盛世修谱乐平祠堂家谱族谱。父亲退休后生活无忧，萌修谱心愿，凭借记忆、遍访老人，多方查考，于2010年底整理出近世王氏家谱。在家谱即将付梓印刷之际，父亲嘱我以当年给爷爷撰写的祭文为基础，给爷爷世忠写个小传，印在家谱中，作为对爷爷的纪念。
我思索良久，迟迟未能动笔，不知从何写起乐平祠堂家谱族谱。13年前写的祭文，只是一时感情的表达，所反映内容实难概括爷爷一生。
从记事算起到18岁从军离家，我与爷爷共同生活的时间实际只有4年，以至于在爷爷去世13年后回忆他的一生，竟然有些朦胧乐平祠堂家谱族谱。朦胧的是对他的青少年、甚至于壮年的经历了解甚少，只是零星听奶奶、父亲说过他一些很平凡的说不上故事的故事。要正经给爷爷写个传记哪怕是个小传，都觉勉为其难。
在我的记忆里，甚至找不出几句爷爷曾经说过的值得铭记一生的闪光语言，可是他的音容笑貌、宽容慈悲、他用勤劳的双手起早贪黑永不止息的行动书写的如山大爱，却像刀刻一样印在我灵魂深处，并且随着岁月流逝反而越来越清晰，越来越令人感到其中精神力量的可贵，越来越感到有把这些故事记录下来、流传后人的需要乐平祠堂家谱族谱。
我希望并相信以下记录的一些爷爷的故事，会对教育王家后代有所裨益乐平祠堂家谱族谱。
动荡青壮年
1921年的中国，封建专制的大清帝国被推翻不到十年，西方列强肆意欺凌日久，国内政治势力你方唱罢我登场，军阀混战，土匪霸道，民不聊生乐平祠堂家谱族谱。
这一年的正月16日，不知从哪年哪月开始世代居住在沂蒙山区与昌潍大平原交界的一个小山村的王九三家，又诞生了一个男孩，这是他家的第二个男孩乐平祠堂家谱族谱。王家世代务农，九三多少有些文化，信奉“百善孝为先”、“忠厚传家远”，老大起名世孝，老二自然就叫世忠了。
王世忠，一个很普通、很正气的名字，这就是我的爷爷乐平祠堂家谱族谱。
爷爷的父亲王九三家有几十亩薄地，与人合伙开着油坊，人很聪明，十分勤劳，在那动荡不堪的年代竟然积累了些许浮财乐平祠堂家谱族谱。可九三为富而仁，乐善好施，乡里口碑很好。解放后九三被划为富农，文革期间搞阶级斗争开忆苦思甜会，发动群众揭批王九三，上级工作组的干部指令一贫农老太太：“你说说，王九三这个人怎么样？”老太太不明就里，说：“九三？九三可是个好人啊！那年春天俺家断了粮，要不是他借俺一斗粮食，全家都饿……”结果没等老太太说完就被赶下了台。
殷实的家境，使爷爷有机会上学乐平祠堂家谱族谱。上了几年不清楚，可从爷爷的书法水平看，文化程度应该不低。少时看爷爷和父亲的书法，我说父亲比爷爷写得好，没想到父亲却说爷爷的书法比他好得多。长大后再看，果然感到爷爷的书法更具苍辣、朴拙韵味，自成风格，大有境界。
1947年，家乡解放，爷爷应征入伍参加了中国人民解放军乐平祠堂家谱族谱。因为爷爷有文化，写写算算不成问题，入伍后很快就被提拔成司务长，掌管连队伙食粮秣帐目。从军6年，爷爷随部队转战南北，也算是为中国革命做出了贡献。
全国解放后，部队精简整编，爷爷主动要求复员回乡务农乐平祠堂家谱族谱。年成立人民公社后，爷爷开始担任生产队会计，十几年的时间，白天下地劳动，夜晚整理账目，兢兢业业，没有发生一笔差错账目，没占公家丁点儿便宜。1964年父亲中学毕业接了爷爷的班，继续担任生产队会计，我想这应该是社队对爷爷人品和工作业绩的最大信任、褒奖。
爷爷战争年代和复员回乡后的事情，我所知道的也就这么多了乐平祠堂家谱族谱。我相信战争年代会有很多故事，可是小时候从没听他讲过。不知是否因为他笃信基督教，把过去的事情都看得很淡，把一切都看作是上帝的安排，无论光荣自豪，还是失败委屈，都是上帝的安排，于人来说没有什么可骄傲的，更没有什么可抱怨的。
