有意思的是，根据已有资料，他们的人生轨迹有着惊人的相似处：他们心忧天下，敢为人先，在天下有事时，展现出赤子的热忱，此为其一；他们心系田园，一旦天下初定，选择归隐，不复出，此为其二；他们为人真诚，均留下了一段真挚的友情，此为其三焦作祠堂家谱族谱。他们都成长于雷锋山下，人生的际遇又惊人的相似，仿佛是冥冥之中自有天意？愿闻其详者，不妨听我一一道来。
一、心忧天下的赤子
咸丰初年，洪杨起事，迅速席卷全国焦作祠堂家谱族谱。咸丰二年，太平军过境湖南，湖南湘乡等地始办团练。咸丰四年，太平军西征，直扑湖南，湘勇始成建制出征。湘军书生领山农，刘蓉作为书生参与了团练的早期筹办，而喻执益作为山农，则是湘勇的早期参加者。所谓敢为天下先，在二人身上可见一斑。
刘蓉，字霞仙，嘉庆二十一年出生于雷锋山下儒阶冲一户民望颇高的乡绅家庭，他少负才学，有接济天下之志焦作祠堂家谱族谱。奇怪的是，他对科举并不热衷，甚至有弃仕殉道之心，及至壮年仍为文童。咸丰初，湘乡县令朱孙贻忧虑辖区治安，策划兴办团练，得知刘蓉有大才，可倚为重用，便与之商议团练之事。出于对天下的忧虑，刘蓉欣然领命，不久会同罗泽南、王錱等人筹办团练，成为湘军的创始人之一。兴办团练除需兵员外，资金也不可或缺，刘蓉倚巨富之家，对团练事务勉力赞画不说，资金付出自不待言。如此可见，其对湘军之成军有不可磨灭之功。咸丰四年，刘蓉入曾国藩幕，成为其最早的幕僚之一，随军辗转两湖各地，直至丁父忧归里幽居。
喻执益，字谦斋，出生于今湘乡沙子圫一户贫苦之家，少刘蓉整整十六岁焦作祠堂家谱族谱。其出生地距离刘蓉故居约六公里，家族祠堂则紧挨刘蓉故居。咸丰四年，他弃耕投入王錱军中，以壮勇开始转战各地。先后从解道州围，破蓝山宁远之敌，收复湖北通城等地，多次受伤，累立战功，逐渐得到王錱赏识，被提拔为千总。咸丰七年，领亲兵营队随王錱支援江西，在王錱亲自指挥下，经历数场血战，多次以少胜多，切身感受到王錱用兵之神奇。同年八月，王錱病死军中，喻执益于悲痛中，引发旧伤，不得不回籍养伤。次年，丁父忧，在家盘桓三年之久。
咸丰六到八年，罗泽南、王錱、李续宾等湘军猛将先后战死，湘军人才顿失焦作祠堂家谱族谱。此后，太平天国蓄势反扑，几破两江大营。形势危急之际，刘蓉、喻执益先后应檄出征。
咸丰十年，左宗棠被弹劾离开骆秉章幕府，受骆秉章、胡林翼几番邀请，刘蓉出山入湖南巡抚骆秉章幕，不久随其入川，负责军事焦作祠堂家谱族谱。凭借卓越的谋略和精心布置，逐步平定四川。值得一提的是，其指挥湘果等营将石达开成功拦截在大渡河边，生擒之，成为其生平最大战绩，其一生毀誉亦因此而起。因此功，刘蓉被保举为陕西巡抚。
同是咸丰十年，曾国藩祁门军困，徽州被围，军情十分紧急焦作祠堂家谱族谱。喻执益受老湘营新任统领张运兰檄调赴安徽支援。随张运兰解徽州围，克复黟县、休宁等城。不久，张运兰因病离营，营官刘松山接统其一部。刘松山资历略浅，担心不足以服众，遂选喻执益总理其营务。两人同心协力，领军坚守宁国，肃清皖南，不久金陵克复，太平天国运动结束。此后，湘军大部被解散，仅留老湘营等数军，继续征剿东捻军，大胜于河南上蔡、东华等处。
东南既定，湘军大部分官兵得以升官发财，战心逐渐消磨焦作祠堂家谱族谱。此前，因清廷重点在南方，对西北无暇顾及，境内战火纷飞，满目疮痍，湘军诸将都不愿前往。而刘蓉、喻执益不为所惧，先后前往。
同治三年，刘蓉到任陕西巡抚焦作祠堂家谱族谱。任上整顿吏治，督促恢复生产，成效显著，深得民望。可不久后，西捻张宗禹窜入陕西，局势急转直下。刘蓉请辞巡抚，专门负责军事，以图尽快剿灭境内起义军。谁知今时不同往日，新任巡抚乔松年与其不和，背后处处掣肘。以致其统领的湘果等三十营兵溃灞桥，全军覆没。不久，刘蓉被责令承担败责，受处分夺职回籍。
