大家好！今天让小编来大家介绍下关于寿衣图片的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、萧太后在东北陵墓，被盗墓者洗劫一空，值34亿寿衣为何无人敢碰？?
希望读者看完我的回答后，不要认为我是文不对题，我只是本着科学的态度讨论问题。先说一个关于黄金寿衣的情况——多为小道消息、官方很少报道，辽宁博物馆没有此文物的藏品。切入正题，我的观点是首次问世不等于首次出土，题目中的“无人敢碰”的说法是错误的。陵墓数次被盗都没有涉及黄金寿衣的情况，很有可能是私人据为己有，不敢宣传。而且，如果盗墓者无人敢碰，黄金寿衣如何被世人知道呢？我们先了解一下萧太后的信息，以及陵墓被盗信息。
萧太后剧照
萧太后就是辽国的萧绰，她有27年的临朝摄政生涯，将辽国带入全盛时代。统和二十七年（1009年），她归政于儿子耶律隆绪。同年十二月，萧太后去世，与丈夫辽景宗合葬在乾陵。此陵墓位于辽宁省锦州市北镇市龙岗子村。根据掌握的信息得知，萧太后的寿衣全称辽承天皇太后黄金花丝镶嵌四凤纹寿衣。1991-1993年萧太后的凤袍惊现丹东。1995年，萧太后黄金寿衣存世消息传遍辽宁。
辽景宗剧照
再说一下黄金寿衣问世前，乾陵四次被盗的情况。首次盗墓活动发生在辽天庆九年（1119年）。金国灭辽国后，金兵捣毁了乾陵、显陵等地，将其中的金银珠宝洗劫一空。第二次盗墓活动发生在金国迁都汴京后，当时辽地荒芜，南方盗墓贼大规模趁虚而入，将乾陵又洗劫一遍。民国初年，当时饥民又一次挖掘乾陵。1939年间，日本打着调研之名把辽陵挖掘一遍。截止当时，乾陵一共被盗取了四次。这数次有记载的盗墓活动均没有提到黄金寿衣，并不能表明黄金寿衣没被发现，很有可能被人私藏了。
黄金寿衣图片
再回到问题上，只需要证明乾陵的这几次盗墓者都没有盗走黄金寿衣，问题就迎刃而解了。然而，没有资料可以证明黄金寿衣的出土情况，也没有资料证明这件寿衣的真假。目前，萧太后的黄金寿衣还处于一个谣传的阶段。随着利益的驱动，又有许多不法的盗墓贼盯上了乾陵。黄金寿衣问世后，于1999年，以东子为首的盗墓集团对乾陵进行了拉网式的盗掘。四年后，乾陵再次被盗。
总结来说，黄金寿衣问世的消息不能够说明，寿衣是于1995年首次出土。也就是说，首次问世不等于首次出土。不知道何时出土，就没办法回答为何盗贼不盗取寿衣。
二、人死后为什么要穿五领三腰
我叫江左，今年28岁，职业是一名法医。 这一个多月来，我感到压力很大，有工作上的原因，也有个人生活上的。或者说，这两方面的原因其实是一样的。 事情的起因是一个多月前，我突然接到老家的电话，我的爷爷病危了。 我的老家是一个名为江上的小村子。村子不大，只有百十户人家，甚至连县级地图上都找不到江上村的位置。 说实话，我是不太愿意回老家的，因为在我老家江上村，有一个怪异的习俗。这个习俗，便是穿寿衣。 农村乡下独特的习俗千奇百怪，依地域的分布大同小异。但江上村这个大活人穿寿衣的习俗却是其他任何地方都看不见的。 小时候我不觉得这习俗有多奇怪。无论寒暑，晚上爷爷都会穿上黑色的棉袄棉裤以及黑色的棉鞋。且一到了晚上，村里其他人，无论老幼都会同一打扮。 他们每人都会拎着一盏白色的纸灯笼在村里游弋，那架势，似乎是在巡逻。 长大后离家求学，我才知道爷爷和村里人穿的那种衣服叫做寿衣，而寿衣，是给死人穿的！ “阿左回来啦。”刚到村口，村长江百林已等在那里了。自打我记事起，江百林的样貌就没怎么发生变化。不光是他，其他所有村民的容貌在这二三十年里都如我小时候一样。这其中，也包括我的发小，江铁蛋。 在我小的时候，我和江铁蛋是江上村里仅有的两个小孩。现在，我已长大成人，江铁蛋却成了村里唯一的孩子。 江上村人得了一种长不大，好像也老不死的病。在外人看来，似乎这就是数千年来老祖宗们追求的长生不老。但我知道，这是一种病。 怀着给村里人治病的志向，我学了医。但阴差阳错下，我却从事了法医这个职业。 现在，我发现之前对村里人病状的推测是错误的。这病不是长生，也不会老不死，因为，我爷爷病危了。 一路无话，在江百林的陪同下，我回到了祖宅。在我定居省城后，祖宅里就只剩下了我爷爷。 “左儿……是左儿吗？”爷爷的声音从屋里传来，让我一听便三步并作两步冲进了屋里。从他的声音中，我听出了无比的虚弱。 “爷！咋了！？”