坚贞信基督
上世纪五十年代年，爷爷奶奶皈依了基督教乐平祠堂家谱族谱。我不记得他们是因着什么样的缘由信仰基督教的。可是我知道，从此他们过上了有信仰、有追求、有盼望的生活，找到了人生目标，确立了人生的正确道路。
可是，这条道路不是一帆风顺的平坦大道，这条路有风有雨、很苦很难乐平祠堂家谱族谱。可是爷爷奶奶风雨无阻，无怨无悔地走了数十年，用他们的一言一行证明了自己对基督的虔诚。
爷爷奶奶信仰基督教后不久，就开始了十年浩劫，人民自由信仰宗教的权利遭到践踏，教会、教徒都受到了无情迫害乐平祠堂家谱族谱。爷爷也被扣上了反动会道门头子的帽子。可是无论受到什么样的批判迫害，他从来没有放弃自己的信仰，从来没有说过一句我不信耶稣了。不能公开聚会做礼拜，就偷偷地搞地下聚会；不能到外村聚会就在家里礼拜。一直坚持到文革结束，国家政治生活逐渐正常，信徒重新获得了宗教信仰的自由。对爷爷来讲这无疑是一次更大更彻底的解放。
信仰基督教，要求教徒每个星期天到教会聚会做礼拜乐平祠堂家谱族谱。农村人星期天不休息。当年生产队集体劳动时，爷爷想去做礼拜是很难请假的。为了能请半天假，他常常要起早贪黑比别人多付出很多劳动。实行生产责任制后，不用请假了，为了不误农时，他也是把两天的活并作一天干，挤出时间去做礼拜。
在我的记忆中，爷爷每天的生活基本上是早上四五点钟起床，跪在床上祷告大半个小时，天不太亮就下地干活，七八点钟回家吃完早饭再下地，晚饭后读经、抄书、唱诗歌、祷告，到晚上十点左右睡觉乐平祠堂家谱族谱。
爷爷夜里祷告的时候，常常被圣灵充满，不由自主地痛哭流涕，嘴里发出不同节奏的“a ba ba ba ba ……”的声音乐平祠堂家谱族谱。小时候听到他那样会感到很害怕。长大后，研究比较各种宗教、气功的修炼方法，感到这类似于进入了一种气功状态，是灵魂和身体修炼到了一种高级境界后不自觉的反应。是一种积极的良性反应，通过流泪可以释放出人体内的各种毒素和心灵中的负面情绪，促进人的身体和心理健康。所以，每次这样的祷告结束后，爷爷的脸上都会洋溢出一种幸福满足和快乐的神情。
早年基督教方面的灵修书籍很少乐平祠堂家谱族谱。见到一本好书，不论长短，爷爷都会买来1K的大白光联纸裁开，工工整整抄写一遍，装订成册。在我大约十二、三岁时，爷爷负责看管生产队的菜园，有一次，我和他一起从菜园里出来准备收工回家。出了园门口后，没有听清他说让我先走还是让我等他一会儿就又回去了。我以为他拉下什么东西要回去取，就在园门口等他。结果等了很长时间也不见他出来，实在等着急了，就回园屋找他，发现他在园屋里抄书。冬天的夜晚，家里缺煤不生火炉，十分寒冷，爷爷常常抄书到很晚，忘记了睡觉。每看到这一幕就会想起宋濂“手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚。走送之”的句子。
我确信，是基督信仰使爷爷获得了满有光彩的新生命乐平祠堂家谱族谱。
曾经听奶奶说爷爷年轻的时候脾气也很暴躁，常常下重手打老婆骂孩子乐平祠堂家谱族谱。我感到不可思议，因为从我记事起，就没有听见爷爷嘴里出过一句污秽的话，没有看见爷爷责备任何人，没有见过爷爷抱怨任何事。社会不公、家长里短、儿女是非，好像于他是没有关系的。无论日子过得多苦，他的嘴里只有感恩；无论心里有多不痛快，他的脸上多是笑容。
农村人重男轻女乐平祠堂家谱族谱。我是家里的长孙，结婚后家中长辈都盼望我能生个男孩，结果生了一个女儿。爷爷不可没有丝毫不满，并且看着重孙女笑眯眯地说：“你们看看这闺女多好！给咱仨小子咱也不换！”因为爷爷知道，每一个生命都是上帝的恩赐，是上帝所喜悦的，喜欢上帝所喜悦的，也必蒙上帝悦纳。
