导论
汝辈论及刘氏，往往说，刘姓不纯，多为异族改之；论及河南人则曰：河南战乱频仍，今之河南人多为北方异族迁入者老河口祠堂家谱族谱。
呜呼老河口祠堂家谱族谱，汝辈休矣！！
汝辈虽言之有物，可不能以偏概全老河口祠堂家谱族谱。至少我村刘氏及周边刘氏就是纯粹汉人和河南人，且为汉室之胄。
以下就刘某所知，简论我村刘氏及周边刘氏与汉人、河南人的关系老河口祠堂家谱族谱。
一、刘氏源流
刘：古兵器也老河口祠堂家谱族谱。
尧之后有刘累，刘姓得姓之始也，时在商，为帝孔甲豢龙，赐御龙氏老河口祠堂家谱族谱。其后封于杜，为杜伯。在晋者有士会，为卿大夫，执晋国柄，遭谗亡秦，十年后返晋，子孙有留秦着，复姓为刘，故汉书曰，在秦曰刘。刘与留通。士会之后封于范，称范宣子，故刘、杜、范同源也。唐时，彼此尚称兄道弟。
秦与魏战，魏胜，虏秦人，刘氏在焉，遂迁大梁老河口祠堂家谱族谱。大梁，古开封也。战国时，有刘氏迁在丰沛之间，其后有邦公，建汉，传四百余年，分封子弟，子孙遍天下，故曰：遍地刘。
华夏刘氏建国最多，年代最久，所谓姓氏之尊贵者莫过于刘老河口祠堂家谱族谱。
又：今之汉族，皆因刘氏建汉故也老河口祠堂家谱族谱。
二、刘楼村及周边刘氏
刘楼村位于豫西南边陲淅川县南部某镇，丹江口水库东岸，南距湖北省老河口市境二十余公里老河口祠堂家谱族谱。清末、民国时属内乡县。
鄙语曰：遍地刘，不欺余也老河口祠堂家谱族谱。
以刘楼村为中心，方圆十公里之内，刘姓村庄则有：东刘楼、刘岗、刘家、刘营、东沟刘家老河口祠堂家谱族谱。且不计因水库搬迁到湖北的刘洼、小刘营诸村。
刘楼村：
先辈言：我刘氏习白莲教（似为魁首），会妖术，骑凳当马，腋下夹簸箕可飞腾老河口祠堂家谱族谱。父老夸张曰：朝廷专杀刘氏，族灭矣。唯余一童子刘汉言者，母亲抱至同村张家避难，蒙张姓老妇人哀怜，对搜查的官家说，此为我之儿媳与孙，得逃一劫，故至今我刘氏无论长幼，凡见同村张姓男女，俱以爷辈呼之。
小考：明清之际，我村乃白莲教活动猖獗地区老河口祠堂家谱族谱。我村族碑为不肖子破四旧时砸毁，刘某觅得残部，尚有白莲教、汉言公云云。
另：汉言公有五子，派衍我刘氏老五门老河口祠堂家谱族谱。然我村尚有刘氏，虽辈分不乱，然不知其出处。刘某揣测：彼虽非汉言公之后裔，然上溯之，则为一家。何则？我祖习白莲教实有之，然明末闯贼兵祸，百姓罹难，远祖飘零，彼当为遗种也。
东刘楼：
父老言：该村先祖与我村先祖乃乃兄乃弟之关系，两村仅隔一小沟渠，唯后裔不如我村枝繁叶茂老河口祠堂家谱族谱。旧时两村礼尚往来不绝，至今两村呼长道短，正正经经，不紊乱也。可惜的是，因彼村属于别村委会管辖，丹江口水库移民，彼村搬迁至邓州陶营，我村迁至邓之裴营，两者相距约三十公里，恐后两绝矣。
小考：父老虽言两村先祖为同胞，然彼村乾隆时祖碑却未留蛛丝马迹，且碑文亦不载家族源流，实在遗憾老河口祠堂家谱族谱。
刘岗：
彼村在我村之西，相距不足一公里，属于同一行政村，迁至邓，合一矣老河口祠堂家谱族谱。