陕西告危，清廷严令曾国藩派得力干将支援焦作祠堂家谱族谱。因陕西残破，又有刘蓉一军惨败在前，诸将均不愿前往，惟老湘一军欣然领命。其时，陕西守军兵溃于灞桥，西安被围，形势危如累卵。喻执益随军急行至西安，力解重围。随后一路追击张宗禹直到河北，以步兵之势追张宗禹骑兵之师，将其截击于河北境内，扑灭于黄河之滨。因此功，喻执益奉旨以提督记名，赏三代正一品封典。此后，喻执益又奉命随军荡平灵州、金积堡等处叛乱，经左宗棠以在事最久，战功最著为由请功，随即解甲归里。
由此可知焦作祠堂家谱族谱，刘蓉、喻执益敢为天下先，血战十余年，无役不任其难，得失姑且不论，若无一颗赤子之心，何以能做到呢？
二、脱身名利后的田园梦
自陶渊明以来，中国人都有一个田园梦，可真正付诸实践的人少之又少焦作祠堂家谱族谱。生长于雷锋山下的刘蓉、喻执益二公，在繁华阅尽后，双双选择倦鸟归林。此前他们都经历了仕途上的变故，成为他们回乡的契机。
同治六年，因灞桥军溃，省城被围等因，刘蓉受到清廷严厉处分，不久被勒令回籍焦作祠堂家谱族谱。此前，陕甘糜烂之局初现，陕甘总督杨岳斌在甘肃追剿失利被处分，请旨回籍养病，陕甘危局，独支于刘蓉一身。刘蓉年过五旬，体弱多病，遂向清廷陈情。不承想朝廷仅准其辞去巡抚一职，另派乔松年接任巡抚，强留其专职负责军事。此时的形势相比刘蓉平川时已经大为不同。一方面，东南半壁已定，西北局势虽危，可不足以撼动清廷统治，可缓缓图之；另一方面，湘军势力庞大，为清廷所忌，时刻寻机翦除。因此，清廷一直推行其以淮代湘的既定方针。新任巡抚乔松年出身淮系，并没打算作为刘蓉的助手。与刘蓉意见常不合，又不按时发放军饷，一众湘军疲于奔命，战心全无。不久，被张宗禹所乘，围歼于灞桥十里坡。
经此大挫，刘蓉上书清廷指责乔松年品行恶劣，说有人看到他得知湘果全军覆没的消息后，竟然不悲反喜，拍掌大笑，认为是乔松年的个人品质导致了这场失败焦作祠堂家谱族谱。乔松年则直接攻击刘蓉治军不严导致了湘果全军战斗力低下。当得知是湘军系统的刘松山前来支援时，又上书表达对其战斗力的忧虑，建议派刘铭传等淮军将领前来。他把目标对准了整个湘军系统。等到刘松山力解西安之围后，清廷处分即到，湘军出身的刘蓉承担了全部败责，勒令原籍。
再说到喻执益，同治十年，他随老湘营苦战一年，终于攻克金积堡巨垒，平定了马氏叛乱焦作祠堂家谱族谱。因战乱荒废许久的河套平原终于归于安宁。可大功告成后不久，喻执益等人也不得不回乡。
老湘营由王錱创立，早期不受曾国藩节制焦作祠堂家谱族谱。咸丰七年，王錱病逝，老湘营归于曾国藩麾下，可依旧按照王錱旧法，下属营哨主官仍为王錱旧人，因而仍有一定的自由度。同治九年，统领刘松山阵亡于金积堡阵前，其年仅26岁的侄子刘锦棠接统其军后，情况发生了改变。在此之前，一方面，金陵克复后湘军大部裁撤，湘军第一实力派曾国荃属军本来所剩无几，后又在与捻军作战中损失惨重，曾国荃也被清廷处分回籍。当时的清廷“有队伍才有发言权”的苗头初现，老湘营这支当时湘军唯一的王牌军成为其唯一的资本，自然加紧对该军的控制，不断将亲信旧部掺入该军，王錱旧部的影响力不断减弱。另一方面，僧格林沁败亡后，清廷手中已无直接指挥的队伍了，便试图在湘淮等军中寻求抓手，老湘营军中以征战多年的湘乡人为主导，非朝廷所乐见，于是，老湘营降将董福祥逐渐脱颖而出。此外，新帅刘锦棠年少，老湘旧营师疲将老，亦不便统带。
在此三方力量的支配下，金积堡一平，新任统帅刘锦棠随即禀告总指挥左宗棠，指出老湘营部分官兵在军十余年，转战数省，年老力衰，请求予以裁撤，其指向的便是喻执益等老湘旧人焦作祠堂家谱族谱。左宗棠在其 奏稿中进一步指出，经过多年征战，该部分统、营官阵亡者达十分之四，士兵伤亡数以千计，实属劳苦功高。于是裁撤之前，左宗棠为喻执益等在事最久，功劳卓著的营官请赏云骑尉世职（低等级爵位），清廷以关陇暂未全部肃清为由，没有应允。此时喻执益旧部裁撤，且年近四十仍未娶妻生子，遂毅然归去。