在爷爷奶奶身上，我看到了信仰的力量乐平祠堂家谱族谱。科学技术可以使人上天入地下海，可以改变自然令沧海变桑田，可却改变不了哪怕一个卑微弱小之人的心，改变不了社会风气。只有纯真确实的信仰才能真正转化为改变人心、改变社会的力量。
将苦视为乐
我清楚地记得，八十年代初有一年春节，大年初一早上，爷爷受圣灵感动，写了一首诗歌：“大年初一头一天，我给耶稣来拜年，欢天喜地真快乐……”唱这首歌时，爷爷那从内到外浑身充满喜乐平安的神情，令我永生不忘乐平祠堂家谱族谱。
那时候，刚刚解决了温饱，物质还很匮乏乐平祠堂家谱族谱。1979年家乡开始实行生产责任制，家里分了几十亩地。当时父亲在本村小学当教师，只有课余时间和节假日才能下地干活。我和弟弟妹妹们都还小，长大后一个接一个上学，直到大学毕业在外工作，家里的农活都帮不上什么忙。到1998年爷爷76岁去世前，将近20年的时间，家里几十亩地都是爷爷做主要劳动力。我和弟弟妹妹们都知道，没有爷爷艰辛劳动供养，我们就很难顺利完成学业。经年累月、披星戴月地艰辛劳作，使爷爷的背越来越弯，可是看到孙子们一个个考上大学，家里的生活一天天好起来，爷爷心里的快乐、感恩也一天比一天多。
那些年写春联，爷爷写得最多的一幅是“知足心常乐，感恩滋味甜乐平祠堂家谱族谱。”
这不是写在纸上的标语，而确实是爷爷内心真实不虚的想法和具体行动乐平祠堂家谱族谱。我的脑海里经常回忆这样一幅画面：一天繁重的劳动结束后，爷爷扛着锄头走在回家的路上，一边走一边哼唱着赞美诗，常常引得婶子大娘们忍不住地问：“二叔，干一天活不累吗？你还有心思唱歌啊！”爷爷笑呵呵地说：“你说累也是一天，说不累也是一天，心里别想着累就不觉得累了。”还时常听到人们议论：真是服气了世忠叔，天天干那么累的活，还唱吱扭的！
确实，爷爷仿佛是不知疲倦的，从来没有听见过他说累乐平祠堂家谱族谱。家乡是丘陵地带，夏天下场急雨，村里村外的道路就被冲得沟沟壑壑。年轻人们都趁下雨没法下地干活在家里休息，可爷爷常常是天刚放晴就扛起铁锨出去修整道路。冬天下了大雪，天不亮就起来扫雪，一扫就扫出二里地。冬天农活不忙的时候，天刚放亮就背起粪筐满村转悠捡粪。
在物质生活上，爷爷从不计较吃穿乐平祠堂家谱族谱。无论吃得多差，穿得多不好，他从来没有说过一个不字。有口好吃的，想让给他吃是很困难的，总是推来推去让给孩子们。每次吃饭发现有孩子们上顿剩下的煎饼头儿，他都是飞快地抢起来吃掉。以至于习惯成自然，在生活十分困难的那年，爷爷作为女婿去看丈母娘，席间习惯并自然地捡起桌上别人剥下的地瓜皮吃了，回来后遭到全家人的批评，可爷爷却仍然“恶习”不改。发酸了的馒头、摊酸了的煎饼，也都是爷爷的“最爱”，以至于很多年过去了母亲还说“你爷爷好吃酸的”。后来我们才明白，其实不是这样子的，爷爷也知道发酸了的馒头并不好吃。
可在精神生活上，爷爷却从不放弃追求乐平祠堂家谱族谱。每到礼拜天，无论刮风下雨，甚至漫天大雪，他都要步行三五里以至数十里地去做礼拜。爷爷经常去做礼拜的冶源王舍家庭教会，离家四五十里，每次都是步行来回。有一年春节我回家探亲，爷爷顶着大风、踏着没膝的积雪，深一脚浅一脚地走了将近八个小时才从王舍教会走回家。到家时胡子眉毛上全是雪，棉鞋里边也是雪，棉鞋和脚冻到一起，我强忍着眼泪，费了好大的劲儿才帮他脱下来。一边脱一边埋怨他，“你不冷吗？下这么大的雪你干吗着急回来？以后去做礼拜我给你钱你坐公共汽车好吗？”爷爷笑嘻嘻地说：“一点儿都不冷，感到吹到身上的风温温乎乎的。”