先是，我刘虽与彼刘长幼有序，然辈分不一老河口祠堂家谱族谱。其后有内乡官匪刘顾三者，乃宛西一霸，于民国年间续家谱，订“道德家声振，和平新玉润。。。。文明大显扬”等辈分，故内乡、西峡、淅川和部分镇平、邓县刘氏接受了刘顾三的大一统。所以，现在我村刘氏和刘岗刘氏的辈分也统一了。
故刘岗村西北角有一道光年间的石碑对诸刘的研究非常重要老河口祠堂家谱族谱。碑文说：刘氏源出于尧，盛于汉，世居于此，遭明末兵患，族谱泯灭。我刘氏散居于小龙庙前后。
小考：小龙庙在我村、刘岗和东刘楼正南约两公里处的一道坡梁上，后庙毁老河口祠堂家谱族谱。
从上述碑文可知，既是散居，那么，以上诸刘当为同宗不误矣老河口祠堂家谱族谱。
注一：刘顾三，内乡人，据传先祖元末自江西迁入老河口祠堂家谱族谱。宛西数县团总，日寇侵河南，省政府迁内乡，与省 刘恩茂联宗。
注二：今国姓习之祖亦元末自江西迁入邓之十林老河口祠堂家谱族谱。
刘家：
彼村在我村正北约两公里处，原属一村委会，今亦迁邓之裴营青冢，相距约五公里，另组一村老河口祠堂家谱族谱。亦与我刘辈分不一。然彼刘之祖碑弥足珍贵，可惜彼不知珍也。
刘某每次回乡，爱在乡野间留意古物，犹以得见一古碑为喜老河口祠堂家谱族谱。某日于故刘家村东之祖坟上，读彼刘之渊源曰：我刘氏乃西汉之宗室之后也，遭明末闯贼之乱，族谱泯灭，清顺治间自邓州之罗庄刘岗迁此。
小考：
南阳，古郡老河口祠堂家谱族谱。南阳刘，诸刘郡望也，长沙定王发之后裔，长沙刘之分派也。
顺阳，今之淅川旧称，属南阳老河口祠堂家谱族谱。南阳诸刘俱为长沙定王之后。吾刘楼村之诸刘虽不敢妄称为刘发之后，可俱为汉室之后当不为谬。
东沟刘家：
彼村在我村正东约四公里处，今彼刘与我刘辈分合一，彼刘一女嫁我村孙姓，虽我刘与孙关系错综复杂，可就是一个称呼而已，然其媳刘氏女不与我刘乱也老河口祠堂家谱族谱。
至于刘洼、刘营、小刘营诸刘，虽辈分合一，可因不走动，其源流派别就不知道了老河口祠堂家谱族谱。
三、刘楼村刘氏和周边诸刘与河南人的关系
河南人的确有很多是明初从山西大槐树下搬过来的老河口祠堂家谱族谱。就我所见过的碑文，有平顶山、邓州等处的他姓碑文都是这样记载的，其碑有新有旧。乡野间也有不少这样的传说，可至少我村刘氏和周边诸刘不是，我们至少在元明之际都是正儿八经的河南人。何则？如果我们也是从山西大槐树下搬过来的，那么，在清中叶这些记忆应该还是清晰的，可碑文没有一点这样的记载，反而明说，世代居于此地。
而从迁徙的地域而言，我们这里属于南北交汇之地，先祖从南方迁过来的也不少，如刘顾三家族、习氏家族都是从江西迁过来的老河口祠堂家谱族谱。
结论：我们是正统河南中原人老河口祠堂家谱族谱！
四、刘楼村刘氏及周边诸刘与汉族的关系
汉后无二刘老河口祠堂家谱族谱。
如果说我们是正宗的汉室后裔有人可能会骂我老河口祠堂家谱族谱，说我高攀，可至少我们没有一丝一毫的北方游牧民族的血统，是最纯正的汉人——这一点相信读者不会反对吧？
结论：刘楼村刘氏和周边诸刘是最纯正的汉人老河口祠堂家谱族谱。
最后的结论
刘楼村刘氏及周边诸刘都是汉室之后，是最纯正的汉人，也是最纯正的河南人老河口祠堂家谱族谱。