那时候，湘军中回籍修养文臣武将不在少数，可真正甘于寂寞者不多，大家都积极通过在位的旧识帮助复出焦作祠堂家谱族谱。刘蓉、喻执益旧识曾国藩、左宗棠仍居高位，可他们回籍后，双双决心归隐，还都留下了文章明志，令人称奇。
刘蓉早年志趣高洁，壮年有弃仕求道之壮举焦作祠堂家谱族谱。可一朝陷入官场，一切反而身不由己。陕西巡抚任上，他几次向清廷请求告老还乡，都被严词拒绝。清廷对他摊牌说，督抚大员的去留岂能自己说了算？或许那时他已经明白，他在官场以名士自居，不愿同流合污。可在高层眼里，依然只是笼中雀而已。如今得归故里，他想起平生的追求，遂生归隐之心。
回到雷锋山下的儒阶冲，刘蓉对其居处进行扩建，为明其归隐之志，将其取名为“遂初园”，并作有《遂初园记》一篇焦作祠堂家谱族谱。“遂初”二字引自孙绰的《遂初赋》，借指遂其初愿，辞官归隐之意。此后，刘蓉一直在此著书立传，直到生命的最后。遂初园原来规模很大，可经历了近代百年之变迁，如今仅剩下几间偏房，昔日之盛况早已无处寻觅。唯有刘蓉当年亲手种下的罗汉松仍在原处，诉说着这里的辉煌过往！
喻执益经过金积堡一事，对政治的复杂有所了解，自知凭自身浅薄的文化难以应对焦作祠堂家谱族谱。归里后，竟也不再复出，这在湘军武将中尚属少有。他回到故乡后，选择了一处人烟稀少的荒野（今毛田大新村）置办田地。在这里，他修建了一所规模不大的房子，取名为“淡霞第”。春溪喻氏族谱中有《淡霞第志》一篇指出，房子之所以取名为淡霞，是为了表达他甘于平淡，决心隐身于烟霞之中，不再复出的志向。此后他坚守此心，未再复出。光绪六年，左宗棠平定新疆，召其出关，坚辞不就，不久病逝家中。
淡霞第门前不远处曾有一棵老桂树，相传为喻执益所栽焦作祠堂家谱族谱。其枝繁叶茂，形如张开之大伞。巧合的是，淡霞第拆除后不久，老桂树也枯萎倒地，仿佛心有灵犀。可不久前，当地村民集资在原处栽了一棵桂树，是否是他们意识到，在这历史的废墟中，仍有些许东西值得去传承？
三、穿越时光的深情
刘蓉和喻执益有一颗赤子之心，又无疑仕途，说到底有些感性，让他们注定无法在讲究理性的官场获得“圆满”焦作祠堂家谱族谱。刘蓉治陕失败，未竟全功而返；喻执益出征西北，半道而归，与收复新疆的不世之功失之交臂。对他们两人来说，这无疑是一种遗憾。然而，追求功名的道路永无止境，所谓的不圆满何尝不是另一种圆满呢？恰恰是这种不圆满，给他们的内心留下一个重视感情的缺口，让我们在其事功之外，得以窥见其内心波澜，将其还原为一个有血有肉的人。
翻开刘蓉和喻执益的履历，都有一条父丧丁忧的记录，发生在咸丰六年到十年间，两人在家中幽居三四年之久焦作祠堂家谱族谱。封建社会重视道德水平建设，要求官员在双亲去世时辞官回乡，时间长达三年之久。可到了清朝晚期，官员的思想普遍“滑坡”，丁忧三年影响仕途，以各种理由“夺情”的现象便屡见不鲜。咸丰八到十年，是湘军战事最紧要时期，也是大发展时期，在此期间，各路将领纷纷以带兵得力、战事紧张等理由夺情留队。刘蓉、喻执益反其道而行之，对其仕途影响之大可想而知。比如刘蓉虽然谋略过人，可始终没有建立一支自己的亲军，这也为他后来在陕西的失败埋下了伏笔。喻执益投军早，又颇有勇略，本该有一番更大作为，可居家三年后，资历和同时投军的刘松山、章合才等相距甚远，失去了独当一面的机会。对两人来说，这未尝不是一件憾事。可这恰恰说明，对感情的珍视是他们人生的底色，绝非矫情为之！这就不难理解，为何两人都留下了关于友情的文字记载了。