完全作奉献
基督教的律法规定，信徒要将所得收入的十分之一奉献给教会乐平祠堂家谱族谱。当然，这并非强制性规定，完全靠信徒的信仰自觉执行。所以，大多数信徒是很难完全做到的。尤其是在当年缺吃少穿、生活十分困难的年代，每家多奉献出一碗米，有时都会令家庭陷入困顿。即使在困难时期，爷爷也经常向教会奉献。
曾记得当年双山河教会盖教堂，爷爷不可把家里的木料、粮食推了一车去奉献了，还出工出力，什么活又脏又重他就抢着干什么乐平祠堂家谱族谱。冶源王舍教会盖教堂，他更是倾其所有。
平时的奉献则是经常不断的乐平祠堂家谱族谱。那时候家里十分缺钱，爷爷就经常拿粮食等各种吃的东西奉献，最多的是拿花生。除去给教会奉献外，只要听到哪位老教友病了，爷爷都会买点东西去看望。爷爷每次的奉献尽管看起来不多，常常也就是一书包花生，可是长年累月、积少成多，每年都是一个不小的数目。
对爷爷的行为不可世人说他傻，连奶奶和父母亲都常常对他有微词乐平祠堂家谱族谱。
实行生产责任制后，土地承包到户，农民种地有些自主权了乐平祠堂家谱族谱。爷爷就找了一些沟沟坎坎开荒，开了不少瓢一块、碗一块的土地，种上花生，每年秋天竟然都能收入一两麻袋花生。这样，爷爷就能心安理得往外奉献了。有时奶奶说他，他就会把脸一变，说这是我自己开荒种的，你管得着吗？
到爷爷临走前的那几年，我和弟弟相继大学毕业，家里的经济条件好些了，可是爷爷的奉献也有些走火入魔了乐平祠堂家谱族谱。除去奉献实物外，还经常奉献现金。爷爷在家里没有多少经济支配权，可是，他又发现了一条生财之道——拣破烂。在农村实际是没有多少废品可拣的，无非就是拣些废旧塑料纸、塑料瓶、酒瓶子等等，一推车也卖不了几个钱。为了能多拣一些，无论下地干活还是出远门，他都随身带着编织袋，见到就拣，后来发展到推着小车走村串乡，搞得周围四里八乡的人都认识他了。据说，有一次爷爷穿得破破烂烂到一个村里捡破烂，有个妇女看了后，心生恻隐之心，说：“唉，真是可怜！这么大年纪了没人管，就靠拣点儿破烂混口饭吃。”旁边认识爷爷的人说：“你可别小看这个老头儿，人家儿子是教师，四个孙子孙女都是大学生。”
考虑到做儿女的名声和脸面，奶奶、父母、姑姑和弟妹们都坚决反对爷爷捡破烂，多次劝他，如果需要钱，大家可以给他乐平祠堂家谱族谱。可是爷爷丝毫不为所动，他心里认为自己劳动得来的收入奉献出去是最安心的。
就这样，几年下来，爷爷靠捡破烂最终走完了他的奉献人生乐平祠堂家谱族谱。虽然每次卖破烂的钱不很多，可积少成多，几年下来也是一个不小的数目。这些钱，他一分不剩地都捐出去了，可是他却连给自己买一件秋衣都不舍得。
坦然回天家
1998年的初秋，母亲做了一个梦乐平祠堂家谱族谱。梦见爷爷病了，天上飘飘摇摇，一会儿下来一拨人，络绎不绝来看望爷爷。当时正是农忙时节，爷爷身体还健壮，天天在地里劳作，可母亲却有了不祥的预感。果然，没几天爷爷就病倒了。二弟听说后立即带爷爷到淄博医院作了全面检查。医生说没大病，可能是累的，回去养养就好了。
回家后养了几天，病情确实见好，虽然看起来大不如前，可是又能下地干活了乐平祠堂家谱族谱。没想到刚刚忙完秋，爷爷又倒下了，这一倒下就再也没有起来。到淄博再检查，竟然是肝癌晚期。为什么上次没查出来？大夫说肝癌不到晚期很难查出来，等查出来就没有希望了。
听到爷爷病重的消息，心急如焚，立即携妻女回去看望乐平祠堂家谱族谱。爷爷安详地躺在床上，笑眯眯地望着七岁的重孙女一勺一勺喂他猕猴桃，眼里写满了慈爱。