一进屋，看到爷爷躺在炕上动弹不得，而他的气色也让我的心里不由得浮现出一个词：弥留。 “左儿……爷爷病了……”见到我焦急的样子，爷爷勉强挤出一丝微笑。他挣扎着坐起来，指向屋里的祠龛向我说道，“把笔拿来……” 爷爷所指的这支笔，从小我便印象深刻。寻常毛笔只有小指粗细，但这支毛笔却壮如儿臂，而且那笔毛也不似狼毫，根根透明却又透着红光。 这是一支永远被爷爷供起来的毛笔，似乎打我记事起，便没见他用过。 今天，爷爷竟然要用这个根毛笔，这不得不让我产生了一种不好的预感。 “脱……脱下衣服……”颤巍巍的拿着笔，爷爷气若游丝的说道。 “脱衣服？”我不明白爷爷要干什么，但还是照做了。 “站好……忍着点！”说完，爷爷一改之前的虚弱，仿佛又找回了以前硬朗的身子骨。看着爷爷的执笔之手在我胸前稳稳的描上了第一笔，我的心里明白，这是回光返照。 第一笔，我便感到仿佛有一柄小刀在割开我的肌肤！惊讶中我低下头，却发现除了笔尖所描出的一道红线外，又哪里有什么伤口？ “爷，您这是……？” 面对我的疑问，爷爷摆摆手让我住嘴。只听他说道：“左儿，时间不多了。你爹没挑起来的担子，今儿得交给你了。” 爷爷一边说，一边在我胸前描着。由于没有镜子，我不知道爷爷在我胸前描了什么，而他说的担子，又是什么？ 爷爷认真的在我胸前描着，而我的思绪也回到了过去。 江上村很奇怪，这是我接触了外面的世界后才发现的。方才曾提过，每天夜里，江上村的老老少少便会换上寿衣，提着白灯笼在村里巡视。但这其中有一个例外，便是我。我是不用穿寿衣的，而我爷爷一般也不会在晚上出门。但如果晚上必须要带我出去，爷爷会用一根一丈长的红绳拴住我的腰，他告诉我，这是怕我走丢。 上了初中以后，我离开村子开始住校。回家的日子并不多，但只要在夜里，爷爷都会提着一盏白色的灯笼在村口等着我。而只有系好红绳，点着灯笼后，爷爷才会带我回家。 白灯笼，黑寿衣，红腰绳，这便是在我幼年和青年的记忆中印象最深的三样东西。 “左儿，记得爷爷平时晚上穿的衣服吗？”一边画，爷爷一边问道。 “记得，咋的了？”爷爷的话把我从思绪中拉了回来。我当然记得那套黑棉衣。 “今晚，你必须穿上那件衣服，从村子西南走到东北。”爷爷的话音刚落，我便惊呆了。 躲了二十八年，还是躲不过，今天，终于轮到我穿寿衣了。注：图片来源于网络
三、人死后穿的寿衣是不是和清朝的衣服一样，谁发一张照片来
不是。清朝的衣服并不是汉服，人死后穿的是黑白交领汉服，或是素色交领汉服。图片可以百度“寿衣”
四、人死后为什么要穿五领三腰
五领三腰的意思是给死者穿五件上衣和三条裤子哦，所以我们需要了解为什么要给死者穿五领三腰，以及五领三腰的含义。
古人常说“死者为大”，所以殡葬也是有很多讲究的哦。接下来，小编就和大家详细讲解一下人死后为什么要穿五领三腰吧。
详细内容
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挺丧亲属认为让死者“光着身子就离开人世”，会十分内疚，所以会将死者移到正屋明间的灵床上，守护着他在世的最后时刻，所以也叫做挺丧。
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寿终正寝古代人讲究“寿终正寝”，认为死人需要获得尊重，所以会给他们穿“五领三腰”，让他们有面子地离开人间哦。
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五领三腰的含义古代人把“上衣”称为“领”，而把裤子称为“腰”，所以五领三腰的意思是五件上衣，三条裤子哦。
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寿衣的件数一般来说，寿衣的件数是不固定的，没有统一的标准，每个地区的说法也不一样，但大多是根据死者的年龄确定寿衣的件数哦。
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寿衣寿衣也叫做“老衣裳”，所以孝顺的后代会为死者穿上“五领三腰”，让他们有面子地离开哦。
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以上就是小编对于寿衣图片问题和相关问题的解答了，寿衣图片的问题希望对你有用！