海上生明月登封祭祖扫墓上坟，天涯共此时
——唐 · 张九龄《望月怀远》
天宝十四年（公元755年12月16日），身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山起兵谋反，唐玄宗李隆基在震惊之余带着残兵败将仓皇逃入蜀地，惊魂之后，他想起已经辞世15年的宰相张九龄，想起他曾上书曰：“禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，翼绝后患登封祭祖扫墓上坟。”而当时的李隆基则回复：“卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。”想到此处，李隆基怅然泪下，遥空为张九龄写下了迟到的挽联：
蜀道铃声登封祭祖扫墓上坟，
此际念公真晚矣；
曲江风度登封祭祖扫墓上坟，
他年卜相孰如之登封祭祖扫墓上坟？
01
则天顺圣皇后长安二年（公元702年），张九龄从岭南韶州风尘仆仆进京赶考，这一考，让他进士及第，被授予校书郎一职，此事在长安引起了不小的轰动，因为人们都知道，那时的岭南，交通极其不便，信息蔽塞，文化落后，满山瘴疠，那里的人甚少接受礼仪教化，读书识字的更是寥寥无几，而张九龄竟然能一举高中，实为难得登封祭祖扫墓上坟。
更为难得的是，张九龄得到了当朝宰相、文宗领袖张说（yue）的赞誉，张说因为得罪武则天的宠臣张昌宗被贬于岭南，他经过韶州时候读到了张九龄的文章，惊为天人，称赞他的文章“有如轻缣素练，济时适用”登封祭祖扫墓上坟。
然而，张九龄并没有因为这些赞誉而平步青云，相反，他一直没有得到晋升，单纯校队工作并不符合他的理想，心灰意冷后萌生了归乡的念头登封祭祖扫墓上坟。而当时从武则天神龙元年起（公元705年）短短的几年时间里，皇城换了三位皇帝，政变和杀戮从未停止。直到712年，一直动荡不安的大唐帝国随着李隆基发动“先天政变”，诛杀太平公主及其党羽彻底执掌四海后时局才稳定。
作为被后世颂为“一代英主”的唐玄宗李隆基，在他还是太子的时候，就仿照先祖唐太宗李世民广纳人才，他亲自主持了道牟伊吕科考，在这场考试中，张九龄依旧拔得头筹，给唐玄宗留下了深刻的印象登封祭祖扫墓上坟。百废待兴的玄宗朝太需要这样经世之才了，他即被玄宗招至朝中，几年后，升为左拾遗，可是他和时任宰相姚崇的矛盾却越来越大。
姚崇是唐玄宗非常器重的大臣，姚崇在位之初，便帮助玄宗制定了《十事要说》，他力主新政，发展生产，为后来“贞观盛世”的出现，奠定了坚实的基础登封祭祖扫墓上坟。张九龄在玄宗上台第二年就上书姚崇，提醒他“远谄躁，进纯厚”，过了三年，开元四年（公元716年），张九龄又以“封章直言，不协时宰”上书姚崇，终招致姚崇不满，这年秋天，他以轶满为辞，去官隐辞回到故乡岭南，归途中，他写下了《西江夜行》
遥夜人何在，澄潭月里行登封祭祖扫墓上坟。
悠悠天宇旷，切切故乡情登封祭祖扫墓上坟。
外物寂无扰，中流澹自清登封祭祖扫墓上坟。
念归林叶换，愁坐露华生登封祭祖扫墓上坟。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣登封祭祖扫墓上坟。
这年他44岁登封祭祖扫墓上坟。
02
回到岭南的张九龄，并没有闲居着，他想为家乡做点实事登封祭祖扫墓上坟。他向朝廷提出，他要建造“大庾岭路”。几次上奏朝廷要求朝廷支持，得到朝廷允准后，他亲自到现场探勘、指挥施工，与老百姓同吃同住，在陡峭的山林间劈山开路，隔水架桥，历经千辛万苦，一年多后，这个被后世称为“古代京广线”的梅岭古道圆满完工。
至此，张九龄的才干已经毋容置疑登封祭祖扫墓上坟。
