（2350字）
·杨增强
??2014年9月28日徐州祠堂家谱族谱，笔者在我市棋盘镇新湖村亲戚高家的家谱中，读到彭城状元李蟠为高氏贞女写的《贞女祠碑记》：
? 贞女高氏，宿迁人，岁贡生跻女孙，其父晖太学生徐州祠堂家谱族谱。贞女许字同邑文学臧高飞，于归有日矣。而飞以康熙三十九年三月十三日暴卒。初秘其事，后语泄，贞女毁悴不食，其父母慰劝谆，复又迎其外祖母陆媪伴之。月余，贞女乃言笑如常时，独饮食不欲对人。陆媪偶归，其夜，贞女遂自经，葬，盖四月十八日也。死之后，其家人检枕衾，始见其卧箪下，折叠数巾，皆血流渍遍，而箪下僻处所委弃食物成堆。贞女之祖父如其志，为合葬焉。邑之人以其事闻于县，有以格于例，不能丐旌典辞者，事遂寝。
? 抚军宋大中丞闻而题额奖之，获理宿虹河务，邑簿于君，乃谋于僚属，各捐俸资，建祠以表其烈，而征祠记于其邑之徐孝廉用锡徐州祠堂家谱族谱。余偶过宿，锡转请之。余因言其地之贞烈几岁无虚，而二十年间，张贞女后又有高氏，已两见，余惟女未共室合卺，而其婿亡，于礼可以无死。明归有光论之甚辨。虽然，女子不知书史，所知者贞而已。夫至以死守其贞，岂复知世有所谓礼哉？呜呼，此礼之本也。夫人之死义，多在卒然惊悼之时，经日而平，经月而变，意散而气馁矣。贞女意决死而不渝，尤人所难。
宿迁陵山拱峙，黄河绕其下，壮阔不凡，故自古多英奇魁杰之士，而其余气犹钟于闺闱之义烈如贞女者，岂非故其家之祯瑞而风土之美事乎？于君好义，其意亦归于扶世翼教，皆有可取者徐州祠堂家谱族谱。故余不辞而书其事。于君名展，字孟成，河南通许人。
? 康熙四十五年岁次丙戌孟春上元谷旦
? 赐进士及第儒林郎翰林院修撰徐州李蟠??撰
【译文】
??贞女姓高，宿迁县人，岁考的贡生高跻的孙女，她父亲高晖为太学生徐州祠堂家谱族谱。贞女自幼曾许配同县的秀才臧高飞为妻，不久就要出嫁了。然而臧高飞却在康熙三十九年三月十三日染暴病去世了！开始家人将此事隐瞒，后来在谈话间不小心泄露了这个秘密，贞女得知，不再梳妆，憔悴不吃饭，父母慰劝谆谆，接着又请来她外祖母陆媪陪伴她。一月多的时间里，贞女竟言笑和平常一样，唯独吃饭不愿和家人在一起。外祖母陆媪偶然回了次家，那天夜里，贞女竟然上吊死了，安葬的时间，是四月十八日。贞女死之后，她家人检查枕衾，才看见她卧床被褥下，折叠多条毛巾，都被血水浸渍遍了，而床下僻处所扔弃的食物成堆。贞女的祖父按照她的心志，为她和丈夫合葬。当地人将此事上报给县里知道，县里考虑到贞女的事迹比较离奇出格，不能请求皇上朝廷旌表，记录在典籍，此事就暂时停在那里了。
? 抚军宋大中丞听说后，亲自写了牌匾表彰，不久宋大人获得治理宿迁虹河的差事徐州祠堂家谱族谱。当地主簿于君，就和僚属们商量，各自捐了俸禄，建了祠堂来表彰贞女的贞烈，又向宿迁徐用锡孝廉征求一篇祠记。我偶而经过宿迁，徐先生转而请我为他写这篇文字。我就说，你们这儿的贞烈，几乎年年都有啊，而二十年间，张贞女后又有高氏，已经两见，我认为高家女子并未和丈夫共室合卺，可是她的丈夫因病亡故，从礼上说完全可以不死。明代文学家归有光曾经对此有独到的见解。纵然如此，女子不知书史，所知道的唯有“贞"字而已。说到她以死守贞，难道她也知道世上有所谓“礼”吗？唉，这也许就是礼之根本所在啊。那世上的人之所以能为义而死，大多在猝然惊慌哀悼的时候，而这种猝然惊慌哀悼的心情经过时日就平和了，经旬月就渐渐改变了，心意散了气就消弭了。像贞女决意而死，至死而不变，尤其是一般人所难以做到的。