“肝癌很疼的乐平祠堂家谱族谱。爷爷疼过吗？”我悄悄问父亲。父亲说准备了杜冷丁，可是一直没有用。爷爷没说过疼，如果疼，他即便忍着不说也会皱皱眉头的，可他的表情一直很安然。
爷爷静静地躺了一个月，安祥地走了乐平祠堂家谱族谱。回到了他为之神往的天家。据父亲说，爷爷走前的那天晚上，朦胧中听见他喊了几声“开门，开门。”我想天父一定给他开门了。
葬礼那天，西寺后家庭教会的长老到爷爷遗体前看了看，用手活动了一下他的下巴，说：“感谢神！很灵活！很好！”从火葬场回来后，我问三弟：“你们抬爷爷的时候，他的身子是硬的还是软的？”三弟说：“是软的，我抬头，四叔抬腿，屁股耷拉到地，还得要一个人托着才行，跟抬活人一样乐平祠堂家谱族谱。”
经上说：人不是死了，乃是睡了乐平祠堂家谱族谱。如果基督徒死后身体不僵，就说明他的灵魂得救了。
爷爷死后停尸三天，身上又裹了几丈白布，抬起来的感觉还像活人，我确信他的灵魂进入了天堂，得到了永生乐平祠堂家谱族谱。
举行葬礼前一天乐平祠堂家谱族谱，我为爷爷写了一篇祭文，并作了一副挽联：
终生爱人子孙蒙洪福，一朝被提天国得永生乐平祠堂家谱族谱。
用这幅挽联评价爷爷，绝非溢美乐平祠堂家谱族谱。当年我们兄弟姊妹四人先后考上大学，在十里八乡传为美谈。乡亲们评价时常常说“那是人家老辈子行好修来的”。而奶奶则常常告诫我们：“你们姊妹几个都能考上大学，千万不要认为是自己的聪明。你们不知道，你们每个人考学的那几天我和你爷爷都天天禁食为你们祷告。你们在外边，我们也是天天为你们祷告。”
前几年，有一次打电话母亲跟我说：“你爷爷奶奶都走了，没人为我们祷告了，这几年家里老不平安，以后要靠我们自己祷告了乐平祠堂家谱族谱。”
据说，一代人的纯美道德、良好品行，至少会影响两三代人乐平祠堂家谱族谱。我相信，祷告只是信的表现，更重要的是行。只要我们照着爷爷奶奶的品行去做，就一定会得平安、蒙福报。
把“爱”送全家
圣经说：“日光之下，一切都是虚空，一代过去，一代又来乐平祠堂家谱族谱。地却永远长存。”耶稣说：“复活在我，生命也在我，信我的人,虽然死了，也必活着。”
2008年，爷爷去世10年后的一天早上，我妻睡梦中醒来，说梦见爷爷了，看见爷爷白白胖胖，手里拿着个东西来了我家，她没有害怕却很惊奇，问：“爷爷你不是死了吗？你怎么还变得比以前更年轻了？”爷爷说：“我没死乐平祠堂家谱族谱。我在天上呢。我把这幅字给你们送来了。”看那幅字，原来是爷爷当年挂在堂屋正中的中堂，一个大大的“爱”字。
爱的真谛是什么？爱是给予不是接受，爱是分享不是独占乐平祠堂家谱族谱。爷爷把“爱”送给我们，应该是大有深意的。我结婚后两地分居，妻与爷爷、奶奶共同生活了几年，爷爷了解她的品性。她对爷爷奶奶也很有感情，他们去世后，妻子常常说从来没有觉得爷爷奶奶去世了，总感觉他们就在一边笑眯眯地看着你。
圣经上说：“信耶稣，有永生，不信耶稣的得不到永生，神的怒气长在他们身上”乐平祠堂家谱族谱。妻相信这个梦是爷爷亦或是上帝的启示，因为基督教的全部核心就是爱。爷爷托梦给她，是希望她能带领我们全家发起热心，走基督的道路，与全家人共同分享上帝的爱。
从此后，妻子开始热心教会生活，并开始向弟兄姊妹、周围的人传道乐平祠堂家谱族谱。作为丈夫，我将与妻子一起走爷爷走过的道路，并带领全家一起走，尽力把上帝的爱撒向周围的人们。
我想，爷爷看到听到这些一定会十分喜悦乐平祠堂家谱族谱。到那一天再见到爷爷，我们也会无愧。
想起爷爷，我们不再惧怕死亡乐平祠堂家谱族谱。因为知道我们拥有一个“更美且长存的天上家乡”，有一天我们会在那里相会。到那时我们再没有眼泪、再没有疼痛、再没有疾病、再没有死亡；只有上帝与我们永远同在，极美无比！