玄宗开元六年（公元718年），46岁的张九龄奉命回朝，此时的宰相是曾经给过他很大赞誉的张说登封祭祖扫墓上坟。于张九龄而言，张说无疑是他的恩师和伯乐，没有张说，很难有后来的宰相张九龄。可是，张说虽为能臣，可他用人喜欢完全凭借自己喜好，张九龄和张说之间第一次产生了分歧。
分歧来源于玄宗去泰山封禅的随行官员名单登封祭祖扫墓上坟。泰山封禅是古代帝皇的终极梦想，而能伴随帝皇去泰山见证历史，也是很多官员的梦寐以求的目标。泰山封禅高兴的不仅仅只有唐玄宗，还有张说，他把这份名单当做他用来培养亲信和排除异己的手段。为此，张九龄几次找到张说，据理力争劝说张说：“官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。若颠倒衣裳，则讥谤起矣。今登封霈泽，千载一遇。清流高品，不沐殊恩。胥吏末班，先加章绂。可恐制出之后，四方失望。今进草之际，事犹可改，唯令公审筹之，无贻后悔也。（摘录《旧唐书》）”
张说不听登封祭祖扫墓上坟。随着名单的公布，朝廷一片哗然，而这事也成为一生高洁的张说至死都没有能抹去的污点。
开元十八年（公元730年）张说在忧郁中病逝登封祭祖扫墓上坟。他病逝前，向唐太宗极力推荐了张九龄。因为张说和宇文融之间的矛盾被罢相而牵连到张九龄，他被排挤出京后又被招回朝。他身处其中眼见人事凋敝，心神俱疲并再次萌生的退意，可是唐太宗再三挽留他，并让他从中书郎升到了知政事。
从河南屯田，引水种稻，任用贤能，打击财阀土豪，凭借一己之力，大唐到达了前所未有的高度，整个大唐帝国都沉浸在凯歌中，只有张九龄看到了帝国深处的崩坏登封祭祖扫墓上坟。
开元二十五年（公元737年），杨玉环进入玄宗视野登封祭祖扫墓上坟。早就怠于政事的唐玄宗“从此君王不早朝”一心醉于温柔乡。当范阳节度使张守珪带着安禄山因为讨伐契丹失败而进京受罚时，张九龄面奏玄宗：“安禄山面有反相，应杀之”玄宗驳回了他的建议，玄宗对张九龄越来越不耐烦。
而另外一个人，越来越讨得玄宗的欢喜，他就是李林甫登封祭祖扫墓上坟。张九龄对李林甫这样的人是不屑一顾的，并非他嫉贤妒能，而是李林甫这人实在是不堪，一个连“弄璋之喜”都能写成“弄獐之喜”的白字书生，何以当任大唐宰臣？只是令他没有想到的是，满朝文武，竟然只有他不同意李林甫为相。他进而愤愤道：“李林甫议事，如醉汉语也，不足言。”这话随即传入李林甫耳中。
这年的金秋十月，宫中突发异相，玄宗害怕不吉，欲即刻由洛阳还都长安登封祭祖扫墓上坟。张九龄闻言后上书玄宗希望他能够等沿途百姓秋收后再回长安，因为他怕随行车马踩踏老百姓的农田让百姓无法秋收。
张九龄的建议有理有据，玄宗无法反驳，他默然无语，可是他太想回长安宫中了登封祭祖扫墓上坟。朝堂散去，李林甫跪地求拜不起对着玄宗说：“长安和洛阳都是圣上的家，圣上想住哪里就住哪里，为何要听从别人的安排？何况圣上可以免除沿途百姓的税收以作补偿，百姓自然理解并感恩戴德。”
玄宗哈哈大笑，李林甫才是他现在需要的臣子登封祭祖扫墓上坟。
事后不久，他的好友周子谅被指控胡乱讲吉凶，玄宗亲自审问后打算杀掉他，因为周子谅是张九龄举荐的，他犯了举荐不称职罪，加上李林甫等人的种种陷害和玄宗无法忍受张九龄的时时规劝，玄宗将张九龄再次贬黜出了京城，从此后，张九龄再也没有回去过登封祭祖扫墓上坟。
被贬到千里之外的张九龄茕茕孑立，开元二十八年（公元740年），张九龄请旨回乡祭祖扫墓，行至岭南这片他深深热爱着的故土上时便病转沉珂，溘然长逝，可他的灵魂却始终留在那个曾经清澈如水，如今日渐浑浊的庙堂登封祭祖扫墓上坟。在他死后不多年，“安史之乱”爆发。
我想，若有天张九龄还能看见盛唐那片皎洁的月光，他一定会说：“海上生明月，天涯共此时登封祭祖扫墓上坟。”
作者简介：月光，小学老师登封祭祖扫墓上坟。左手公文，右手閱讀。喜歡細瑣生活中的一切美好，流年清歡，一網而深。