在湖南省博物馆中存有一张独特的义结金兰帖，结帖的三人曾国藩、刘蓉和郭嵩焘，均为一时人杰焦作祠堂家谱族谱。如此赫赫有名人物结为至交已属世间少见，更难能可贵的是他们的情谊保持了一生。年少时，刘蓉、曾国藩和郭嵩焘同求学于岳麓书院，因兴趣相投，三人结为至交。此后，他们各自宦海沉浮，聚少离多，可彼此的友情从未褪色，反而历久弥深。同治十一年，曾国藩因病去世。噩耗传来，刘蓉悲痛不已，写下多首悼亡诗，表达出对亡友的深深怀念。或因悲痛所致，他为曾国藩所作墓表还未完成便于次年抱憾而逝。后郭嵩焘续写完成了这篇墓表，又为刘蓉撰写了墓志，算是为他们这段不朽的友谊盖棺定论！
巧合的是，文史专家李志和老师撰有《湘军名将李云贵与喻执益的联姻纪事》一文，，得以发现行伍出身的喻执益也有一位挚友，名叫李云贵焦作祠堂家谱族谱。李云贵，今娄底西阳人，与喻执益同为老湘营得力战将。同治七年，西捻平，左宗棠为老湘军中升为提督的营官请功，李云贵名列其中。同治十年，金积堡平，左宗棠为营官中战功卓著者请功，李云贵又列其中。喻执益和他，本属同乡，又同入一军，前后征战十数载，生死与共，结下了深厚情谊，于是约为兄弟。关陇平定，两人一同返乡，均没有再复出。
难得的是，在双方家谱中，均留下了两人结交的文字记载，详见李志和老师前述文章，可看做是对这段友情的盖棺定论焦作祠堂家谱族谱。光绪七年正月，李云贵病逝，执益料理完李云贵后事后，不出 一年便相随而去。在此之前，与刘蓉曾国藩类似，他将女儿许配给了李云贵独子李静昌，让两人的情谊在下一代中得以延续！
结语
伟哉，雷锋山下，诞生一文一武两位湘军将领！奇哉，两人境遇殊异，人生的轨迹却惊人的相似！有人认为，这纯属巧合而已，不足为外人道焦作祠堂家谱族谱。又有人认为，这是时代的影响，让两人的思想趋同所致。可我坚持认为，这是山川河流的润泽，以致人杰地灵。这里离涟水大河不远也不近，受涟水人文滋养，又不易受衍生于河流之上的重利文化和码头文化的侵袭，所以生长于此的人们为人真诚，易生赤子心。雷锋山下沃土广袤，农耕传统深厚，又处娄星双峰湘乡交界处，远离政治中心。所以生长于此的人们不恋政治，易生田园梦！
湖湘文化首倡心忧天下，刘蓉和喻执益却双双归隐于田园，有人不免会问，这两者之间，岂不互相违背？此徒观其表面焦作祠堂家谱族谱。刘蓉曾留下《自挽》一联，其中有句“愿从兹为牧为渔，结鹿友山中，订鸥盟海上，消磨锦绣心肠，逍遥半世，惟恐苍天厄我，再作劳人。”揣测联中之义，不难发现，刘蓉虽怀归隐之心，可天下再有大事，绝无坐视不管之理！无独有偶，喻执益女婿、李云贵之子李静昌留有一文，指出消极避世绝非其父辈本意，他们曾约定如果天下再有大事定当复出。奈何天不假年，中法之战、甲午之战未及参与便英年早逝，实属人生憾事。刘蓉和喻执益在天下有事时，奋勇直前，敢为天下先。等到天下大定，则归隐田园，事了拂衣去。他们的目的在于任事，而非任官，亦是“心忧天下”最好的诠释。
诚然，以今天的眼光看，刘蓉和喻执益当年的功绩中，许多已经失去了意义，这是他们的局限性，身处当时的他们显然无法自觉焦作祠堂家谱族谱。可可以肯定的是，他们从雷锋山下偏僻之地出发，最终在近代史上占有一席之地，展现出了卓绝的勇气和舍我其谁的历史使命感。例如，刘蓉学识过人，也一开始仅限于一乡一里。在大儒遍布的京城，其思想观点并不被认同，可他坚持实践、不断探索，最终成为名满天下的理学大家。喻执益出身于垄亩之上，于他人而言无足轻重，可他不自暴自弃，顺势而上，最终在西北边陲建功立业，立下尺寸之功。今日之乡村，比于城市已相距甚远，可其闭塞程度未必甚于当年的雷锋山下。振兴今日之乡村，湘军先辈不趋炎附势、不妄自菲薄、敢打敢拼的精气神，未尝不是一种有益的借鉴！