六之后裔，约于明未清初独立缮修谱碟（香火大间为宗庙，于清嘉庆甲戌年（1814年）水口书室外面建祠堂，嘉庆已年（1819）又移建于上村，后称为上祠堂）。其脉下均能尊宗崇祖，定期适时续谱，以上安祖宗，下训子孙。奈十九世纪以来，中华民族屡遭夷帮入侵，再加上解放后长达数十年中革命红旗在华夏大地迎风飘扬，当推翻三座大山的口号响切云霄时，中国历经千年风霜洗礼的家谱不幸被贴上“封建”的标签，在这种种大背景下，使国家动乱，民族受难，文化理念深受冲击而人心不安，以致本族宗谱近80载未能续修，造成宗族历史频临失传，源远流长的中华文化源断流竭之危。幸世道沧桑，至二十世纪以来，社会安定，民族振兴，物阜民丰，文化繁荣，重树有中国特色民族正气，因而各地氏族脉下仁人志士，孝子贤孙，均巳抓机遇，抢时间，进行重修宗祠，续造族谱。我上黄王氏（上祠堂）子孙，岂能忘祖绝祀，断谱乱系？今有王李方.王庆伟.王联平.王火翠.王军.王永中.王有进.王品伟.王志平等裔孙登高呼号，于甲午年初春倡议修缮宗祠及续修宗谱，并组建了董事会及编委会，在众宗亲同心戮力，排除艰难，历尽幸劳，各尽自责，共襄盛举。断者固之，漏者补之，旧者新之，历时十一个月余，耗资近二十余万，终于完成我王氏宗祠堂及宗谱重修之宏图伟业，而功及千秋！ 祈求我族子孙发达兴旺，永 垂青史！
梅溪公六世孙宇新公派下世26代裔孙王文哲
岁次甲午年初夏