宿迁有马陵山拱围对峙，黄河绕过城下流去，壮阔不凡，所以自古多英奇魁杰的人，那余气还汇集在闺阁绣闱之中，义烈如贞女的，难道不是他们家的祯瑞和风土的美事吗？于君急公好义，他和同僚们捐钱修建祠堂的本意，也是为了扶救世风，为教化增添翅膀，都有值得赞许的地方啊徐州祠堂家谱族谱。因此我不再推辞，记下了这件事。于君名字叫展，字是孟成，河南通许人。
? 康熙四十五年岁次丙戌孟春上元谷旦
? 赐进士及第儒林郎翰林院修撰徐州李蟠??撰
据考，康熙三十八年（公元1699年），朝廷任李蟠为顺天府乡试主考官遭到蜚语中伤，被判充军徐州祠堂家谱族谱。三年后赐归故里，从此闭门著书，直至善终。
? 我市棋盘镇王徐村清代著名学者、诗人徐用锡是康熙四十八年(1709年)登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，乙未(1715年)分校会试不久被免官归里徐州祠堂家谱族谱。
康熙四十五年，徐用锡在家还只是个孝廉徐州祠堂家谱族谱。而比他小好几岁的李蟠却早已是状元了。李蟠是被判充军后，于康熙四十一年从沈阳被特赦回到老家的，三四年后，游历宿迁，见到徐用锡孝廉，诗酒相酬，出于对状元公的尊重，徐用锡请他写了这篇文字，他就没有推辞，像当年王勃写《滕王阁序》那样一挥而就。
? 此文写高贞女得知未婚夫暴病而死，痛不欲生，可是她不愿意让家人得知，就将浸渍血泪的手巾藏在被褥底，吃饭不和家人一起吃，结果所有饭菜都背着亲人扔弃藏起了，丈夫已死，她哪里还能吃得下饭！要知道，那个时代，女子讲究从一而终徐州祠堂家谱族谱。丈夫不在人世，贞女已经没有任何盼头，更何况是即将完婚的前夕，丈夫撒手人寰的啊！考虑到家人的安慰，老祖母的陪伴，贞女只能将血泪往肚子里咽。而过了一月有余，大家都以为她已经度过哀伤，恰巧老祖母有事情要回家一个晚上，这心灰意冷的贞女就上吊自杀了！这个悲剧，在今天可能不大为读者理解，然而当时的人们对贞女是钦敬有加的，所以状元李蟠在文章中说，宿迁马陵山一带自古多英奇魁杰的人，那余气还汇集在闺阁绣闱之中，义烈如贞女的，是他们家的祯瑞和风土的美事；于君急公好义，和同僚们捐钱修建祠堂的本意，也是为了扶救世风，为教化增添翅膀，都有值得赞许的地方啊。
? 我市老作家、诗人臧公珩先生曾根据上世纪古镇窑湾一对因爱殉情的青年写了一首长诗，出版后再版，感动了许许多多文朋诗友徐州祠堂家谱族谱。尽管时代不同，可是因为爱情而酿成的悲剧，却有着相似的悲伤感人之处。我们在高氏族谱中阅读到这个凄美伤感的故事的同时，还看到了当年李蟠和徐用锡的文人之间的友情和才情，真是巧合啊。